Царь Гесар Лингский

Царь Гесар (около 1038-1119 гг. н.э.) — легендарный тибетский герой, родившийся в уезде Дэгэ Ганьцзи-Тибетского автономного округа. В течение своей жизни он избавлял народ от насилия, сражался на юге и севере и в итоге объединил более 150 племен в верховьях рек Цзиньша и Хуанхэ. Потомки назвали его Царем Гесаром Лингским. Согласно легенде, царь Гесар также является воплощением Гуру Ринпоче, его мудрости, сострадания и силы.

Религиозное и культурное значение

Царь Гесар — реальная историческая личность, постепенно обожествленная в процессе исполнения эпоса. Устный эпос «Эпос о царе Гесаре», основанный на его деяниях, является самым длинным героическим эпосом в мире.

Он объединил племенные распри, длившиеся сотни лет после распада Тибетской империи, развивал земледелие и животноводство, позволил народу жить и трудиться в мире и принес стабильность тибетскому народу.

Он проповедовал буддизм, который был более систематизирован, чем первобытная религия Бон, и сформировал единую тибетскую культуру с буддийским мировоззрением в ее основе.

Согласно легенде о царе Гесаре, его сводный брат Джача Шега (их мать была ханькой) имел выдающиеся военные заслуги и внес большой вклад, пока героически не погиб на поле боя. Он — положительный герой с самой совершенной личностью в «Эпосе о царе Гесаре».

Биография Гесара Лингского

Царь Гесар родился на пастбище Асю (принадлежавшем царству Линг) в уезде Дэгэ, округ Ганьцзы, и получил имя «Джюри». С детства семья Гесара Лингского была бедной, и он зарабатывал на жизнь пастьбой скота. Из-за интриг дяди мать и сын вели странствующий образ жизни, выживая вместе. Гесар с детства был честолюбив, но всегда находились те, кто не желал ему добра.

В то время лидером их области был дядя Джюри — Чао Тун. Его дядя представлял матрилинейную сторону. В древности представитель матрилинейной линии не мог стать царем местности, царем должен был быть представитель патрилинейной линии. Однако его дядя мог манипулировать судьбой племени, пока патрилинейная сторона не стала настоящим правителем, поэтому дядя всячески подавлял юного Гесара. В конце концов, царь Гесар Лингский, благодаря своей необыкновенной воинской доблести и уму, победил дядю и завоевал трон, возглавив свое племя в преодолении различных бедствий, таких как наводнения, снежные бури и засухи, невиданные за столетие. В этот период царь Гесар также выиграл несколько ключевых сражений, таких как Мэнлинская, Холинская и Цзянлинская войны, и расширил границы.

Когда ему было 12 лет, с помощью старшего брата Джачи Шеги Джюри тайно вернулся в племя. Он завоевал первый приз в скачках, организованных крупными, средними и мелкими фракциями семьи Линг. Позже он завоевал трон, стал царем Гесаром и взял в жены Чжому. С этого времени он начал свою военную карьеру в войнах на юге и севере.

Легенда гласит, что когда царю Гесару было 15 лет, он повел воинов царства Линг на завоевание демонической земли «Дэюй», обезглавил короля демонов Тоду и превратил демоническую землю «Дэюй» в чистую землю добродетели, чтобы жители «Дэюй» обрели счастливую и мирную жизнь.

Царь Гесар прожил в «Дэюй» 9 лет и упорядоченно управлял этой территорией. Когда ему было 24 года, царь Хоэр Байчжан вторгся в царство Линг и похитил его принцессу. Царь Гесар немедленно выступил, получив известие, убил царя Хоэр Байчжана, подчинил область Хоэр и триумфально вернулся с принцессой. Эта Холинская война между царством Хоэр и царством Линг является самой репрезентативной частью «Эпоса о царе Гесаре».

