Школа Гэлуг тибетского буддизма

Гэлуг — это школа тибетского буддизма. На тибетском языке слово «Гэлуг» означает «добродетельный» или «последователь добродетели». Школа делает акцент на строгом соблюдении буддийской дисциплины, отсюда и её название. Монахи и монахини этой школы носят жёлтые монашеские шапки, поэтому её также называют жёлтой школой.

Основатель школы, Цонкапа, изначально был монахом школы Кадам, поэтому эту школу также называют Новым Кадамом. Школа Гэлуг возникла в начале XV века. Считается, что её официальное формирование ознаменовало строительство монастыря Ганден в седьмой год правления под девизом Юнлэ династии Мин (1409). Это последняя по времени возникновения школа тибетского буддизма, но после упадка школы Кагью она стала самой крупной.

Сегодня крупнейшим монастырём школы Гэлуг является Дрепунг, который служит академией и университетом для тысяч монахов. В тибетских регионах насчитывается около 1700 храмов и монастырей, распространяющих учение среди всех, кто интересуется его истоками, верованиями и основными принципами.

Школа Гэлуг

Школа Гэлуг хорошо известна своими традициями тибетского буддизма. Среди четырёх основных школ тибетского буддизма она является одной из крупнейших, основанной в XV веке Цонкапой, философом и тибетским религиозным лидером. Цонкапа начал обучение в три года. После двадцати лет изучения учений школ Ньингма, Сакья, Кагью и Кадам он созвал большой совет для пересмотра монашеских уставов, что положило начало новой волне монашеского обновления, затронувшей весь Тибет. При его жизни последователи основали три великих университета школы Гэлуг: Ганден, Дрепунг и Сера недалеко от Лхасы. В школе Гэлуг были развиты линии преемственности и институты Далай-лам и Панчен-лам.

Школа Гэлуг — «Путь добродетели»

Школа Гэлуг, «Путь добродетели», также известная как школа Жёлтых шапок, началась как реформаторское движение и позже стала отдельной формой учения. Основной акцент в ней делается на диспутах и логике, а также большое внимание уделяется дисциплине и этике. «Гэлуг» — это сокращение от «Ганден Луг», что означает «Традиция Гандена». Первый монастырь Гэлуг был основан в Гандене, а Ганден Трипа известен как глава школы Гэлуг. Тремя важнейшими центрами Гэлуг являются монастыри Сера, Дрепунг и Ганден.

Школа Гэлуг сосредоточена на чисто философском изучении классических индийских трактатов. Особый упор делается на пять основных тем, называемых «Пять великих трактатов»: 1) Праджняпарамита (Совершенство мудрости), 2) Мадхьямика (Философия срединного пути), 3) Прамана (Достоверное познание), 4) Виная (Монашеская дисциплина), 5) Абхидхарма (Феноменология). Эти трактаты изучаются очень подробно с использованием аналитического метода. Их изучение занимает около пятнадцати лет с использованием ряда комментариев школы Гэлуг; большинство из них уникальны для каждого монастырского колледжа. После завершения такой программы присваивается одна из трёх степеней геше — высших академических степеней, эквивалентных магистерской степени в буддийской философии: степени Дорампа, Цогрампа и Лхарампа (высшая).

Далай-ламы

Далай-лама — это титул, присваиваемый духовным лидерам тибетского народа, принадлежащим к школе Гэлуг тибетского буддизма. Они считаются преемниками в линии тулку, которые, как полагают, являются воплощениями Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания. На протяжении многих лет школа Гэлуг была центральной силой в Тибете, но сейчас её традиции сохраняются в монастырях Гэлуг в Тибете. Линия Далай-лам началась скромно. Первым Далай-ламой был Гендун Друп, который встретил Цонкапу и стал его учеником в 1415 году, а позже был признан Первым Далай-ламой. После смерти Гендун Друпа мальчик из Центрального Тибета был признан его тулку, перерождением.

Нынешний 14-й Далай-лама, Тензин Гьяцо, служит с 22 февраля 1940 года по настоящее время. Он родился в Такцере, Амдо, Тибет, и в 1937 году был признан перерождением 13-го Далай-ламы. В 1939 году на публичной церемонии он был официально признан 14-м Далай-ламой. Его интронизация состоялась 22 февраля 1940 года, а 17 ноября 1950 года, в возрасте всего 15 лет, он принял на себя полные светские обязанности. Он объездил весь мир, выступая в защиту благополучия тибетцев; он посвятил свою жизнь буддийскому учению и заслужил уважение тибетцев.

Заключение

Благодаря своим прочным философским корням, строгой дисциплине и линии Далай-лам школа Гэлуг оказала глубокое влияние на тибетский буддизм. От реформаторских начинаний Цонкапы до возвышения в качестве ведущей школы Тибета, Гэлуг продолжает вдохновлять монахов, учёных и искателей через свои монастыри, учения и послание сострадания, мудрости и этики.