Шангшунг: Древнее тибетское царство и культура

Шангшунг (также Шангшунг или Сянсюн), написание соответствует транслитерации тибетского слова ཞང་ཞུང་. Это царство и древняя культура западного и северо-западного Тибета. Оно было основано в железном веке между 1500 годом до н.э. и первым годом н.э. и прекратило существование во времена династии Тубo в 645 году. Империя Шангшунг была племенным государством, которое доминировало на древнем Тибетском нагорье до царства Тубo. Столица, Кюнглунг, расположена на берегу озера Тангра Юмцо, в современном регионе Нгари. Древнее царство Шангшунг создало чрезвычайно высокие цивилизации. Оно сформировало не только свою уникальную шангшунгскую письменность, но и стало местом зарождения религии Юнгдрунг Бон. Культура Юнгдрунг Бон фактически эквивалентна культуре Шангшунга. Культура Шангшунга предшествовала тибетской буддийской культуре в Тибете и является источником всей тибетской культуры.

Территория царства Шангшунг

Согласно традиционным представлениям в литературе Бон, Шангшунг состоит из трёх частей, а именно: Шангшунг Пуг-па (внутренняя), Шангшунг Бар-ба (средняя) и Шангшунг Гоб-ба (внешняя). Шангшунг Пуг-па находится в трёх месяцах пути к западу от гор Гандисы, в районах Персии, Бактрии и Бара. Предполагается, что эти места, вероятно, относятся к Кашмиру и его западным районам, граничащим с Индией и Пакистаном. Шангшунг Бар-ба сосредоточена вокруг Кюнглунга, который является столицей царства Шангшунг. Она находится к югу от гор Гандисы, в глубине современного района Нгари. Для Бар-ба характерны пещеры, где когда-то практиковались многие мастера Бон. Географические рамки Гоб-ба ещё шире, которые включают районы вокруг Динцина в Тибете и Юйшу в Цинхае сегодня. С точки зрения современного географического понятия, территория, охватываемая Шангшунгом, начинается от западной части контролируемого Пакистаном Кашмира (Гилгит) и граничит с Цунлином и Хотаном в Синьцзяне на севере, включая весь необитаемый район Чангтан. На юге она охватывает контролируемый Индией Кашмир и часть Непала и простирается до Чамдо и Юйшу на востоке. Другими словами, территория Шангшунга включает не только 1,22 миллиона квадратных километров Тибетского автономного района, но и даже больше. Однако в тибетской буддийской литературе долина реки Ярлунг Цангпо (Лхаса и Шаннань), расположенная в центральном районе Тибета, не входит в сферу Шангшунга.

Культура и религия Шангшунга

Культура Шангшунга — это традиционная культура тибетского народа, также известная как основополагающая культура Тибета. Следы древней культуры Шангшунга пронизывают все аспекты Тибета: от ремёсел до быта и от народных обычаев до верований. Такие религиозные практики, как подношения горным божествам и кора вокруг священных гор, все берут своё начало в культуре Шангшунга. Тибетская письменность произошла от шангшунгской письменности. Древняя шангшунгская буддийская дхарма — это древнейшая исконная буддийская дхарма в Тибете и сущность культуры Шангшунга. Принц Шангшунга, Шенраб Миво, чтобы спасти живых существ, сострадательно проповедовал Юнгдрунг Бон. Буддийская коана представлена символом 卍, который на тибетском называется "Юнгдрунг". "Юнг" — это символ гармонии и вечности, что является истинным смыслом буддийской драмы. "Друнг" означает телесное бессмертие. Задолго до того, как индийский буддизм проник в Тибет, древняя шангшунгская буддийская дхарма — религия Юнгдрунг Бон — уже широко распространилась на заснеженном нагорье и была важнейшим духовным верованием тибетского народа. "Великое Совершенство" — это не только ядро древней буддийской дхармы, но и сущность всей духовной цивилизации и традиционной культуры Тибета. Это также мудрость и сущность цивилизации, накопленные народом, живущим на загадочной земле Цинхай-Тибетского нагорья.

Влияние культуры Шангшунга

Как древняя культура Шангшунга, так и религия оказали большое влияние на последующие поколения. Известные практики, такие как кора вокруг горы Кайлас, поклонение священному озеру, простирания (коутоу), разбрасывание Лунгда, развешивание молитвенных флажков, изгнание злых духов огнём и дымом, мани-камни, торма, скульптуры из масла, узел ваджры, а также тибетский язык, тибетский танец Гочжуан, танка и т.д., происходят из древней культуры Шангшунга. Древняя культура Шангшунга даже повлияла на культуры многих других соседних стран и народов.

Заключение

Наследие царства Шангшунг глубоко вплетено в культуру, религию и традиции Тибета. Хотя царство исчезло с возвышением династии Тубo, его влияние сохраняется в религии Юнгдрунг Бон, тибетской письменности и священных ритуалах. Многие культурные практики, от коры до молитвенных флажков, восходят к Шангшунгу. Сохранение этого наследия помогает нам понять истоки Тибета и его долговременное влияние на регион.