藏傳佛教僧帽
談到西藏，就離不開宗教的話題。西藏是一個龐大的宗教區域，擁有1700座寺院。這裡以藏傳佛教為主，它是佛教的一個支派。當我們進一步談論藏傳佛教時，會注意到有些西藏僧侶戴紅帽，有些則戴黃帽。這代表什麼意思呢？其實，它們象徵著藏傳佛教的兩大主要派別——寧瑪派（紅帽）和格魯派（黃帽）。除了不同派別，不同職位的僧侶所戴的帽子也有所不同，常見的有蓮花帽、班智達帽、扇形帽和小型帽。
藏傳僧帽主色：紅與黃
格魯派的僧侶戴黃帽，寧瑪派的僧侶戴紅帽，而噶舉派的僧侶在夏季則戴白帽。
格魯派（黃帽）
格魯派是中國藏傳佛教的一個宗派。在藏語中，格魯意為「善規」，該派強調嚴守戒律，因此得名。此派的僧侶戴黃色帽子，所以也被稱為黃教。
創始人宗喀巴大師原是噶當派的僧人，因此該派也被稱為新噶當派。宗喀巴曾在14世紀師從西藏的主要宗教派別，如薩迦派和噶舉派。他倡導宗教改革，以應對當時藏傳佛教中僧侶戒律鬆弛和寺院生活腐敗的問題。他提出僧侶應嚴守戒律、不務農事、不結婚，並加強了寺院制度的管理。
在修行方面，他主張顯密並重，先顯後密，並強調教義和因明學等，這些都有助於從痛苦中解脫。
值得一提的是，黃教實行活佛轉世制度。最著名的有班禪喇嘛、達賴喇嘛和帕巴拉活佛。
寧瑪派（紅帽）
寧瑪派是藏傳佛教四大傳承之一。因為此派的僧侶戴紅帽，所以也被稱為紅教。
與其他三個傳承（白教-噶舉派、花教-薩迦派、黃教-格魯派）相比，它是一個古老的派別，歷史最為悠久。寧瑪一詞意為「古」或「舊」，因此寧瑪巴即是一個古派或舊派。「古」指的是其經典從公元8世紀傳承下來，歷史悠久；「舊」指的是其部分教義和儀軌是基於吐蕃時期的舊密咒。
寧瑪派與西藏固有的雍仲本教關係密切。公元8至9世紀，密宗佛教從印度傳入西藏，並以父子相傳的方式傳承。恰好密宗佛教的神秘性與早已對藏族人民產生巨大影響的雍仲本教非常相似。於是，二者逐漸融合。
紅教主要以密法修行為主。其思想類似於中國的禪宗，強調明心見性。如今，紅教不僅在中國藏區流傳，也在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國和美國等地傳播。
藏傳僧帽的種類
根據藏傳僧帽的外觀，可分為四類：蓮花帽、班智達帽、扇形帽和小型帽。據信這種分類方法可以更直觀地展現僧帽的形制特點。
蓮花帽
蓮花帽主要由藏羊毛製成。帽頂稍彎，帽簷上翻，前部敞開，形似蓮花。只有寧瑪派的高級喇嘛才被允許佩戴這種帽子。蓮花帽種類繁多，大小不一，帽上的裝飾數量則依據具體的寧瑪傳統而定。
其中，蓮花生大士所戴的帽子被稱為「蓮花帽」，也因其由薩霍爾國王獻給蓮花生大士而被稱為薩霍爾班智達帽。
這頂帽子有兩層，象徵金剛乘的生起次第和圓滿次第。帽子有三個尖端，象徵佛的三身。帽子的五種顏色象徵五色果實。帽子上的日月圖案象徵方便與智慧的結合。藍色的帽緣象徵永恆的誓願。冠頂的裝飾象徵佛法禪定的堅不可摧。鷹羽裝飾象徵無上佛法。
班智達帽
班智達帽是藏傳佛教中最常見的帽子類型，最初由阿底峽尊者傳入藏區。它頂部圓尖，帽子兩側各有一長條垂下，覆蓋雙耳和肩膀。班智達帽有兩種——班延帽和班通帽。精通十種智慧的藏傳僧侶戴班延帽，而精通五明（古印度五類知識）的僧侶只能戴班通帽。兩種帽子的形狀非常相似，但班延帽的垂邊更長。班智達帽的高尖頂象徵佛法的至高無上中道教義。帽子兩側的長邊代表二諦（世俗諦和勝義諦）。
在主要的藏傳寺院中，所有的堪布（高級佛學學士學位）、古魯（梵語，指特定知識或領域的大師）和鐵棒喇嘛（負責所有宗教活動或宗教事務的人）通常都佩戴這些帽子。有時格魯派僧侶也會佩戴，其長耳垂於背後。寧瑪派的僧侶則戴紅色的班智達帽。
佩戴黃色班智達帽是宗喀巴大師創立的傳統，因為黃色特指僧侶的戒律。宗喀巴要求僧侶戴黃帽以嚴格執行戒規。這一習俗自此被格魯派僧侶沿用至今。
扇形帽
扇形帽是藏區獨特的帽子形狀。帽子高而寬，就像一把扇子。帽簷兩側有兩個垂飾，垂至肩膀或更低處。帽子的內外側代表西方極樂世界，頂部的冠纓代表千佛。
扇形帽分為兩種：卓瑪帽和佐魯帽。它們看起來像雞冠。兩者的區別在於，卓瑪帽的冠纓緊密聚集，而佐魯帽的冠纓是散開的。在三大寺（甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺），普通僧侶戴佐魯帽，而執事僧侶則戴卓瑪帽。在札什倫布寺修習密法或擁有學位的僧侶戴卓瑪帽，其他所有僧侶戴佐魯帽。布達拉宮和札什倫布寺僧侶所戴的卓瑪帽頂部略彎，冠纓略散。
在噶舉派通常的宗教活動中，僧侶們佩戴卓瑪帽或佐魯帽。在重大儀式上必須佩戴一種形如孔雀開屏的帽子。其他派別不同級別的僧侶也佩戴不同的帽子，這與三大寺的情況相同。
小型帽
這種帽子尺寸小，沒有裝飾，兩側也沒有垂飾。小型帽主要是噶舉派的傳統帽子。最著名的是歷代噶瑪巴（噶瑪噶舉派的領袖）所戴的帽子。
從第五世噶瑪巴（德新謝巴，1384–1415）開始，它發展成兩種：一種是簡樸的傳統帽，另一種是裝飾華麗的黑帽。
其他派別的上師也會佩戴這種小型帽，但不如在噶瑪噶舉派中那樣普遍。