พระทิเบต

ทิเบตเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของพุทธศาสนาที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายร้อยคนให้มาเดินทางและสำรวจวัฒนธรรมพุทธอันลึกซึ้ง ในอดีต อัตราส่วนคือ ผู้ชายทิเบต 1 ใน 6 คนเป็นพระสงฆ์พุทธ คุณอยากรู้ไหมว่าชีวิตของพระทิเบตผู้ลึกลับนั้นเป็นอย่างไร หรือคุณเคยจินตนาการถึงภาพภายในของวัดพุทธบ้างไหม?

ที่จริงแล้ว พระทิเบตมีชีวิตที่เรียบง่ายและค่อนข้างสงบสุข พวกเขาทุ่มเทให้กับการสวดมนต์และรับใช้ผู้อื่นโดยแท้ และพวกเขาจะรู้สึกพึงพอใจและมีความสุข พระทิเบตจะไม่แสวงหาความสะดวกสบายทางวัตถุ อาหารของพวกเขาง่ายๆ ประกอบด้วยขนมปังทิเบต ผัก และชาทิเบตเป็นจำนวนมาก พระทิเบตอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน โดยปกติพวกเขาจะล้อเล่นและพูดคุยกัน

พระสงฆ์ในภาษาทิเบตคือ "ตราปา" ซึ่งหมายถึง "นักเรียน" หรือ "นักวิชาการ" มีพระทิเบตสามประเภทที่อาศัยอยู่ในวัด ได้แก่ พระสงฆ์ นักวิชาการ และลามะ ลามะถือเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและอาจารย์ผู้สอนเทคนิคการทำสมาธิให้กับศิษย์ ในพุทธศาสนาแบบทิเบต พวกเขาถือเป็น "เทพเจ้าที่มีชีวิต" ที่มีพลังเหนือธรรมชาติสามารถปราบปีศาจและนำโชคลาภ ความมั่งคั่ง และสุขภาพที่ดีมาให้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระทิเบตมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวทิเบต พวกเขาไม่เพียงจัดพิธีกรรมทางศาสนา แต่ยังดูแลวัดอีกด้วย

ชีวิตทางการศึกษาของพระทิเบต

พระสงฆ์รุ่นเยาว์เริ่มต้นชีวิตทางการศึกษาในวัด ซึ่งพวกเขาจะเรียนรู้วินัยทางศาสนา ประเพณีในวัดทั้งหมด และเรียนรู้วิธีการสะกดมนตร์พุทธทิเบตและสวดมนต์พื้นฐานบางส่วน และพวกเขาจำเป็นต้องรับใช้ครูผู้สอนหรืออาจารย์เป็นเวลา 3 ปี นอกจากนี้ พวกเขาจะต้องดูแลงานบ้านของวัด ต่อมา พวกเขาจะเริ่มศึกษาพระสูตรพุทธ 5 ฉบับ ได้แก่ ตรรกะพุทธศาสตร์ หฤทัยสูตร มัธยมิกะ วินัย และกุศลศาสตร์ ใช้เวลาศึกษาหลักสูตรละสามปี และพวกเขาต้องใช้เวลาศึกษาทั้งหมด 15 ปี หลังจากผ่านการสอบที่เข้มงวด พวกเขาก็เข้าสู่วิทยาลัยตันตระระดับล่างกยูเม จากนั้นก็วิทยาลัยตันตระระดับสูงกยูโต และในที่สุดก็กลายเป็นลามะ โดยปกติอายุเกินสี่สิบปี

พระสงฆ์แต่ละรูปได้รับศีลสองข้อ คือ ศีลสามเณรตอนอายุ 10 ปี และศีลภิกษุตอนอายุ 20 ปี ภายใต้การอุปถัมภ์ของพระสงฆ์ชั้นสูง (ทุลกุ) ผู้รับบรรพชาทำสัตย์ปฏิญาณอย่างเคร่งครัดต่อหน้าพระสูตรและพระพุทธรูปว่าจะปฏิบัติตามศีลและปฏิบัติเพื่อสรรพสัตว์

ชีวิตประจำวันของพระทิเบต

ลามะคือนักเรียนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทิเบต ผ่านการสะสมความรู้และศรัทธา บรรลุ "เส้นทางแสวงบุญ" ในชีวิต

