10 เทพเจ้าในลักษณะคล้ายปีศาจในพุทธศาสนาทิเบต

การมีอยู่ของปีศาจมักมีความสำคัญต่อระบบความเชื่อทางศาสนา อสุรกายที่น่ากลัวในพุทธศาสนาเหล่านี้ไม่ได้มีอยู่เพียงเพื่อทำให้คุณหวาดกลัวเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของด้านที่ต่ำช้าและชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์ ชาวพุทธทิเบตเชื่อว่าทุกคนมีพุทธภาวะและสามารถบรรลุธรรมได้ แต่ก็เชื่อว่ามนุษย์มีแนวโน้มโดยธรรมชาติที่จะยอมจำนนต่อกิเลสต่ำที่สุดของตน เช่น ความโลภ อัตตา ราคะ และโทสะ ปีศาจที่น่ากลัวจากพุทธศาสนามักเป็นตัวแทนของความคิดและความปรารถนาที่ไม่บริสุทธิ์ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมเชิงลบ แม้ว่าบางตนจะเป็นเพียงเครื่องเตือนใจที่น่ากลัวให้ทำแต่ความดีเท่านั้น

พุทธศาสนาทิเบต เป็นสาขาหนึ่งของพุทธศาสนาที่พัฒนาขึ้นจากการผสมผสานระหว่างความเชื่อพื้นเมือง ลัทธิบอน และมหายาน ลัทธิบอนประกอบด้วยการปฏิบัติแบบชามาน ได้รับการพัฒนาขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปภายใต้การพัฒนาตนเองเพิ่มเติมของหมอผีพื้นเมืองดั้งเดิมบน ที่ราบสูงชิงไห่-ทิเบต ในทางกลับกัน พุทธศาสนาได้เข้ามาตั้งรกรากในทิเบตในช่วงศตวรรษที่ 6 ถึง 8 ในระยะแรก ประเภทของพุทธศาสนาที่ชาวทิเบตนำมาปรับใช้มีเพียงรูปเคารพจากอินเดีย เช่น เทวดา ยักษ์ และอสูร แต่ต่อมา เทพและวิญญาณพื้นเมืองทิเบตจากลัทธิบอนอื่นๆ ก็ถูกผนวกเข้ากับการปฏิบัติและความเชื่อทางพุทธศาสนา ในพุทธศาสนาไม่มีแนวคิดของปีศาจร้ายที่แท้จริง เนื่องจากสรรพชีวิตทั้งปวงสามารถปรับปรุงกรรมของตนได้ผ่านการปฏิบัติ

นี่คือ 10 เทพเจ้าในลักษณะคล้ายปีศาจ ซึ่งมักจะเห็นได้ใน วัดและอารามทิเบต และได้รับการปฏิบัติเสมือนเป็นปีศาจ

มหากาฬ (ผู้ยิ่งใหญ่ดำ)

มหากาฬเป็นเทพเจ้าทั่วไปในพุทธศาสนาและฮินดู เทพเจ้าองค์นี้เป็นปางหนึ่งของพระศิวะในศาสนาฮินดู อย่างไรก็ตาม ในพุทธศาสนาวัชรยาน พระองค์เป็นเทพผู้พิทักษ์ ในฐานะคู่ครองของมหากาลี พระองค์มีลักษณะน่าเกรงขามมาก พระองค์มีสามตาและสี่กร มหากาฬร่วมกับมหากาลีเป็นตัวแทนของพลังทำลายล้างของพรหมัน และพวกเขาไม่ยึดติดกับกฎระเบียบหรือกฎเกณฑ์ใดๆ

ทั้งมหากาฬและมหากาลีมีพลังที่จะละลายแม้แต่การมีอยู่ของกาลอวกาศให้กลายเป็นส่วนหนึ่งของตน และพวกเขาอาจดำรงอยู่เป็นความว่างเปล่าหลังจากการละลายของจักรวาล พวกเขาสามารถทำลายล้างสรรพชีวิตโดยไม่ปราณี เพราะพวกเขาเป็นตัวตนของกาลอวกาศ

