Choses à savoir sur le bouddhisme tibétain

Grâce à sa culture unique et à ses paysages magnifiques, le Tibet est devenu une destination touristique irremplaçable dans ce monde. Cet endroit est sacré et mystérieux, le plus proche du ciel, et empreint de foi. Sur cette terre, il existe d'innombrables temples, grands et petits, parmi lesquels les célèbres temples du bouddhisme tibétain tels que le Palais du Potala, le Temple de Jokhang, le Monastère de Séra, le Monastère de Drépung, etc., sont déjà les points forts du tourisme au Tibet. Avant de voyager au Tibet, si vous en savez plus sur les symboles, rituels, objets bouddhiques, etc., vous pourrez mieux comprendre le bouddhisme tibétain.

Cerfs d'or et Roue du Dharma

C'est un symbole très important du bouddhisme tibétain car il fait partie des Huit Symboles Auspicieux. Il symbolise que le Dharma est sans fin, et que tout possède la nature de Bouddha. Il commémore également le premier enseignement du Bouddha dans un parc aux cerfs, durant lequel un couple de cerfs dociles s'est agenouillé pour écouter son sermon. Cet ornement auspicieux est généralement placé au centre de la salle principale du temple.

Kalachakra

Ce symbole a été créé par Padmasambhava. Il signifie « Roue du Temps » et « Rassemblement des Dix Éléments Puissants ». Le motif est composé de sept lettres sanskrites et de trois graphiques combinés verticalement. Au Tibet, les gens placent le Kalachakra sur les stupas, portes, murs, etc., pour augmenter l'effet auspicieux ; on voit aussi souvent le Kalachakra transformé en pendentifs et utilisé comme amulettes. On dit que les croyants portant un Kalachakra sont protégés des désastres causés par la terre, le vent, l'eau ou le feu.

Grande Salle aux Tuiles Dorées

La Grande Salle aux Tuiles Dorées est le lieu de naissance de Je Tsongkhapa. Elle est située au centre et est la salle principale du Monastère de Kumbum. La salle principale est dédiée à la commémoration du stupa doré de Je Tsongkhapa. Tsongkhapa, le fondateur de l'École Gelugpa, est considéré par les Gelugpa comme le « second Bouddha ». Il est souvent vénéré en même temps que le Bouddha Shakyamuni.

Moulins à prières

Un moulin à prières est une roue cylindrique sur un axe, fabriquée en métal, bois, pierre, cuir ou coton grossier. Au Tibet, vous pouvez voir des moulins à prières dans chaque monastère. C'est aussi l'un des objets rituels du bouddhisme tibétain. Le tube contient des écritures ou des mantras tibétains. Les pèlerins doivent marcher de droite à gauche, faire tourner les moulins à prières un par un, et les faire pivoter vers la droite, ce qui équivaut à réciter des prières pour accumuler des mérites et purifier le karma négatif.

Chörten

Le Chörten, aussi appelé pagode lamaïque, symbole du mérite, est une forme architecturale unique du bouddhisme tibétain, similaire au stupa indien. Ce type de stupa est populaire au Tibet, au Qinghai, au Gansu, en Mongolie-Intérieure et dans d'autres régions tibétaines. La base de la plateforme et le sommet de la tour sont de forme exquise. Un énorme stupa circulaire est placé sur une haute base, et un long sommet de tour est érigé dessus. Il y a de nombreuses roues gravées sur le sommet de la tour, puis un dais et un orbe lunaire sont placés.

Tas de pierres mani

Les tas de pierres mani sont aussi appelés « tas sacrés ». La plupart sont gravés du Grand Mantra Lumineux à Six Caractères, de l'œil de sagesse, de statues de Bouddha et de divers motifs auspicieux. Vous pouvez trouver des pierres mani presque partout dans les montagnes, aux carrefours, près des lacs et des rivières des régions tibétaines. On dit que lorsque le vent souffle à travers les pierres mani gravées de textes sacrés, cela équivaut à lire les écritures.

Drapeaux de prière

Les Tibétains enfilent des drapeaux colorés (bleu, blanc, rouge, vert et jaune à tour de rôle) imprimés de textes sacrés et les suspendent aux endroits où le vent est le plus fort (montagnes, cols, ponts). Lorsqu'un vent fort souffle sur les drapeaux colorés, cela équivaut à lire les écritures. Les couleurs des drapeaux de prière sont fixes et ne peuvent pas être modifiées arbitrairement, tout comme l'ordre de chaque couleur. La signification des drapeaux de prière est de prier pour la bonne fortune et la prospérité, et d'éliminer les désastres.

Prosternation

La prosternation est aussi appelée kowtow, c'est l'une des façons les plus sincères de vénérer le Bouddha dans le bouddhisme tibétain. Les pèlerins se prosternent corps entier au sol, ce qui signifie vénérer le Bouddha avec le « corps » ; en même temps, ils continuent de réciter des mantras à voix basse, ce qui signifie vénérer avec la « parole » ; et ils gardent le Bouddha à l'esprit, ce qui signifie vénérer avec « l'intention ».

Bouddha Jowo

Le Jowo est une statue de Sakyamuni âgée de 12 ans, la statue de Bouddha la plus auspicieuse du Tibet, également appelée Jowo Rinpoché. « Jowo » signifie suprême, « Rinpoché » signifie précieux, ce qui signifie maître précieux. Cette statue de Bouddha a été achetée à Lhassa par la princesse Wencheng il y a plus de 2500 ans. Lorsque Sakyamuni était en vie, il a lui-même consacré cette statue. Selon le bouddhisme, voir le Jowo équivaut à voir le Bouddha lui-même.

