切米拉康

切米拉康寺矗立在一座圆形小山丘上，旁边是不丹普那卡地区（Punakha District）的普那藏曲河（Puna Tsang Chhu River）。它是不丹祈求子嗣的圣地，周围景色优美。这座寺庙由第十四任竹巴传承法王阿旺·确吉杰布于1499年建造，以纪念他的堂兄竹巴衮烈。据说任何想怀孕的人，在拜访此寺后不久就会怀孕，其原因至今仍是个谜。

竹巴衮烈

竹巴衮烈出生在中国西藏的热龙寺，这里也是竹巴噶举派的祖寺。根据不丹神话，不丹曾经被恶魔侵扰，瘟疫和死亡笼罩着这里的人民。此时，竹巴衮烈运用了具有巨大威力的“魔法霹雳智慧”——即男性生殖器——鞭打并驱赶了恶魔。不丹的土地才得以继续繁荣繁衍。作为不丹备受尊敬的宗教人物，竹巴衮烈被称为“疯圣”。他倡导的教义实际上是酒、肉和美女。他认为身体关系可以成为通往开悟的道路，因此他的布道常与性有关。 他逐渐演变为强大生育力的代表。

据宗教传说，喇嘛竹巴衮烈曾形容这座求子寺庙所在的山丘形似女性的乳房，而寺庙就位于山顶的“乳头”处。传说竹巴衮烈在多楚拉山口（Dochula Pass）降服了一只化身为狗的恶魔，然后将恶魔埋葬在如今佛塔所在地附近的岩石里。不丹语中的“切米”（Chimi）意为“无狗”，象征着希望这样的恶魔永不再现。

一院一殿

黄顶的切米拉康寺位于普那卡地区索普索卡村（Sopsokha village）附近的一座小山上。寺庙规模不大，仅由一个庭院和一座小佛殿组成。殿中央是释迦牟尼像，右侧是一尊小型竹巴衮烈像，以裸体形式表现，生殖器夸张变形。此外，殿内的壁画讲述了竹巴衮烈的生平故事。在许多壁画中，竹巴衮烈都是一手置于耳侧，意为倾听信徒的声音。寺庙内部禁止拍照，但周围的乡村景色绝美，非常适合留下纪念。

求子神庙

如果你献上一点供奉，这里的僧人就会用代表竹巴衮烈生殖器的骨雕和木雕（具有600年历史的法器）轻轻敲击朝拜者的头部以示祝福。想要孩子的女性会来这里向这位圣者祈祷，然后手持一个木制阳具绕寺三圈。据说非常灵验。许多女性将自己和孩子的照片寄到寺庙，僧人们将这些照片保存在相册里，作为寺庙神迹的证明。当地人也带着新生儿来这里取名。对许多人来说，切米拉康是一个神圣而受祝福的空间。

阳具象征

在寺庙附近的索普索卡村，所有房屋的外墙上都绘有阳具图案。房屋外墙上看到的飞阳具图案和屋檐下悬挂的阳具模型，都是这位“疯圣”喇嘛的象征，人们相信可以驱邪。在墙上绘制阳具具有很强的保护作用；它可以驱赶邪灵，保护家园。

后来，人们制作阳具来供奉，这些阳具就是竹巴衮烈的象征。需要注意的是，不丹人认为飞阳具就像金刚杵，可以鞭打山魔，具有威慑作用。这是一种纯粹的信仰。它与印度原始的生殖器崇拜完全不同。它可以保护人们免受邪灵侵害。

如何前往切米拉康？

索普索卡村距离廷布约75公里，距离普那卡约10公里。从索普索卡出发，步行穿过田野大约20分钟即可到达切米拉康。沿途可以看到风景如画的稻田和传统的不丹房屋。如果你在春季（三月至五月）或秋季（九月至十一月）前来，可以看到周围郁郁葱葱的景色。小径相当平坦，为游客提供了一次穿越不丹乡村的宁静旅程。

结语

切米拉康是外国游客和不丹朝圣者最喜欢的不丹景点之一。虽然这座寺庙以赐福求子而闻名，但它也是一个非常平和宁静的地方。你可以欣赏精美的建筑和周围山谷的壮丽景色。