ปัลเดน ลาโม (เทพีพิทักษ์หลักแห่งทิเบต)

ปัลเดน ลาโม เป็นเทพีผู้พิทักษ์หญิงที่สำคัญของพุทธศาสนาตันตระ ปัลเดน ลาโมมีที่มาจากตำนานอินเดียโบราณเกี่ยวกับพระลักษมี เทพีแห่งความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง ในพุทธศาสนาทิเบต พระลักษมีมีทั้งปางสงบและปางดุร้าย ปัลเดน ลาโมได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพีพิทักษ์หลักแห่งทิเบต

ปางดุร้ายเป็นที่รู้จักในชื่อปัลเดน ลาโม พระองค์มักถูกพรรณนาว่ามีสีน้ำเงินเข้มและมีผมสีแดง ขี่ลาสีเหลืองนั่งตะแคงข้าง มีกะโหลกมนุษย์ห้าลูกบนศีรษะ ที่หูขวามีสิโตเล็ก ซึ่งว่ากันว่าเป็นสัญลักษณ์ของการฟังพระสูตร และที่หูซ้ายมีงูเล็ก แสดงถึงความโกรธเกรี้ยว ที่เอวของพระองค์แขวนสมุดบันทึก อุทิศเพื่อบันทึกสิ่งชั่วร้ายที่สรรพชีวิตทำไว้ ซึ่งหนังของพวกเขาจะถูกถลออกมา พระหัตถ์ซ้ายถือไม้เท้าที่ทำจากกระดูกมนุษย์เพื่อจัดการกับอสูรปีศาจ พระหัตถ์ขวาถือชามกะโหลกที่เต็มไปด้วยเลือด

ยมานตกะ (ผู้ทำลายความตาย)

ชาวพุทธทิเบตจินตนาการว่ายมานตกะเป็นผู้พิชิตความตาย ในหมู่เทพเจ้าทางพุทธศาสนามีเทพเจ้าหลายองค์ที่มีชื่อว่ายมานตกะ อย่างไรก็ตาม วัชรไภรพเป็นที่รู้จักดีในบรรดาเทพเจ้าเหล่านี้ พระองค์ยังรวมอยู่ในหมู่เทพเจ้าแห่งอานุตตรโยคตันตระซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในนิกายเกลุกของพุทธศาสนาทิเบต

ศิลปินทิเบตพรรณนายมานตกะด้วยสีหน้าที่โกรธเกรี้ยว พระองค์แสดงตนในรูปแบบต่างๆ ด้วยหกหน้า หกขา และหกกรที่ถืออาวุธต่างๆ ในขณะที่นั่งหรือยั้ง แต่ละหน้ามีสามตา

ยมราช (ราชาแห่งนรก)

ยมราชเป็นเทพเจ้าโกรธเกรี้ยวหรือธรรมบาล ว่ากันว่าพระองค์เป็นผู้ปกครองนรก (นรก) และเชื่อกันว่าพระองค์เป็นผู้ตัดสินคนตาย พระองค์ยังเป็นผู้ดูแลสังสารวัฏ (วัฏจักรแห่งชีวิตหลังความตาย) พระองค์สามารถตัดสินความดีของบุคคลในชีวิตของเขาได้

เถรวาทสมัยใหม่พรรณนายมราชว่าเป็นผู้รับผิดชอบในการส่งโรค ความชรา การลงโทษ และแม้แต่ภัยพิบัติและความหายนะมาสู่มนุษย์ เพื่อเตือนให้พวกเขาประพฤติดีในชีวิต เมื่อบุคคลหนึ่งเสียชีวิต ยมราชจะเรียกและสอบสวนบุคคลนั้น จากนั้น ยมราชจะส่งเขา/เธอไปยังการเกิดใหม่ที่เหมาะสม

ไพศรพณ์ (เทพแห่งความมั่งคั่ง)

