Das Canggu-Kloster (auch bekannt als Ani-Sangkhung-Kloster) befindet sich in einer kleinen Gasse südlich des Jokhang-Tempels und ist zudem das einzige Nonnenkloster im Stadtzentrum von Lhasa. Im Canggu-Kloster studieren buddhistische Frauen buddhistische Schriften und verschiedene kulturelle Kenntnisse. Das Kloster ist nicht groß, aber es ist malerisch und unterscheidet sich von anderen Tempeln in Lhasa.
In der Geschichte
Historisch lässt sich das Canggu-Kloster bis ins 7. Jahrhundert während der Tubo-Dynastie zurückverfolgen. Im Sommer jener Zeit führten Überschwemmungen aus dem Oberlauf des Lhasa-Flusses zu einer plötzlichen Flutwelle flussabwärts, die Feldern und Dörfern an beiden Ufern des Flusses Katastrophen und Verluste brachte. Um die Gefahr der Überschwemmungen für die Bevölkerung und die Stadt Lhasa zu beseitigen, ließ der tibetische König Songtsen Gampo ein Loch in den Deich des Lhasa-Flusses grafen, in dem er praktizierte und Schriften rezitierte, um die Flut zu beseitigen und den Menschen ein friedliches Leben zu ermöglichen. Später nannten die Menschen das Loch „Canggu“, was „unterirdische Höhle“ bedeutet.
Im 12. Jahrhundert meditierte ein hochqualifizierter Arzt namens Jiewabeng in der Höhle und erreichte Mahasiddha, was diese bereits bekannte Meditationshöhle noch berühmter machte. Im 15. Jahrhundert erbaute Tsongkhapas stolzer Schüler Gujue Duodan offiziell das Canggu-Kloster auf dem Fundament der Höhle. Allerdings war der Tempel zu dieser Zeit nicht sehr groß. Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts investierten Pabengka Rinpoche und der 90. Ganden-Tripa Quza in einen groß angelegten Ausbau, und der Canggu-Tempel erreichte allmählich seine heutige Größe.
Früher schickten viele Adlige ihre Töchter ins Canggu-Kloster, um die hohen Mitgiften zu umgehen, die sie für die Heirat ihrer Töchter hätten zahlen müssen. Im Gegensatz zu anderen Nonnen aus armen Familien, die um Almosen betteln mussten, lebten diese adligen Damen in den kleinen Gebäuden, die ihre Väter und Brüder errichtet hatten. Sie waren nicht nur von Arbeit befreit, sondern hatten auch Diener. Doch der einsame buddhistische Lebensstil konnte die Herzen derer, die nach Liebe strebten, nicht unterdrücken. Viele adlige Nonnen hatten Affären mit ihren Geliebten und trafen sich sogar mit ihnen im Kloster. Daher sind nur die Nonnen des Canggu-Klosters in der Lage, Buddhismus zu praktizieren und ein weltliches Leben zu führen.
Architektonische Anlage
Die Haupthalle des Canggu-Klosters ist nicht sehr groß und in zwei Stockwerke unterteilt. Die obere Ebene ist die Sutrenhalle. An beiden Seiten der Tür der Sutrenhalle sind Wandmalereien der vier Himmelskönige zu sehen. Die Schnitzereien an den Traufen und Türpfosten ähneln denen in anderen tibetisch-buddhistischen Klöstern. Über dem Türpfosten befinden sich Abbildungen von Löwen und Menschengesichtern. Der Canggu-Tempel ist hauptsächlich dem Elfköpfigen Avalokiteśvara gewidmet, sowie Manjusri, Amitabha, Tsongkhapa und dreizehn Thangkas aus der Ming- und Qing-Dynastie.
Die Höhepunkte des Canggu-Tempels sind die Stelle, an der Songtsen Gampo einst im Erdgeschoss des Hauptbuddhistischen Tempels praktizierte. Die Höhle beherbergt heute die Statue von Songtsan Gampo. Täglich rezitieren und beten hier drei Vollzeit-Nonnen, wechseln Opfergaben aus oder füllen Lampenöl nach.
