การกราบแบบพุทธทิเบต - วิธีการและเหตุผลในการกราบ

หากคุณเดินทางไปทิเบต คุณจะเห็นผู้แสวงบุญที่ศรัทธามากมายกำลังกราบลงบนถนนและเคลื่อนตัวไปทีละก้าวสู่จุดหมายปลายทาง คุณอาจสงสัยว่าการกราบคืออะไร? มันเป็นหนึ่งในวิธีที่เก่าแก่และจริงใจที่สุดสำหรับชาวพุทธทิเบตในการสวดมนต์ต่อพระพุทธเจ้า ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าการโค้งคำนับ ดังนั้น คุณจะพบชาวพุทธทิเบตจำนวนมากกราบตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างการแสวงบุญหรือการเดินทางไปยังศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ โค้งคำนับ ยืนขึ้น และทำต่อในรอบถัดไป ก้าวหนึ่งก้าวและโค้งลง กราบอีกครั้ง และทำเช่นนี้ต่อไป ในระหว่างการกราบ ชาวพุทธทิเบตนอนราบกับพื้น เพื่อแสดงความเคารพด้วยร่างกายของพวกเขา ในขณะเดียวกัน พวกเขาจะสวดมนต์ตลอดเวลา เพื่อแสดงความเคารพในวาจา และพวกเขาควรจดจ่ออยู่กับความคิดถึงพระพุทธเจ้า เพื่อแสดงความเคารพในใจ ทั้งสามวิธีนี้ได้รวมกันอย่างดีสำหรับการกราบ เมื่อผู้คนกราบ พวกเขาเอามือประกบกันเพื่อแสดงความเข้าใจในการชี้นำและคำสอนของพระพุทธเจ้า การสัมผัสหน้าผาก ปาก/คอ และหน้าอกบ่งชี้ว่าร่างกาย วาจา และใจ สอดคล้องกับพระพุทธเจ้า ในทิเบต ชาวพุทธผู้ศรัทธาควรกราบ 100,000 ครั้งตลอดชีวิตของพวกเขา

การกราบใน พุทธศาสนาแบบทิเบต เป็นการปฏิบัติเพื่อแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัย พระรัตนตรัยเป็นคำที่ใช้เรียก พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ พระพุทธ หมายถึง ผู้ตรัสรู้โดยสมบูรณ์ พระธรรม หมายถึง คำสอนที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง พระสงฆ์ หมายถึง คณะนักบวชในพุทธศาสนาที่ปฏิบัติธรรม

วิธีการกราบ?

มีรูปแบบพื้นฐานของการกราบในพุทธศาสนาแบบทิเบตสามประเภท ได้แก่: การกราบแบบเกียงชัก, การกราบแบบคัมชัก และ การกราบเชิงสัญลักษณ์

การกราบแบบเกียงชัก

รูปแบบการกราบที่พบบ่อยที่สุดคือเกียงชัก เกียงชักเป็นการกราบทั้งตัว โดยผู้ศรัทธาจะโน้มตัวไปข้างหน้า ไปทางทิศของวัดหรือศาลเจ้า จากนั้น เขาก็เหยียดตัวราบกับพื้นอย่างสมบูรณ์ หลังจากนั้น เขานำฝ่ามือที่ประนมมาที่ส่วนบนของศีรษะ ปาก/คอ และหัวใจของเขา ในขณะที่ทำการกราบนี้ เขายังสวด คำปฏิญาณที่พึ่ง คำปฏิญาณที่พึ่งนี้เป็นบทสวดที่ปฏิบัติกันทั่วไปในทุกนิกายของพุทธศาสนา มันเป็นการแสดงความศรัทธาต่อพระรัตนตรัย

การกราบแบบคัมชัก

การกราบประเภทที่สองคือคัมชัก เมื่อคุณทำคัมชัก คุณกราบเฉพาะจากเข่าของคุณ มันไม่ใช่การกราบที่สมบูรณ์ แต่เป็นการกราบบางส่วน ดังนั้น มันจึงทำได้ง่ายกว่าเกียงชัก คัมชักมาจากคำว่า "คัม" ซึ่งเป็นคำทิเบตที่หมายถึงการหดตัวของร่างกายของคุณ มันแตกต่างจากการเหยียดออก

การกราบเชิงสัญลักษณ์

การกราบเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของมือ คุณสามารถทำได้ขณะยืนหรือนั่ง คุณมักจะทำการกราบเชิงสัญลักษณ์หากไม่มีพื้นที่เพียงพอสำหรับการกราบทั้งตัว ดังนั้น จึงสนับสนุนให้ใช้เป็นทางเลือกที่ปฏิบัติได้จริงแทนการกราบทั้งตัว

ทำไมคุณควรกราบ?

การปฏิบัติกราบนั้นมีรากฐานมาจากคำสอนของพุทธศาสนา ตามคำสอนของพุทธศาสนา การกราบแสดงถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณหรือศรัทธาของบุคคล พุทธศาสนากล่าวว่า โลกทางกายภาพคือมายา (ภาพลวงตา) ดังนั้น ผู้ศรัทธาในพุทธศาสนาจึงควรพยายามปลดเปลื้องตัวเองจากภาพลวงตานี้ผ่านการปฏิบัติสมาธิและการข่มใจตนเองเพื่อบรรลุธรรม อย่างไรก็ตาม บุคคลไม่อาจบรรลุธรรมได้หากไม่กำจัดกรรมเก่าของตนออกไป ดังนั้น การปฏิบัติกราบจึงมีความสำคัญต่อการชำระจิตใจและปลดปล่อยมันจากกรรมชั่วอันเป็นผลมาจากการกระทำหรือความคิดเชิงลบ

