นิกายเกลุกแห่งพุทธศาสนาแบบทิเบต

นิกายเกลุกเป็นนิกายหนึ่งในพุทธศาสนาแบบทิเบต คำว่า 'เกลุก' ในภาษาทิเบตหมายถึง 'เก่งในการควบคุม' นิกายนี้เน้นการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด จึงได้ชื่อเช่นนี้ พระสงฆ์และแม่ชีของนิกายนี้สวมหมวกพระสีเหลือง จึงมักถูกเรียกว่านิกายหมวกเหลืองด้วย

ผู้ก่อตั้งนิกายคือจงคาบา ซึ่งเดิมเป็นพระในนิกายกาดัม ดังนั้นนิกายนี้จึงถูกเรียกว่า 'กาดัมใหม่' ด้วย นิกายเกลุกกำเนิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 โดยทั่วไปถือว่าการสร้างวัดกานเดนในปีที่ 7 แห่งรัชศกหย่งเล่อ (ค.ศ. 1409) เป็นจุดเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของนิกาย นี่คือนิกายสุดท้ายที่ก่อตั้งขึ้นใน พุทธศาสนาแบบทิเบต แต่กลับกลายเป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุด เนื่องจากมีอำนาจเหนือกว่ากลุ่มอื่นๆ เช่น นิกายกาจู

ในปัจจุบัน วัดเกลุกที่ใหญ่ที่สุดคือ วัดเดรปุง ซึ่งทำหน้าที่เป็นทั้งสำนักศึกษาและมหาวิทยาลัยสำหรับพระสงฆ์หลายพันรูป ในเขตทิเบต มีวัดและอารามประมาณ 1,700 แห่ง ที่เผยแพร่คำสอนของนิกายนี้ให้กับผู้ที่สนใจเรียนรู้รากเหง้า ความเชื่อ และหลักการสำคัญ

นิกายเกลุก

นิกายเกลุกเป็นที่รู้จักในด้านประเพณีพุทธศาสนาแบบทิเบต ในบรรดาสี่นิกายหลักของพุทธศาสนาแบบทิเบต นี่เป็นหนึ่งในนิกายที่ใหญ่ที่สุด ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15 โดยจงคาบา นักปรัชญาและผู้นำศาสนาชาวทิเบต จงคาบาเริ่มศึกษาตั้งแต่อายุ 3 ขวบ หลังจากใช้เวลา 20 ปีในการศึกษากับนิกายญิงมา ซากยา กาจู และกาดัม เขาได้จัดตั้งคณะกรรมการใหญ่เพื่อทบทวนพระวินัย ส่งผลให้เกิดกระแสการฟื้นฟูคณะสงฆ์ครั้งใหม่ที่ส่งผลกระทบทั่วทั้งทิเบต ในช่วงชีวิตของเขา สานุศิษย์ได้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยเกลุกที่ยิ่งใหญ่สามแห่ง ได้แก่ กานเดน, เดรปุง และ เซรา ใกล้กับลาซา ในนิกายเกลุกนี้เอง ที่มีการพัฒนาสายการสืบทอดและสถาบันของทั้งดาไลลามะและปัญเชน

นิกายเกลุก - "วิถีแห่งคุณธรรม"

นิกายเกลุก หรือ "วิถีแห่งคุณธรรม" ที่รู้จักกันในชื่อนิกายหมวกเหลือง เริ่มต้นจากการเป็นขบวนการปฏิรูปและต่อมาจึงกลายเป็นรูปแบบการสอนเฉพาะ นิกายนี้ให้ความสำคัญหลักกับการอภิปรายและตรรกะ รวมถึงเน้นย้ำเรื่องวินัยและจริยธรรมอย่างมาก คำว่า 'เกลุก' เป็นคำย่อของ 'กานเดน ลุก' ซึ่งหมายถึง 'ประเพณีกานเดน' วัดเกลุกแห่งแรกก่อตั้งขึ้นที่กานเดน และ 'กานเดน ทริปา' เป็นที่รู้จักในฐานะประมุขของนิกายเกลุก ศูนย์กลางสำคัญสามแห่งของนิกายเกลุกคืออารามเซรา เดรปุง และกานเดน

