Обычай тибетского небесного погребения

Небесное погребение — это тибетский обычай, с помощью которого люди предают тела своих близких. Этот погребальный обряд включает доставку тела в специальное место в горах, где его оставляют на съедение стервятникам. Буддисты Тибета верят, что душа бессмертна, а смерть — лишь начало новой жизни. Вместо того чтобы позволить телу исчезнуть естественным путём, лучше совершить подаяние другой форме жизни и освободить душу от тела, давая ей возможность войти в новое рождение. Этот метод широко используется простыми тибетцами.

Процесс тибетского небесного погребения

Поскольку это очень важный буддийский обычай, каждый шаг должен совершаться в соответствии с буддийскими погребальными законами. Вот этапы, соблюдаемые во время церемонии небесного погребения:

Подготовка

Тибетцы относятся к телу умершего с уважением, стремясь облегчить ясный переход души из тела. После смерти тело тщательно заворачивают в традиционную белую ткань. Затем тело помещают в очищенный угол дома, где жил умерший. Согласно традиции, тело нельзя тревожить, так как это может помешать переходу души в новое рождение.

Тело остаётся в доме не более пяти дней, после чего его следует предать. В этот период семья приглашает монахов или лам, которые читают Священные Писания для умершего. Считается, что чтение изгоняет душу из тела и очищает её от мирских грехов.

Предание тела

Заключительный шаг упокоения души — отдача тела на съедение стервятникам. Стервятники считаются в Тибете священными птицами, поскольку они пожирают только мёртвых существ. Семья умершего выбирает день для небесного погребения, называя его «счастливым днём».

В счастливый день происходит несколько событий. Тело разворачивают и придают ему позу эмбриона, символизирующую возрождение в другом мире. Затем вызывают носильщика, чтобы он отнёс тело на место погребения.

Место погребения обычно находится в горах, вдали от жилых районов. Носильщик оставляет тело умершего (обычно их несколько) на площадке и использует дым от сжигания можжевельника или сандала, чтобы привлечь голодных кондоров и стервятников. Ламы возносят молитвы, пока стервятники пожирают тела.

Небесное погребение и тибетский буддизм

Практика небесного погребения связана с распространением тибетского буддизма и влиянием индийской культуры. Его принёс в Тибет индийский монах Тамба Санджи примерно в конце XI века. Он проповедовал этот вид погребального обряда и лично приходил на площадку небесного погребения, чтобы читать сутры для умерших. Он утверждал, что это заслуга подражания жертве Шакьямуни и кормления тигров, которая может искупить грехи жизни и способствовать реинкарнации души. Это было признано тибетцами и превратилось в обычай, тесно переплетённый с буддийскими верованиями.

В тибетской культуре считается, что стервятники — священные птицы. В отличие от других хищных птиц, таких как орлы и ястребы, стервятники не убивают свою добычу. Они ждут, пока животное умрёт, прежде чем спуститься к нему. Поэтому стервятников на тибетском называют дакини, что означает женские божества, ходящие по воздуху. Что касается небесного погребения, тибетский буддизм считает, что возжигание дыма от можжевельника — это прокладывание красочной дороги и почтительное приглашение дакини на площадку погребения. Тело используется как подношение для почитания богов, молитвы об искуплении грехов умершего при жизни и просьбы к богам привести их души к реинкарнации.

Во время церемонии небесного погребения, если стервятники сразу же бросаются к телу и быстро съедают его, это самый благоприятный знак. Это означает, что у умершего больше нет грехов и возрождение жизни начнётся снова. Умерший должен был обрести все заслуги и добродетели. Если же тело не было съедено, наоборот, это означает, что умерший совершил тяжкий грех при жизни, и душе трудно войти в реинкарнацию. Члены семьи будут особенно опечалены и встревожены. Они сожгут останки в присутствии лам и монахов, которые благословляют дух умершего через молитвы и песнопения. Песнопения предназначены для освобождения духа умершего от тела и очищения его от всех грехов.

Запреты тибетского небесного погребения

Тибетское небесное погребение, как традиционная погребальная практика, имеет строгие запреты и правила. Во-первых, есть три категории людей, которым не разрешается проходить небесное погребение: пожилые люди старше 90 лет или дети до 10 лет; те, кто совершил преступления, такие как убийство, поджог или самоубийство прыжком, а также те, кто страдал от заразных болезней; и, кроме того, люди, которые ранее работали кузнецами или мясниками. Помимо этих особых групп, другие могут пройти небесное погребение. Практика не делает различий между богатыми или бедными, высоким или низким статусом.