คำปฏิญาณที่พึ่ง

คำปฏิญาณที่พึ่ง ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เป็นบทสวดที่ปฏิบัติกันทั่วไปในทุกนิกายของพุทธศาสนา มันเป็นการแสดงความศรัทธาต่อพระรัตนตรัยและถูกสวดเมื่อคุณทำการกราบ เมื่อคุณสวดคำปฏิญาณที่พึ่ง คุณมักจะจัดการกับความกลัวทั่วไปที่ขัดขวางคุณจากการบรรลุธรรม ความกลัวเหล่านี้รวมถึงความกลัวที่จะยอมจำนน ความกลัวต่อการตื่นรู้ และความกลัวต่อจิตใจของตนเอง พุทธศาสนายังสอนอริยสัจสี่ อริยสัจสี่มีดังนี้:

• ทุกข์ (ความจริงแห่งความทุกข์)
• สมุทัย (สาเหตุของความทุกข์)
• นิโรธ (การดับทุกข์)
• มรรค (ทางที่นำเราไปสู่ความหลุดพ้นจากทุกข์)

การกราบนั้นเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับอริยสัจเหล่านี้ มันมีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรลุการตรัสรู้ขั้นสุดท้ายของจิตใจ มันช่วยให้คุณเปลี่ยนผ่านจากขั้นหนึ่งของความเข้าใจไปสู่อีกระดับหนึ่งของความเข้าใจ จนกว่าคุณจะบรรลุนิพพานหรือโมกษะ โมกษะ แน่นอนคืออิสรภาพหรือการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ (วัฏจักรแห่งการเกิดและการเกิดใหม่)

การกราบเป็นการเตรียมตัวสำหรับการนั่งสมาธิ!

นอกจากแสดงความเคารพแล้ว คุณยังสามารถใช้การกราบเพื่อเตรียมตัวเองสำหรับการนั่งสมาธิได้อีกด้วย นอกเหนือจากการทำที่วัดหรืออารามแล้ว คุณสามารถกราบที่บ้านได้หน้าศาลเจ้าเฉพาะตัว คุณสามารถทำหลังจากตื่นนอน ในตอนเช้ามืดเพื่อเริ่มวันใหม่และเตรียมร่างกายของคุณสำหรับรูปแบบการนั่งสมาธิที่ต้องใช้แรงมากขึ้น

การกราบยังเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องกรรมอีกด้วย กรรมเป็นแนวคิดพื้นฐานในพุทธศาสนาที่ว่าการกระทำส่วนใหญ่ของคุณถูกขับเคลื่อนโดยความตั้งใจส่วนบุคคล ดังนั้น การกระทำของคุณจึงส่งผลให้เกิดผลดีหรือผลร้าย (กรรมดีหรือกรรมชั่ว) ร่วมกับการทำความดีและการกราบของคุณ (ความเคารพของคุณต่อพระเจ้า) คุณค่อยๆ ปลดปล่อยตัวเองจากกรรมชั่ว

กรรมเป็นแนวคิดทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับเหตุและผลของความตั้งใจและการกระทำของคุณ มันกล่าวว่าความตั้งใจและการกระทำของคุณสามารถกำหนดการเกิดใหม่ในอนาคตของคุณได้

เหตุและผล (กรรม) และการกราบ

แนวคิดเรื่องกรรมมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทางปรัชญาเรื่องเหตุและผล นี่หมายความว่าการกระทำของคุณจะก่อให้เกิดผลเสมอ ผลลัพธ์อาจเป็นผลร้ายหรือผลดีสำหรับการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของคุณ บ่อยครั้งที่ผู้ศรัทธาติดอยู่ในวัฏจักรกรรมแห่งการเกิดและการเกิดใหม่เนื่องจากเหตุและผลของการกระทำของเขาโดยไม่ได้บรรลุโมกษะ

เพื่อให้บรรลุโมกษะหรือการตรัสรู้ คุณต้องชำระความตั้งใจของคุณและกระทำการที่ดี การกระทำที่ดีอย่างหนึ่งคือการกราบ การกราบเป็นความดีที่แสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัย ดังนั้น มันจึงบ่งชี้ถึงกระบวนการชำระจิตวิญญาณของบุคคล แม้ว่าจะเป็นการกระทำภายนอก แต่หากการกราบทำด้วยความตั้งใจบริสุทธิ์ มันก็เป็นวิธีที่มีพลังในการกำจัดกรรมชั่วของตนเอง

สถานที่ที่ชาวพุทธทิเบตทำการกราบ!

ชาวพุทธทิเบตมักทำการกราบเชิงสัญลักษณ์นี้ที่บ้าน วัด อาราม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และศาลเจ้า หากคุณไปเยือนทิเบต คุณจะได้ประสบการณ์ตรงว่าชาวทิเบตศรัทธากราบตัวเองอย่างไร

มีสถานที่มากมายในทิเบตที่ผู้ศรัทธาสามารถหาความสงบและกราบด้วยความเคารพได้ ตัวอย่างเช่น วัดโจคัง ถือเป็นหัวใจของพุทธศาสนาแบบทิเบต ดังนั้น มันจึงเป็นวัดที่สำคัญที่สุดในทิเบต ที่นั่น คุณจะพบผู้แสวงบุญจำนวนมากที่ศรัทธากราบด้วยความศรัทธา นอกจากวัดโจคังแล้ว ยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ที่ชาวทิเบตทำการกราบ

สถานที่สำคัญอื่นๆ ได้แก่ ภูเขาไกรลาส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลกและเป็นศูนย์กลางของศาสนาที่แตกต่างกันสี่ศาสนา นอกจากนี้ยังมีถนนบาร์คอร์ซึ่งรวมถึงพื้นที่รอบๆ วัดโจคัง ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีพระราชวังโปตาลา และวัดและทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ อีกมากมายรอบๆ ทิเบต