La vérité sur Ngari - la partie la plus « tibétaine » du Tibet

En tant que préfecture de la région autonome du Tibet, Ngari se situe dans la zone centrale du plateau du Qiangtang, un paradis pour la faune sauvage mais très peu peuplé. Au nord, Ngari est voisine de la région autonome ouïghoure du Xinjiang, en Chine ; au sud, elle est contiguë à l'Inde, au Népal et au Cachemire. Ngari couvre 345 000 kilomètres carrés, mais ne compte que 86 000 habitants, ce qui en fait l'une des régions à la plus faible densité de population au monde. Comme on le sait, le Tibet est surnommé « le Toit du Monde ». Avec une altitude moyenne de 4 500 mètres, Ngari est appelée « le Toit du Tibet » ou « la Partie la Plus Tibétaine du Tibet ». De plus, l'Himalaya, les monts Gangdisê, les monts Kunlun et les monts Karakoram se rassemblent ici, ce qui vaut à Ngari le surnom d'« Origine de Toutes les Montagnes ». Il y a 7 comtés à Ngari, et le siège administratif de la préfecture est établi dans la ville de Shiquanhe, comté de Gar.

Nom

Avant le 9^e siècle, Ngari s'appelait « Yangtong ». Par la suite, le nom changea pour « Katao », car les membres de la royauté de l'ancienne dynastie Katao y régnaient. Le nom a beaucoup changé au fil du temps : « Ngari Sugluson » sous la dynastie Yuan ; « Esili » sous la dynastie Ming ; finalement, il devint « Ngari » sous la dynastie Qing et est utilisé jusqu'à aujourd'hui. « Ngari » signifie « territoire » en langue tibétaine.

Histoire

Il y a deux royaumes célèbres dans l'histoire de Ngari, l'un est l'ancien Katao, l'autre est Guge. Tous deux sont des existences mystérieuses pour les générations suivantes.

Pendant très longtemps, Ngari a été gouvernée par l'ancien royaume de Katao, considéré comme la période la plus mystérieuse de l'histoire tibétaine. « Katao » signifie la zone d'habitat du roc (le plus grand oiseau de la légende chinoise). Selon la théorie académique la plus courante, le royaume de Katao existait dans la région de Ngari. À cette époque, le peuple Katao possédait déjà une technologie très avancée. Il avait une puissante force militaire, contrôlait de vastes territoires, inventa les caractères Katao et fonda la religion tibétaine originelle – le Bön. La postérité appelle le haut niveau de civilisation créé par le peuple Katao la civilisation Katao. Mais elle a soudainement disparu et quitté la scène de l'histoire. Il ne reste que peu de traces pour nous permettre de connaître sa vérité. L'ancien royaume de Katao est devenu une énigme insondable dans l'histoire du Tibet, voire de la Chine.

Au 9^e siècle, le dernier roi du royaume de Tubo (nom du Tibet à cette époque), Lang Darma, commença à réprimer le bouddhisme. Après son assassinat par un dévot bouddhiste fou, son fils Nima s'enfuit à Ngari et épousa la fille du chef de la tribu locale. Ngari fut divisée en trois parties, chacune appartenant à l'un des fils de Nima. Parmi les trois domaines, le plus puissant était gouverné par Dezu Gun, qui fonda le royaume de Guge. Après un long développement, le royaume de Guge devint puissant et prospère. Mais au 17^e siècle, tout comme Katao, le royaume de Guge fut détruit en une nuit et ses 100 000 habitants disparurent. Jusqu'à présent, seules des ruines vides subsistent pour prouver que le royaume de Guge a réellement existé.

Culture

La culture et l'art de la région de Ngari sont une partie importante de l'ancienne civilisation Zhangzhung (Xiangxiong), et de nombreux mythes interprétant la nature sous forme de légendes y sont nés. La culture Zhangzhung est connue comme la culture racine du Tibet, et les traces de l'ancienne culture Zhangzhung imprègnent tous les aspects du Tibet. De la production à la vie quotidienne, des coutumes populaires aux croyances, l'influence de la culture Zhangzhung est partout. Par exemple, des activités religieuses telles que les sacrifices aux dieux des montagnes et les circumambulations de montagnes dérivent toutes de la culture Zhangzhung. Même aujourd'hui, de nombreuses coutumes et modes de vie sont également hérités de l'ère Zhangzhung. Outre les deux exemples mentionnés ci-dessus, le culte des lacs sacrés, l'installation de drapeaux à prières, la pose de drapeaux de prière colorés, la gravure de sutras sur pierre, l'empilement de pierres mani, la divination, etc., ont tous été influencés par la religion Bön. L'écriture tibétaine est également originaire de l'écriture Zhangzhung. À l'époque, Songtsen Gampo envoya son ministre Tunmisambuza créer l'écriture tibétaine, ce qui était en fait une amélioration de l'écriture Zhangzhung.

Au 7^e siècle, après l'introduction du bouddhisme indien dans la région locale de Ngari, des légendes et des ballades bouddhistes apparurent. Elles sont riches en contenu et diversifiées en forme. Elles reflètent l'état d'esprit et les aspirations intérieures des gens à différentes périodes, sous divers aspects, et possèdent un style et un charme distinctifs de l'ouest du Tibet.

Conclusion

Ngari est une terre d'extrêmes et de mystères, où des montagnes imposantes et de vastes plateaux rencontrent une population clairsemée. Des anciens royaumes de Katao et Guge à la culture Zhangzhung persistante, Ngari préserve les racines de l'histoire et de la spiritualité tibétaines. Ses pics sacrés, ses ruines et ses traditions vivantes offrent aux voyageurs un rare aperçu du cœur culturel et spirituel du Tibet.