倉姑寺
倉古尼寺（又稱阿尼倉古尼寺）位於大昭寺南側的一條小巷內，也是拉薩市區唯一的尼寺。倉古尼寺是女性佛教徒學習佛經及各種文化知識的地方。寺院不大，但古樸典雅，與拉薩其他寺廟風格迥異。觀看下方影片，一窺倉古尼寺——拉薩最獨特的佛教尼寺之一。
歷史沿革
歷史上，倉古尼寺可追溯至7世紀的吐蕃王朝時期。當時每逢夏季，拉薩河上游的洪水匯流而下，造成暴漲的河水，為兩岸的農田和村民帶來災害與損失。為了消除洪水對人民和拉薩城的危害，西藏國王松贊干布在拉薩河堤岸上挖了一個洞穴，在洞中修行誦經，祈願消除水患，讓人民安居樂業。後來，人們稱這個洞穴為「倉古」，意即「地下洞穴」。
12世紀時，一位名叫傑瓦奔的高明醫師曾在洞穴中禪修並證得大成就，使這個久負盛名的禪修洞更添傳奇色彩。15世紀時，宗喀巴大師的得意弟子古覺多丹在洞穴的基礎上正式興建了倉古尼寺。不過，當時寺廟的規模並不大。直到20世紀初，帕繃喀仁波切與第九十世甘丹赤巴確扎共同出資大規模擴建，倉古寺才逐漸形成現今的規模。
過去，許多貴族將女兒送到倉古尼寺，以逃避女兒結婚時所需支付的高額嫁妝。與那些出身貧寒、必須四處化緣的其他尼眾不同，這些貴族小姐住在父兄為她們建造的小樓裡。她們不僅可以免於勞作，還有僕人伺候。然而，孤寂的佛教生活無法壓抑那些追求愛情的心。許多貴族尼眾與情人發生戀情，甚至在寺廟中約會。因此，只有倉古尼寺的尼眾可以修行佛法，同時過著世俗的生活。
建築格局
倉古尼寺的主殿並不大，分為上下兩層。上層是經堂，經堂門口的兩側繪有四大天王的壁畫。簷下和門柱上的雕刻與其他藏傳佛教寺院幾乎相同。在門柱上方，有獅子與人面圖像。倉古寺主要供奉十一面觀世音菩薩，以及文殊菩薩、阿彌陀佛、宗喀巴大師，還有十三幅明清時期的唐卡。
倉古寺的亮點在於主佛殿底層松贊干布曾修行過的洞穴。洞穴現今供奉著松贊干布的塑像。每天都有三位全職尼眾在此誦經祈禱，並更換供品或添加燈油。
財務支持
作為倉古尼寺的管理組織，尼寺委員會由四名成員組成，即主任、副主任及兩名委員，分別管理佛教事務及其他運營。此外，還有專人負責日常紀律監督和佛教活動。庫房部門負責化緣事宜，由三位較年輕的尼眾每兩年輪流承擔。化緣所得的剩餘財務應移交給下一輪。此外，還有二十位年輕尼眾負責廚房日常事務。
倉古尼寺的經濟收入來自信徒的供養和捐贈。此外，為了彌補不足，尼寺還經營甜茶館、餐廳、診所等。然而，這些經營實體大多屬於慈善性質，不僅提供優質的產品和周到的服務，價格也十分低廉。
尼寺的大部分房屋由尼眾自行建造，產權歸尼寺所有。當尼眾圓寂或還俗時，如果沒有可以繼承財產的弟子，房屋將由尼寺收回或轉賣給其他尼眾，所得款項則納入尼寺的公積金。尼眾的謀生來源各不相同。家庭條件較好的尼眾由家庭供養；其他尼眾則依靠外出參與佛教活動的收入；少數極度貧困的尼眾則靠幫人洗衣維生。
家庭條件較好的尼眾由家庭供養；其他尼眾則依靠外出參與佛教活動的收入；少數極度貧困的尼眾則靠幫人洗衣維生。
選拔制度
許多女性嚮往在倉古尼寺修行。然而，由於設施有限，管理人員只能實施嚴格的考試制度來選拔優秀人才。具體而言，必須能流利背誦五百頁經文才能進入尼寺。背誦經文需要花費大量時間，有些女性甚至準備了十六年仍無法通過考試。大多數尼眾來自遠方前來修行，例如山南、林芝、達孜等地。
甜茶館
走進寺門，就能看到甜茶館。這是一個大型露天茶館，甜茶非常美味且遠近馳名。茶館的顧客以當地人為主。近年來，也有遊客前來喝茶，體驗當地人的生活。雖然尼寺不大，但乾淨整潔，四季都有鮮花绽放。
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