ไพศรพณ์เป็นเทพราชาแห่งยักษ์ ซึ่งเป็นวิญญาณธรรมชาติกึ่งเทพ พระองค์ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้พิทักษ์โลก (โลกบาล) พระองค์ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นเจ้านายเหนือสิ่งมีชีวิตกึ่งเทพมากมาย พระองค์ยังถือเป็นเจ้าของสมบัติของโลก

ถูกพรรณนาด้วยเครื่องประดับและร่างกายอวบอ้วน พระองค์มักถูกแสดงให้เห็นว่าถือกระบองและหม้อเงิน พระองค์ถูกบรรยายว่ามีสามขา หนึ่งตา แปดฟัน สี่กร และสามหัว ซึ่งปรากฏในคัมภีร์ปุราณะสมัยใหม่ด้วย

ในพุทธศาสนา ไพศรพณ์ถูกเรียกว่าไวศรวัน หรือชัมภละ พระองค์เป็นหนึ่งในจาตุมหาราชทั้งสี่ พระองค์ยังมีความเกี่ยวข้องกับปัญจิกะและพระชายาของพระองค์นางหารีตี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์

เอกชฎี (ตาราสีน้ำเงิน)

เอกชฎียังถูกเรียกว่ามหาจีนตารา พระนางเป็นเทพีผู้พิทักษ์ที่ดุร้ายและทรงพลัง ตำนานเล่าว่านางถูกปัทมสัมภวะทิ่มแทงตาเพื่อให้สามารถปราบปีศาจทิเบตได้อย่างมีประสิทธิภาพ พระนางยังเป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในตาราทั้ง 21 องค์ และตาราสีน้ำเงินทรงพลังที่สุด นิกายญิงมา ถือว่าพระนางเป็นผู้พิทักษ์หลักร่วมกับวัชรสาธุและราหุล

พลังที่ได้รับการระบุของพระนางรวมถึงการขจัดความกลัวจากศัตรู ขจัดอุปสรรคส่วนบุคคลต่อการตรัสรู้ และการเผยแพร่ความสุข พระนางยังเป็นผู้พิทักษ์หลักของคำสอนซอกเชน

เบ็ก-เซ (เทพเจ้าแห่งสงคราม)

เบ็ก-เซเป็นเจ้าแห่งสงคราม มีลักษณะผมสีส้มแดงและผิวสีแดง มีสองกร เบ็ก-เซยังมีสามตาที่แดงก่ำ และพระหัตถ์ขวาถือดาบ พระองค์ยังถือหัวใจมนุษย์ในพระหัตถ์ขวา นอกจากนี้ พระองค์ยังถือธนูและลูกศรในพระหัตถ์ขวา และง้าวพร้อมด้วยธง พระองค์ยังสวมเสื้อเกราะโซ่ ริกเป ลาโม พระชายาของพระองค์ อยู่ร่วมกับพระองค์พร้อมด้วยไหลฮันซอร์โกด็อก นายพลหลักของพระองค์

ซุย มาร์โป (ยักษ์)

ซุย มาร์โป หรือที่รู้จักในชื่อ [ยักษ์] และ [ปีศาจแดง] เป็นบุตรชายของซัมปูและแม่มดที่ดุร้ายที่สุดในทิเบต เดิมทีท่านเป็นธรรมบาลของลัทธิบอนดั้งเดิมในทิเบตและเป็นผู้นำกองทัพยักษ์ผู้ทรงพลัง หลังจากคุรุริมโปเชมาถึงทิเบต พระองค์ได้ปราบท่านลง ดังนั้น ซุย มาร์โปจึงยึดมั่นในการปกป้องคำสอนของพระพุทธเจ้า เชื่อฟังการบัญชาของคุรุริมโปเช และคุ้มครองการเทศนาของคุรุริมโปเชและศิษย์ของพระองค์ในสายนิกายญิงมาปา ท่านเป็นธรรมบาลสำหรับมหาปัญญาของนิกายญิงมาปา