Во время церемонии небесного погребения посторонним строго запрещено приближаться к месту погребения, так как их присутствие может потревожить душу умершего в состоянии "бардо", повлияв на её плавную реинкарнацию. Более того, члены семьи умершего не участвуют в церемонии, чтобы душа не задерживалась в привязанности к земному миру, что могло бы помешать её вхождению в цикл перерождений. Из уважения и чтобы избежать беспокойства, настоятельно рекомендуется, чтобы посторонние не посещали и не наблюдали за церемонией небесного погребения без разрешения.

Видео о небесном погребении

Обычно очень грустно слышать о смерти родственников. Вопреки ожиданиям всех людей, мастер небесного погребения завершает весь процесс с улыбкой и смехом. Тибетцы верят, что сохранение хорошего настроения может избавить от тьмы умершего и направить его к реинкарнации.

Вот короткое видео о небесном погребении, которое может помочь вам узнать больше об этом.

Платформы для небесного погребения в Тибете

В настоящее время в Тибете есть несколько крупных платформ для небесного погребения. Самая известная платформа для небесного погребения — это монастырь Дригунг Тил, расположенный в уезде Мэйдокунггар; другие известные места, где до сих пор проводят небесное погребение, включают монастырь Самье в Лхоке и монастырь Сэра на окраине Лхасы. Буддийская академия Ларунг Гар также является очень известной платформой для небесного погребения в тибетском регионе, расположенной в уезде Сертар.

Среди трёх платформ для небесного погребения площадка монастыря Дригунг Тил является самой высокой и большой, почти такой же высокой, как и возвышающийся монастырь Дригунг Тил. На тибетском это означает место вечной жизни. Легенда гласит, что основатель монастыря Дригунг Тил, Джигтен Сумгон, объявил миру перед своей смертью: "Я получил откровение от Бога построить площадку для небесного погребения в монастыре Дригунг Тил. Тела, отправленные сюда, могут напрямую войти в небесную сферу и стать бессмертными...

Другие похоронные обряды в Тибете

Помимо упомянутого небесного погребения, в Тибете существуют и другие похоронные обряды, такие как погребение в ступе, огненное погребение, водное погребение, земляное погребение, погребение на дереве и погребение в скалах, которые находятся под глубоким влиянием религии Бон и тибетского буддизма. Какой именно погребальный обряд следует совершить, зависит от статуса умершего и гадания лам.

Погребение в ступе

Как самый священный погребальный обряд, погребение в ступе может быть совершено только для Далай-ламы, Панчен-ламы или живого будды. Тело уважаемого ламы обрабатывается особым способом, чтобы оно не разлагалось легко. Иногда тело покрывают золотом и шафраном. В конце концов, тело помещают в ступу. Материал ступы указывает на статус ламы.

Водное погребение

Водное погребение — это ещё один способ предания тела. В разных местах к водному погребению относятся по-разному. Некоторые считают его способом погребения для низших сословий. В то время как другие считают его священным погребальным обрядом, подобным небесному погребению.

Огненное погребение

Огненное погребение всегда использовалось для монахов и аристократов. Тело сжигают на дровах, а пепел помещают в кувшин. Член семьи может забрать его домой и похоронить. Иногда пепел развеивают над рекой. Однако пепел святого живого будды собирают в маленькую ступу вместе со множеством драгоценных реликвий.

Погребение на дереве

Если умирает ребёнок, тибетцы используют этот способ для предания тела. Этот способ в основном используется в префектуре Ньингчи в Тибете. Семья помещает тело ребёнка в деревянный ящик. Чтобы его не увидели другие, ящик переносят в отдалённую местность с густыми деревьями.

Земляное погребение

Земляное погребение считается менее почётным, чем упомянутые ранее. В прошлом земляное погребение было очень популярно среди тибетцев до распространения буддизма. Но после этого его заменило небесное погребение. Земляное погребение считается низшим способом предания тела человека, умершего от болезни или убитого. Поэтому тело считается недостаточно чистым, чтобы отдать его стервятникам. Только таким образом тело может избавиться от болезни и пройти через трудности в аду.

Погребение в скалах

Последний способ погребения — поместить тело в пещеру на скале. Этот способ погребения в основном используется на юге Тибета. Высота пещеры составляет около сотен метров.