История Тибета

Тибет, известный как крыша мира или снежная страна, охватывает обширные пространства высоких плато и величественных гор. Самое высокое и большое в мире плато - Тибетское нагорье имеет площадь 2 500 000 квадратных километров и высоту более 4 900 метров. Самая высокая гора в мире, Эверест, находится в этом же регионе. Его десятки тысяч ледников служат «водонапорной башней», накапливая воду и поддерживая её сток.

История Тибета прослеживается с 4000-5000 лет назад, когда землю покрывали снега, в то время как жизнь только зарождалась, а в быту преобладали каменные орудия. Согласно легендам, тибетский народ произошёл от союза обезьяны и демоницы.

Имперский период (602-842 гг.)

Лишь к VII веку народ, проживавший в Тибете, стал упоминаться как отдельная народность с появлением Тибетской империи. Первой могущественной династией, возникшей в этом регионе, была династия ЯРЛУНГ. Это царство, также известное как царство ТУБО (Тибет), было основано самым мудрым и ревностным царём СОНГЦЭН ГАМПО (604-650). Он женился на принцессе Вэньчэн из династии Тан. Принцесса Вэньчэн принесла с собой передовые технологии, ханьскую культуру и обычаи, и самое главное — БУДДИЗМ. Так в снежной стране начали исповедовать две религии. Одной была местная религия БОН, другой — БУДДИЗМ. Спустя много лет тибетский буддизм стал государственной религией. Эта империя оказывала сильное влияние в Центральной Азии. Династия Ярлунг достигла своего пика в 780-790 годах, когда контролировала территорию, простиравшуюся от современных Афганистана, Бангладеш, Бутана, Бирмы, Китая, Индии, Непала, Пакистана, Казахстана, Киргизии и Таджикистана. Имперская эпоха закончилась убийством царя ЛАНГДАРМЫ последователями религии бон в 842 году. С падением этой династии Тибет вскоре распался на различные территории.

В то же время на северо-западе Тибета существовала высокоразвитая цивилизация — Чжанчжунг. Чжанчжунг означает земля, где живёт гаруда (огромная легендарная хищная птица). В китайской истории Чжанчжунг был записан как 羊同 (пиньинь: ян тун). Чжанчжунг — древнейшая цивилизация, центр которой находился на Тибетском нагорье. Согласно историческим записям, режим Чжанчжунг возвысился на Тибетском нагорье в X веке до н.э. и установил отношения с династией Тан раньше, чем Тубo. В VI-VII веках н.э. в Чжанчжунге уже преобладали скотоводство и земледелие. Древний Чжанчжунг создал очень высокую цивилизацию. Он не только сформировал свою уникальную письменность чжанчжунг, но и стал местом рождения традиционной тибетской автохтонной религии — Бон, которая оказала глубокое влияние на последующую культуру Тубo, а также на всю тибетскую культуру. На пике своего могущества царство Чжанчжунг обладало сильной военной мощью и обширной территорией. Позднее режим Тубo постепенно возвысился на Тибетском нагорье, и к VIII веку н.э. полностью заменил Чжанчжунг. С тех пор царство Чжанчжунг и его культура внезапно исчезли.

Эпоха раздробленности

С IX по XIII век политический контроль над Тибетом был разделён. Центральной управляющей власти не существовало. Ислам ступил на эту землю в 1206 году в результате вторжения из Бенгалии. Падение династии Ярлунг оставило Тибет в вакууме власти, при этом буддисты играли доминирующую роль в обществе, а местная религия бон отошла на задний план.

Правление Сакья

После падения режима Тубo в Тибете наступили 400 лет раздробленности и войн. В начале XIII века Чингисхан объединил Китай. Позже его внук по имени Годан-хан объединил Тибет с помощью местной религиозной власти. В 1247 году Годан-хан узнал, что школа Сакья была самой влиятельной школой в Тибете, поэтому решил назначить Сакья Пандиту и его двух племянников представителями политического руководства Тибета. Кроме того, Годан побудил Сакья Пандиту создать монгольскую письменность, называемую письмом 'Phags-pa.

В 1260 году Хубилай-хан стал императором династии Юань. Он не только даровал Пагба-ламе (Басыба) положение духовного лидера, но и вручил ему нефритовую печать. С того времени Пагба-лама взял на себя руководство делами государственного буддизма и административными делами Тибета. В 1265 году Пагба-лама расширил монастырь Сакья. Для управления местными делами в Тибете он также основал царство Сакья. С тех пор Тибет стал связан с китайской империей, но сохранил свою автономию. Однако буддийские монахи пользовались влиянием при монгольских дворах. Монголы установили династию Юань, при которой Сакья выполняла роль политической власти, а монголы держали административный и военный контроль.

Режим Пхагдру

Когда династия Юань пришла в упадок, появился режим Пхагдру и заменил режим Сакья. В XII веке Догьи Гьепу основал режим Пхагдру. В то время это было лишь небольшое владение. Режим Пхагдру стал популярной местной властью, когда его возглавил Юнчин Гьева Гьябо. В 1354 году Гьянчью Гьянзам захватил монастырь Сакья и заменил власти Сакья. Император Шунь династии Юань пожаловал ему официальную печать, уполномочив управлять Тибетом.

В то время из-за отсутствия религиозной дисциплины и коррупции среди монахов буддийские школы потеряли поддержку народа. Цонкапа, который выступал за религиозную реформу, получил большую поддержку от правительства Пхагдру. В режиме Пхагдру было двенадцать поколений царей, которые правили Тибетом в течение 264 лет с 1354 по 1618 год.

Крушение крепостного права

Династия Мин пришла к власти в Китае после отражения нападения джунгарских монголов. Тибет в то время был нестабилен, поэтому правители Мин сделали его автономным государством, сохранив в своих руках военную и административную власть. Далай-лама был восстановлен в качестве правителя.

Китайско-сикхская война вспыхнула в 1834 году из-за аннексии сикхами Ладакха. Война закончилась договором в Чушуле между обеими сторонами. В середине XIX века контроль династии Цин над Китаем ослаб. Впоследствии её власть над Тибетом также стала минимальной.

В начале XX века Россия хотела получить контроль над Тибетом как часть своего плана экспансии в Центральной Азии. Тибет стал стратегическим пунктом. В то же время британцы также расширяли своё влияние на севере Индии и считали Тибет ключевым регионом для поддержания своего превосходства в субконтинентальном регионе.

Британские экспедиции предпочитали вести переговоры с 13-м Далай-ламой, а не с китайскими представителями, чтобы получить влияние над снежной страной. Британское вторжение 1903 года привело к гибели сотен тибетцев. В 1908 году 13-й Далай-лама отправился в Пекин, где его встретил император Гуансюй, и его титул Далай-ламы был официально утверждён.

В 1910 году правительство Цин объединило Тибет и установило прямое китайское правление. Далай-лама бежал в Британскую Индию. Однако правление Цин в Тибете было крайне непопулярным.

Правление Цин было прекращено СИНЬХАЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ, которая основала Китайскую Республику. В 1940 году правительство Китайской Республики хотело восстановить Далай-ламу, извинившись за действия правительства Цин. Поэтому правительство провело церемонию интронизации для 14-го Далай-ламы, Данцзэнцзяцо.

Образование Тибетского автономного района

В 1949 году была основана Китайская Народная Республика. В 1951 году Тибет был мирно освобождён правительством. Феодальное крепостное право в Тибете было отменено. В сентябре 1965 года был образован Тибетский автономный район.