ในฐานะเทพผู้ดูแลชีวิตในสามภพ ซุย มาร์โปยังเป็นเทพแห่งความมั่งคั่ง ปางหนึ่งของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ และเป็นตัวแทนของความเมตตาของหยครีวะ ท่านดูโกรธเกรี้ยวอย่างยิ่งจากภายนอก แต่ภายในมีความเมตตาอย่างมาก การสวดมนต์และถวายบูชาซุย มาร์โปด้วยความศรัทธาจะได้รับเงื่อนไขที่ดีทุกชนิดอย่างรวดเร็ว เช่น ความมั่งคั่ง อำนาจ และเพิ่มโชคลาภในชาตินี้ และในชาติหน้าพวกเขาก็จะได้รับความสำเร็จและความช่วยเหลือพิเศษทุกชนิด และพวกเขายังจะบรรลุความหลุดพ้นจากโลกด้วย

หยครีวะ (ปางหัวม้า)

หยครีวะเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดในวัชรยาน ซึ่งเป็นปางดุร้ายของพระอวโลกิเตศวร พระองค์ได้ชื่อนี้เพราะมีศีรษะเป็นม้า พระอวโลกิเตศวรปางหัวม้าเป็นผู้พิทักษ์สัตว์ในหกภูมิของสังสารวัฏ หยครีวะมีสีแดงทั้งองค์ มีสามหน้าแปดกร สามตาเบิกกว้าง ฟันเขี้ยวยื่นออกมา ผมและเคราแดงเหลืองตั้งชัน แสดงความกล้าหาญดุจราชสีห์ สามหน้าของหยครีวะเป็นตัวแทนของความว่างและการรับรู้ แปดกรเป็นตัวแทนของปัญญาและความเมตตา สามตากลมเป็นตัวแทนของการปราบปีศาจในสามภพ และฟันเขี้ยวที่ยื่นออกมาเป็นตัวแทนของการข่มขวัญอุปสรรคปีศาจทั้งปวงที่ขัดขวางการเคลื่อนไหวของสรรพชีวิต ชาวพุทธทิเบตมองหาวิญญาณนี้เมื่อพวกเขาพบความยากลำบากในชีวิต ด้วยความช่วยเหลือของพระองค์ พวกเขาสามารถเปลี่ยนความหงุดหงิดของตนให้กลายเป็นพลังเพื่อเอาชนะความยากลำบากใดๆ ที่เกิดขึ้นในเส้นทางของพวกเขา

ปัญจระ มหากาฬ (ผู้พิทักษ์วัฏจักรเหวชร)

ปัญจระ มหากาฬเป็นผู้พิทักษ์พิเศษของวัฏจักรคำสอนเหวชร และเป็นผู้พิทักษ์หลักของ นิกายสักยะ ในพุทธศาสนาทิเบต ในภาพทังกะ ปัญจระ มหากาฬถูกวาดด้วยสีดำและน้ำเงิน ในรูปปั้น ปัญจระ มหากาฬห่อหุ้มด้วยทองสัมฤทธิ์ปิดทอง นั่งในท่าคุกเข่า โดยมีเท้าวางบนปีศาจ พระองค์มีหนึ่งศีรษะสองกร ทรงไม้เท้าอันมีค่าในทั้งสองกร พระหัตถ์ขวาถือดาบ และพระหัตถ์ซ้ายถือชามกะโหลก พระองค์สวมมงกุฎห้ากะโหลกเป็นเครื่องประดับศีรษะ รวมถึงสร้อยคอกะโหลกและเครื่องประดับกระดูก ประดับด้วยอัญมณีในหลายจุด พื้นหลังเป็นเปลวไฟ ตามคัมภีร์ตันตระ หากบูชาเทพเจ้าองค์นี้ทุกวัน คุณและครอบครัวของคุณ แม้แต่วัดของคุณจะไม่ถูกรบกวนโดยปีศาจ