Религия Тибета

Чтобы понять религию Тибета в целом, мы должны начать с понимания Юнгдрунг Бон, который является исконной региональной культурной особенностью Цинхай-Тибетского нагорья. В то же время религия Бон является важной частью традиционной тибетской культуры. До того как индийский буддизм был принесён на Цинхай-Тибетское нагорье, Бон был единственной ортодоксальной религиозной культурой в тибетском регионе.

Уходя корнями в древность, религия Бон прошла через всю историю и эволюцию древнего тибетского общества и сыграла роль в продвижении цивилизации и прогресса раннего тибетского общества. В более поздний период религия Бон, имевшая широкую массовую базу, также сыграла незаменимую роль в формировании тибетского буддизма.

Поэтому документы древней исконной Юнгдрунг Бон назывались сводами Чжан-Чжунга. И чжанчжунгские письмена того времени в основном использовались для записи священных текстов и классических книг религии Бон.

Согласно записям древних книг, принц царства Чжанчжунг, Шенраб Миво, внёл множество изменений в местный Бон и основал Юнгдрунг Бон, известный как древнейшая «древняя чжанчжунгская буддийская дхарма» в Тибете.

Шенраб Миво сначала создал чжанчжунгскую письменность, а затем преподал пять видов знаний (панча видья): науку о изящных искусствах и ремёслах (шильпа-карма-стхана видья), науку о языке (шабда видья), науку о медицине (чикитса видья), науку о духовности (адхьятма видья) и науку о логике (хету видья). Древняя цивилизация Чжанчжунга развивалась в основном на основе распространения Юнгдрунг Бона. Один из комментариев о древней цивилизации Чжанчжунга и историческом значении религии Бон гласил: «Не будет преувеличением сказать, что для понимания тибетской цивилизации необходимо сначала понять древнюю цивилизацию Чжанчжунга; если мы хотим изучать тибетский буддизм, мы должны сначала изучить Бон».

Происхождение, формирование и развитие тибетского буддизма неразрывно связаны с историческим процессом индийского буддизма и его культурной эволюцией. Упрощённо можно сказать, что тибетский буддизм является «копией» религиозной культуры, напрямую пересаженной из индийского буддизма на Цинхай-Тибетское нагорье. В процессе своего формирования и развития тибетский буддизм также испытал значительное влияние традиционной тибетской культуры, особенно религии Бон. В некоторых аспектах он даже использовал теоретическую основу и способы мышления Бона для восприятия буддийской культуры из Индии. Поэтому тибетский буддизм имеет ярко выраженные нагорные черты, отличные от других буддийских школ.