ชีวิตของลามะเริ่มต้นแต่เช้าตรู่ ลามะ นำโดยผู้นำของพวกเขา สวดมนต์ตอนเช้าในหอสวดมนต์ การสวดมนต์ตอนเช้าใช้เวลาประมาณ 2-3 ชั่วโมง ในระหว่างนั้น เป็นเวลาสามครั้ง พระสงฆ์หนุ่มหลายร้อยรูปจะเข้าแถวเพื่อรินชาเนยทิเบตและโจ๊ก "ทูบา" ในหอสวดมนต์ พระสงฆ์รับประทานอาหารและดื่มในขณะที่สวดมนต์ น่าสนใจมาก หลังจากสวดมนต์ตอนเช้าเสร็จ ก็รับประทานอาหารเช้า การสวดมนต์ครั้งต่อไปคือประมาณ 9 ถึง 10 โมงเช้า ลามะกลับไปที่หอจาซังเพื่อสวดมนต์และดื่มชา ตอนบ่าย 3 หรือ 4 โมง ลามะแต่ละรูปจะมารวมกันที่คังเซน (หอพัก) ของตนเพื่อสวดมนต์และดื่มชา

นอกจากสามช่วงเวลาสวดมนต์แล้ว ยังมีการอภิปรายธรรมะสามช่วงต่อวันอีกด้วย

ในวัดทิเบต เป็นเรื่องปกติที่ชาวทิเบตจะจัดหาชาและโจ๊กให้พระสงฆ์ และในทางกลับกัน พระสงฆ์ก็จะสวดมนต์ให้พวกเขา พระสงฆ์จะอธิษฐานขอความสุขให้ครอบครัวหรืออธิษฐานขอให้ผู้วายชนในครอบครัวได้พักผ่อนและสงบสุข หลังจากสวดมนต์แล้ว ครอบครัวที่เกี่ยวข้องจะถวายเงินบางส่วนแก่พระสงฆ์เป็นการให้ทานแบบพิเศษ

พระทิเบตมีชีวิตเหมือนกัน พวกเขาอ่านพระสูตรพุทธ หมุนกงล้อสวดมนต์ และกราบ วันแล้ววันเล่า ปีแล้วปีเล่า เพื่อปฏิบัติตามความเชื่อที่ทุ่มเทอย่างยิ่งของพวกเขา

พระทิเบตส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในวัดและอารามที่มีชื่อเสียง 10 แห่ง เช่น วัดโจคัง วัดเดรปุง วัดเซรา วัดทาชิลุนโป เป็นต้น คุณอาจได้แวบมองวัดและอารามสิบอันดับแรกของทิเบต

ทุลกุ (พระพุทธเจ้าที่ยังมีชีวิตอยู่)

ทุลกุในภาษาทิเบตคือ "ทุลกุ" ซึ่งหมายถึงการกลับชาติมาเกิด ระบบการกลับชาติมาเกิดของทุลกุเป็นลักษณะเด่นที่สุดที่ทำให้พุทธศาสนาแบบทิเบตแตกต่างจากสำนักพุทธอื่นๆ ทุลกุหมายถึงพระสงฆ์ที่บรรลุผลสำเร็จบางประการในการปฏิบัติธรรม หลังจากมีการจัดตั้งระบบการกลับชาติมาเกิดแล้ว ก็กลายเป็นวิธีสืบทอดทั่วไปที่นิกายต่างๆ ของพุทธศาสนาแบบทิเบตใช้

ชีวิตประจำวันของทุลกุวัยเยาว์คล้ายกับชีวิตของนักเรียนมัธยมปลาย ชั้นเรียนเช้าเริ่มเวลา 6 โมงเช้า ตามด้วยการสวดมนต์และไหว้พระ ทุกวันก่อนอาหารเช้า พวกเขาสวดพระสูตรพุทธ ในตอนเช้า พวกเขามักจะสัมผัสยอดศีรษะเพื่อให้พระพุทธเจ้าประทานพรแก่ผู้ศรัทธา จากนั้นจึงศึกษาพระสูตร หลังจากอาหารกลางวัน พวกเขาพักกลางวันครึ่งชั่วโมง และในตอนบ่าย พวกเขายังคงติดตามครู ในยามพลบค่ำ พวกเขาจะอภิปรายพระสูตรกับพระสงฆ์รูปอื่นๆ และเรียนรู้จากกันและกัน ในตอนเย็น พวกเขาจะทำการบ้านจนดึก

หากคุณไปเยี่ยมชมทุลกุ คุณอาจถวายผ้าขาดให้ทุลกุ กรุณาค้อมศีรษะและถวายผ้าขาดด้วยมือทั้งสองข้าง จากนั้นทุลกุจะรับผ้าขาดไป หรือรับแล้วคล้องรอบคอคุณ คุณไม่ควรใช้นิ้วชี้ไปที่ทุลกุ กล่าวโดยสรุป ความเคารพเป็นสิ่งสำคัญที่สุด