Finanzielle Unterstützung
Als Verwaltungsorganisation des Canggu-Klosters besteht das Klosterkomitee aus vier Mitgliedern, nämlich dem Direktor und stellvertretenden Direktor sowie zwei Komiteemitgliedern, die jeweils buddhistische Angelegenheiten und andere Betriebe verwalten. Darüber hinaus gibt es spezielle Personen, die für die tägliche Disziplinaufsicht und buddhistische Aktivitäten zuständig sind. Die Lagerabteilung ist für das Almosensammeln verantwortlich, und drei jüngere Nonnen übernehmen diese Aufgabe im Zweijahreswechsel. Die verbleibenden Finanzen aus dem Almosensammeln müssen an die nächste Runde übergeben werden. Außerdem kümmern sich 20 junge Nonnen um die täglichen Angelegenheiten in der Küche.
Das wirtschaftliche Einkommen des Canggu-Klosters stammt aus den Opfergaben und Spenden der Gläubigen. Um Defizite auszugleichen, betreibt das Kloster außerdem in der Nähe Süßtee-Häuser, Restaurants, Kliniken usw. Die meisten dieser Betriebe sind jedoch wohltätig und bieten nicht nur qualitativ hochwertige Produkte und aufmerksamen Service, sondern auch günstige Preise.
Die meisten Häuser des Klosters wurden von den Nonnen selbst gebaut, und die Eigentumsrechte liegen beim Kloster. Stirbt eine Nonne oder kehrt sie ins weltliche Leben zurück, und es gibt keine Nachfolgerin, die das Eigentum erben kann, wird das Haus vom Kloster eingezogen oder an andere Nonnen weiterverkauft, und das Geld fließt in die Pensionskasse des Klosters. Die Nonnen haben unterschiedliche Lebensunterhaltsquellen. Nonnen mit besseren Familienverhältnissen werden von der Familie unterstützt; andere Nonnen verlassen sich auf Einkünfte aus buddhistischen Aktivitäten außerhalb; einige extrem arme Nonnen bestreiten ihren Lebensunterhalt durch Wäschewaschen für andere.
Nonnen mit besseren Familienverhältnissen werden von der Familie unterstützt; andere Nonnen verlassen sich auf Einkünfte aus buddhistischen Aktivitäten außerhalb; einige extrem arme Nonnen bestreiten ihren Lebensunterhalt durch Wäschewaschen für andere.
Auswahlsystem
Viele Frauen möchten im Canggu-Kloster praktizieren. Aufgrund der begrenzten Einrichtungen müssen die Verwalter jedoch ein strenges Prüfungssystem implementieren, um herausragende Talente auszuwählen. Konkret muss man 500 Seiten Sutren fließend rezitieren können, um ins Kloster aufgenommen zu werden. Das Auswendiglernen der Sutren dauert lange, und einige Frauen bereiten sich seit 16 Jahren vor und bestehen die Prüfung nicht. Die meisten Nonnen kommen von weit her, um hier zu praktizieren, wie zum Beispiel aus Shannan, Nyingchi, Dagtse und anderen Orten.
Süßtee-Haus
Beim Betreten des Tempeltors ist das Süßtee-Haus zu sehen. Dies ist ein großes Freiluft-Teehaus, und der Süßtee ist sehr lecker und berühmt. Die Teehäuser werden meist von Einheimischen besucht. In den letzten Jahren kommen auch Touristen hierher, um Tee zu trinken und das Leben der Einheimischen zu erleben. Obwohl das Kloster nicht groß ist, ist es sauber und ordentlich, mit Blumen zu allen vier Jahreszeiten.
Hier ist ein Video über das Canggu-Kloster, um weitere Details zu sehen.
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