Затем, когда Гесару было 33 года, он выиграл Цзянлинскую войну между царством Цзян и царством Линг. Царь царства Цзян, Сатана, намеревался отобрать соленое море у царства Линг. Царь Гесар и воины Линга прошли через серию сражений, полных мудрости и отваги, с царем Цзяна и его министрами. В конце концов они уничтожили Сатану, царя Цзяна, также одного из «четырех королей демонов» в эпосе.

В 36 лет он выиграл Мэнлинскую войну между царствами Мэн и Линг. В 40 лет он сражался с Дацзы (нынешняя персидская территория) и покорил царя Дацзы; в 42 года он отправился в Каче и уничтожил царя Каче Тризана; в 68 лет он также покорил секту Дами в Непале на юге, а в 69 лет — секту Байре Мянъян.

Сражаясь повсюду, царь Гесар Лингский объединил более 150 окружающих племен, установил единую политическую власть в тибетских районах, соединяющих провинции Сычуань, Цинхай и Тибет, и положил конец столетним племенным распрям после распада Тибетской империи. Поэтому потомки считают царя Гесара славным Богом Войны, способным покорить и победить все зло.

Доблестный великий лидер царь Гесар даровал простому народу стабильную жизнь. В целом, на заснеженном плато простые люди начали использовать мифологические методы, воспевая военную жизнь царя Гесара, продвигая поэтическую справедливость и распространяя культуру, чтобы выразить свое уважение и восхищение им. Царь Гесар стал героем, которым простой народ гордился.

Исторические места

Реликвии Гесара и тридцати военачальников

1. В выставочном зале монастыря Лабранг, одного из шести крупнейших монастырей желтошапочной школы в тибетских районах, до сих пор хранятся меч и седло царя Гесара. Согласно соответствующим записям, «меч и седло были переданы живым Буддой по имени Линцан. Его настоящее имя — Дунчжу Гьяцо, он был десятым настоятелем монастыря Лабранг, а также потомком царства Линг».

2. Вокруг храма Линго в уезде Нангчен, округ Юйшу, находятся многочисленные ступы разных размеров. Имена и титулы военачальников написаны на ступах золотым порошком. В храме находятся корона Гесара, золотое седло, золотые доспехи, драгоценный меч, божественный лук и другие предметы, а также серебряные седла и оружие военачальников, украшения, которые носили принцесса и женщины из семей тридцати военачальников, и т.д. К сожалению, большинство предметов были утеряны во время культурной революции в Китае. Сейчас в «Институте исследований Гесара» провинции Цинхай остались только один шлем и пара стрел Гесара.

3. Недалеко от озера Цалин есть гора под названием «Чжому Ма Хуань» (Кольцо лошади Чжому). По словам местных жителей, на этой горе часто можно найти стрелы, железные пластины от доспехов и тому подобное. Люди полагают, что это, вероятно, древнее поле битвы.

В храме Цзунцинь в Дэгэ и других храмах в Чамдо, Аба, Ганьнань и других местах хранится множество реликвий: тханки, статуи и предметы, связанные с Гесаром.

Следы царя Гесара

1. Недалеко от храма Чалан в уезде Дажи, округ Голог, провинция Цинхай, есть черная земляная канава под названием «Кудал», которая является старым местом расположения дворца Гесара — Дворца Льва и Дракона. В 1993 году люди собрали более миллиона юаней и построили новый дворец на месте старого. В нем находятся бронзовые статуи Гесара и статуи тридцати военачальников, включая Чжому и Найцюна. На стенах нарисованы фрески с изображением Бога Войны Гесара.

2. В Манкане (Тибет) есть место под названием Пуро Нянцзон. Согласно легенде, там была родина Хуантуна. Замок Хуантуна в эпосе называется «Пуро Нянцзон», отсюда и название.

3. В Цзянже, Дэгэ, Сычуань, находятся замок брата Гесара Джачи и руины Иньшуй Нюйцзон.

4. К югу от озера Цалин, уезд Мадо, округ Голог, провинция Цинхай, находятся руины старого города, которые, как говорят, являются замком Гьялодун Ба Гьяцзана.