นิกายเกลุกมุ่งเน้นการศึกษาปรัชญาอย่างลึกซึ้งจากคัมภีร์คลาสสิกของอินเดีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นหัวข้อหลักห้าประการที่เรียกว่า 'ปัญจศาสตร์ใหญ่': 1) ปราญญาปารมิตา (ความสมบูรณ์แห่งปัญญา) 2) มัธยมกะ (ปรัชญาสายกลาง) 3) ปรามาณ (ตรรกวิทยา) 4) วินัย (พระวินัย) 5) อภิธรรม (ปรากฏการณ์วิทยา) คัมภีร์เหล่านี้ได้รับการสอนอย่างละเอียดโดยใช้วิธีการวิเคราะห์ ข้อความเหล่านี้ได้รับการศึกษาตลอดระยะเวลาสิบห้าปีโดยใช้คำอธิบายของนิกายเกลุกจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละวิทยาลัยสงฆ์ หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับดังกล่าวแล้ว จะได้รับหนึ่งในสามระดับของ 'เกเช' ซึ่งเป็นปริญญาทางวิชาการสูงเทียบเท่าปริญญาโทในปรัชญาพุทธศาสนา ได้แก่ ระดับโดรัมปะ, ระดับซอกรัมปะ และระดับลารัมปะ (สูงสุด)

ดาไลลามะ

ดาไลลามะเป็นตำแหน่งที่มอบให้กับผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวทิเบต ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนิกายเกลุกแห่งพุทธศาสนาแบบทิเบต พวกเขาถือเป็นผู้สืบทอดในสายของทุลกุ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นอวตารของพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ผู้เป็นพระโพธิสัตว์แห่งความกรุณา เป็นเวลาหลายปีที่นิกายเกลุกเป็นพลังหลักในทิเบต แต่ในปัจจุบันได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอารามเกลุกในทิเบต สายการสืบทอดดาไลลามะเริ่มต้นจากจุดเริ่มต้นที่เรียบง่าย ดาไลลามะองค์แรกคือเกนดุน ดรุป ซึ่งพบและเป็นศิษย์ของจงคาบาในปี ค.ศ. 1415 และต่อมาเป็นที่รู้จักในนามดาไลลามะองค์แรก หลังจากเกนดุน ดรุป เสียชีวิต เด็กชายชาวทิเบตตอนกลางคนหนึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นทุลกุ หรือการกลับชาติมาเกิดของท่าน

ดาไลลามะองค์ปัจจุบันคือองค์ที่ 14, เตนซิน เกียตโซ ทรงดำรงตำแหน่งตั้งแต่วันที่ 22 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1940 จนถึงปัจจุบัน พระองค์ประสูติที่ตำบลตักเซอร์ อัมโด ทิเบต และในปี ค.ศ. 1937 ได้รับการเสนอชื่อเป็นทุลกุของดาไลลามะองค์ที่ 13 ในปี ค.ศ. 1939 ในการประกาศต่อสาธารณะ พระองค์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นดาไลลามะองค์ที่ 14 พิธีอภิเษกจัดขึ้นในวันที่ 22 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1940 และในที่สุดทรงรับหน้าที่ทางการเมืองเต็มรูปแบบในวันที่ 17 พฤศจิกายน ค.ศ. 1950 ขณะมีพระชนมายุเพียง 15 พรรษา พระองค์ได้เสด็จเยือนทั่วโลก และทรงส่งเสียงเพื่อสวัสดิภาพของชาวทิเบต พระองค์ทรงอุทิศพระชนม์ชีพเพื่อการสอนพุทธศาสนาและการได้รับความเคารพจากชาวทิเบต

สรุป

ด้วยรากฐานทางปรัชญาที่แข็งแกร่ง วินัยที่เคร่งครัด และสายการสืบทอดดาไลลามะ นิกายเกลุกได้หล่อหลอมพุทธศาสนาแบบทิเบตอย่างลึกซึ้ง ตั้งแต่จุดเริ่มต้นการปฏิรูปของจงคาบา จนกระทั่งก้าวขึ้นเป็นนิกายนำของทิเบต นิกายเกลุกยังคงสร้างแรงบันดาลใจให้กับพระสงฆ์ นักวิชาการ และผู้แสวงหาผ่านอาราม คำสอน และสาระแห่งความกรุณา ปัญญา และจริยธรรม