L'Encens

C'est une coutume sacrificielle tibétaine que de brûler des céréales, des branches de pin et de cyprès pour produire de la fumée en offrande aux divinités. Dans toutes les régions du Tibet, on trouve des lieux d'encens là où vivent les gens, et il y a des brûle-encens dans les monastères et les maisons. Le brûleur est généralement placé au centre de la cour ou sur le toit, l'endroit le plus pur soigneusement choisi. En tibétain, « encens » est devenu synonyme d'offrande aux dieux.

Le mantra à six syllabes

Le mantra à six syllabes se prononce « Om mani padme hum ». Ce mantra est considéré comme une forme condensée de tous les enseignements bouddhiques et est le mantra le plus vénéré dans le bouddhisme Vajrayana. Dans le bouddhisme tibétain, c'est le mantra le plus omniprésent et la forme de pratique religieuse la plus populaire. Le bouddhisme tibétain le considère comme la source de toute chose. On dit que le répéter encore et encore peut éliminer les calamités et accumuler les vertus. Vous pouvez trouver le mantra sanskrit à six syllabes partout au Tibet, sur les pierres mani, les drapeaux de prière, les moulins à prière, etc.

Le symbole Swastika

On peut dire que c'est l'un des motifs les plus distinctifs et courants de la culture du plateau tibétain. Pour les Tibétains, il est ancien et mystérieux.

En visitant le plateau Qinghai-Tibet, où que vous soyez, vous pouvez toujours voir de nombreux symboles « 卐 » ou « 卍 », dans les tentes des nomades, dans les maisons des paysans, dans les temples, dans la nature... Ce symbole, qu'il soit tourné vers la gauche ou vers la droite, est communément appelé « Yongzhong » en tibétain.

Le débat bouddhique tibétain

Les écritures bouddhiques sont profondes et pleines de doctrines philosophiques. Une première lecture est très difficile à comprendre. Et simplement lire et réciter les textes peut ne pas permettre de comprendre à fond. Par conséquent, il est particulièrement important de vaincre les idées fausses, d'établir une vision défendable et d'écarter les objections à cette vision. Ce n'est pas seulement une routine, mais elle s'accompagne de mouvements corporels plus exagérés. Il existe des lieux spéciaux pour les débats dans de nombreux grands monastères, comme le célèbre monastère de Sera.

Le Conque Blanche

La conque blanche est aussi l'un des 8 objets rituels principaux du bouddhisme tibétain. La légende raconte que lorsque Shakyamuni a tourné pour la première fois la Roue du Dharma à Sarnath, Śakra (le souverain du Ciel) a offert au Bouddha une conque blanche tournant vers la droite, représentant le son profond et pénétrant du dharma. Depuis lors, la conque blanche tournant vers la droite est devenue un symbole d'auspice et de perfection.

Le Mandala

Le mandala est un palais imaginaire. Le Bouddha a d'abord utilisé du sable pour réaliser un mandala afin d'illustrer la vision bouddhique de l'univers. Le Bouddha croyait que le grand univers (le monde extérieur, l'univers) et le petit univers (l'être humain, le monde intérieur) avaient la même structure, qui est un mandala. Un grain de sable est aussi un monde, un dojo, un temple, une ville, et tous sont des mandalas. Ce que vous pouvez voir le plus souvent, c'est le mandala en thangka dans le dojo. Un mandala est un outil indispensable pour les pratiquants du bouddhisme tibétain. Il contient tous les principes du monde.

Sculptures & Peintures sur roche

Les bouddhistes tibétains ne peignaient pas seulement des images de Bouddha ou des sutras sur les murs des temples, mais les sculptaient également sur des pierres ou des falaises. Ces portraits peuvent être considérés comme une incarnation du Bouddha après consécration, ce qui permet aux croyants de rendre hommage au Bouddha à tout moment.

Les Six Royaumes de l'Existence

C'est une manifestation de la théorie de la réincarnation enseignée par le Bouddha Shakyamuni. Le bouddhisme tibétain attache une grande importance à la pensée figurative. De nombreux temples bouddhistes tibétains utilisent des peintures thangka, des fresques et des sculptures en beurre pour expliquer le bouddhisme. Les Six Royaumes de l'Existence sont souvent peints sur les murs extérieurs des salles de récitation des sutras, comme l'une des images indispensables. L'image vous apporte non seulement une forme de culture religieuse, mais aussi un sentiment de la complexité et de la difficulté de l'existence des êtres sensibles. L'essence de l'existence est à l'origine une sorte de souffrance.

Le Stupa Bouddhique

Le stupa bouddhique sert à abriter et conserver les corps ou les cendres de Bouddhas vivants ou de grands maîtres, évoluant à partir du stupa du Bouddha Shakyamuni. Comme le stupa abrite ceux qui ont réalisé de grandes réalisations dans le bouddhisme tibétain, il est nommé stupa reliquaire. Le stupa bouddhique incarne une méthode funéraire tibétaine spéciale. La plupart des temples abritent des stupas de tailles et de natures différentes. Par exemple, le Palais du Potala à Lhassa abrite les stupas du 5e au 13e Dalaï-Lama. Le monastère de Tashilhunpo à Shigatsé abrite les stupas du 5e au 10e Panchen Lama.

L'Exposition de l'Image du Bouddha

L'exposition des images de Bouddha fait référence à l'exposition des Thangka du Bouddha. Ces Thangkas de Bouddha sont les trésors des monastères et sont généralement enroulés et protégés. Chaque année, pendant la saison de l'exposition des images de Bouddha, quelques, voire plusieurs dizaines de lamas robustes sortent d'immenses statues de Bouddha mesurant de quelques mètres à plusieurs dizaines de mètres de long, et les accrochent sur les parois rocheuses des collines sous le ciel bleu et les nuages blancs, pour la vénération des nombreux fidèles, hommes et femmes.