5. В окрестностях поселка Шинайхай, уезд Гунхэ, округ Хайнань, провинция Цинхай, находится каменный город, сложенный из камней, который называется «Каменный город Синьба».

6. У подножия горы Амне-Мачин в провинции Цинхай, на стыке поселков Даву и Дунцингоу, находится платформа из валунов для сжигания можжевельника (сан). Длина, ширина и высота платформы пропорционально равны, и ее размер примерно соответствует размеру обычного тибетского дома. Легенда гласит, что когда царство Линг сталкивалось с праздничными днями, войнами или бедствиями, царь Гесар приходил сюда, чтобы сжигать можжевельник, молясь о благословении и избавлении от бедствий, поэтому местные жители называют это место «Санка».

7. В уезде Со, округ Нагчу, Тибет, есть храм Цаньдань, что означает сандаловое дерево. Легенда гласит, что после того, как мать Гесара родила его, когда она перерезала пуповину, несколько капель крови упало на землю, и вскоре там выросло толстое и большое сандаловое дерево. Позднее потомки срубили его для столбов и построили здесь храм, названный Храмом Цаньдань.

8. В уезде Дажи, округ Голог, провинция Цинхай, есть замок, построенный из оленьих рогов, рогов бизона и бычьих рогов. Он называется «Роговый город Ада». Этот роговый город хорошо сохранился до того, как был снесен во время демократических реформ в Тибете.

В Аба (Сычуань), Ганьнань (Ганьсу), Юйшу и Голог (Цинхай) до сих пор сохранилось множество подобных исторических останков и легенд.

Эпос о царе Гесаре

«Эпос о царе Гесаре» — самый длинный эпос в мире, и его можно назвать живым и ярким образцом великого искусства устного творчества человечества.

Эпос — это вид искусства с долгой историей, распространенный во многих цивилизациях и традициях по всему миру. Знаменитые эпосы и мифы Гомера в Древней Греции признаны истоком западной литературы. «Гильгамеш» в Вавилоне, «Махабхарата» в Древней Индии, «Беовульф» на древнеанглийском, «Песнь о Нибелунгах» на древненемецком, «Песнь о Роланде» в Древней Франции, западноафриканский эпос Мали «Сундьята» и другие когда-то широко исполнялись и оказывали длительное влияние. Аристотель из Древней Греции однажды подробно обсудил сущность и характеристики эпоса и дал высокую оценку этому художественному стилю, что положило начало пониманию и комментированию эпосов человеком. Люди во всех уголках земли, в соответствии со своей природной средой и культурными традициями, развили эпические исполнительские традиции различных форм и сложных стилей. Многочисленные эпосы стали памятниками устного исполнительского искусства человечества.

Крупномасштабный эпос «Гесар», исполняемый в основном среди тибетцев, монголов и других этнических групп, можно назвать ярким образцом великого искусства устного творчества человечества. Его многочисленные характеристики поражают воображение.

Историй в «Гесаре» «столько, сколько волос на быке», их не счесть. Это самый длинный эпос в мире. До того как «Эпос о царе Гесаре» стал известен миру, в западных справочниках говорилось, что самым длинным эпосом в мире была «Махабхарата» из Древней Индии, состоящая из 100 000 гимнов и 200 000 строк стихов. Что касается длины «Эпоса о царе Гесаре», то точной статистики до сих пор нет. Но мы можем приблизительно знать, что существует более 100 типов тибетских эпических текстов, «разделы» которых не пересекаются друг с другом, и только стихотворная часть насчитывает более 1 миллиона строк.

«Эпос о царе Гесаре» является не только самым длинным эпосом в мире на сегодняшний день, но и отражает доисторическую историю тибетцев. В процессе распространения люди вплели в эпос некоторые социальные системы, моральные нормы, ценности того времени, а также некоторые народные обычаи, языковые особенности и т.д. древнего тибетского плато. И до прихода буддизма существовала первобытная религия — Бон. Благодаря исполнению многих поколений артистов их верования постоянно интегрировались в эпос.