Tibetský buddhismus

Šenrab Miwo, zakladatel Bönu.

Tibetský buddhismus patří k tantrickému buddhismu a jeho kořeny sahají až do starověkého království Šangšung (1500 př. n. l. - 645 n. l.). Princ Šenrab Miwo vytvořil „Jungdrung Bön buddhismus“, aby univerzálně převáděl cítící bytosti. Bön náboženství vládlo celému Tibetu po celá léta až do 7. století.

V polovině 7. století našeho letopočtu se tehdejší král Tuba Songtsen Gampo oženil s princeznou Wen-čcheng z dynastie Tchang a s princeznou Bhrikuti z Nepálu. Obě princezny byly buddhistické věřící. Pod jejich vlivem Songtsen Gampo konvertoval k buddhismu a poslal ministry do Indie studovat buddhistické texty. To znamenalo oficiální uvedení buddhismu do Tibetu a stal se oficiálním náboženstvím Tubského království.

Když byl buddhismus zaveden, začlenil podstatu indického buddhismu a bön buddhismu a postupně vytvořil tibetský buddhismus.

3 králové na nástěnných malbách.

Šíření tibetského buddhismu v Tibetu lze rozdělit na období před propagací a období po propagaci. Dělící čárou mezi těmito dvěma obdobími je vyhlazení buddhismu Langdarmou, posledním králem Tuba.

Songtsen Gampo byl prvním králem v Tibetu, který zákonem nařídil lidem věřit v buddhismus. Po něm byli další dva králové, kteří také vynaložili velké úsilí na ochranu buddhismu a podporu jeho rozvoje.

Jedním z nich je Trisong Detsen, který pozval indické mnichy Šantarakšitu a Padmasambhavu, aby učili buddhismus v Tibetu. To byla významná událost v historii tibetského buddhismu. Slavný klášter Samjä byl postaven pod vedením těchto dvou významných mnichů. Později Trisong Detsen pozval dalších 12 indických mnichů, aby v klášteře Samjä provedli tonzuru 7 tibetských mladých šlechticů. A pak začali nechat mnichy překládat písma, která byla přivezena z Indie. Dokonce dovolil mnichům zapojit se do politických záležitostí.

Langdarma potlačoval buddhismus.

Druhým je Triral Pachen, který si mnichů velmi vážil a vydal zákony, že mniši jsou osvobozeni od daní a nemusí pracovat, a že 7 laiků musí živit jednoho mnicha. Buddhismus vzkvétal díky podpoře z nejvyšších vrstev společnosti. V té době bylo postaveno mnoho klášterů a chrámů, jako je chrám Džókhang, klášter Däpung atd., a lidé byli hrdí na to, že jsou mnichy nebo alespoň praktikují buddhismus doma. Věřit v buddhismus bylo oprávněné, ať už to byla královská rodina, šlechta nebo prostý lid.

Poté ale poslední tibetský král Langdarma začal buddhismus potlačovat, protože si myslel, že moc mnichů a lamů je mimo kontrolu. Ničil chrámy a kláštery a nutil mnichy nebo lamy, aby se vrátili do světského života. Pro buddhismus v tibetské historii to byla opravdu temná doba.

Atíša, zakladatel Kadampy.

Založena v roce 1056. Tibetské slovo „Karma“ odkazuje na buddhistický jazyk a „Dampa“ odkazuje na instrukci. Říká se, že se používá Buddhovo učení k vedení obyčejných lidí k přijetí buddhistických principů. Tato sekta se zaměřuje nejprve na praktikování exoterického buddhismu a poté na esoterický. Kadamská sekta má významný vliv na ostatní sekty tibetského buddhismu díky svému systematickému učení a standardizovaným praktikám. 　

Po vzestupu gelugské sekty v 15. století se gelugská sekta vyvinula na základě učení kadamské sekty. Proto kláštery, které původně patřily ke kadamské sektě, se postupně staly kláštery gelugské sekty. Od té doby kadamská sekta v tibetských oblastech zmizela. 　

Jejím mateřským klášterem je klášter Reting.

Congkhapa, zakladatel Gelugpy

Gelugpa, což v tibetštině znamená dobrý zákon, je nejmladší sektou tibetského buddhismu. Založena v roce 1409, je to sekta vytvořená slavným náboženským reformátorem Congkhapou během procesu náboženské reformy. Protože tato sekta nosí žluté mnišské čepice, nazývá se také Žlutá sekta. Ačkoli je Gelugpa nejmladší sektou tibetského buddhismu, je největší a nejdůležitější. Škola klade důraz na přísné dodržování disciplíny, odtud její název. Lamové nesměli jíst maso ani pít alkohol a museli dodržovat celibát.

Kromě toho Žlutá sekta také vytvořila dva největší systémy reinkarnace, Dalajlámy a Pančhenlamy.

Šest nejvýznamnějších klášterů: Ganden, Däpung, Sera (tyto tři kláštery se nacházejí poblíž Lhasy, společně známé jako Tři velké kláštery), klášter Tašilhünpo (Šigace, Tibet), klášter Taér (Si-ning, provincie Čching-chaj) a klášter Labrang (okres Sia-che, provincie Kan-su).

Padmasambhava, zakladatel Ňingmapy.

Ňingmapa je nejstarší a druhá největší sekta tibetského buddhismu, zformovaná v 11. století. Protože její mniši nosí červené čepice, nazývá se také červené náboženství. Zakladatelem je Guru Padmasambhava, který je stoupenci uctíván jako „druhý Buddha“. Ve 14. století byla mírně pozměněna Longčenpou.

„Rnying-ma“ znamená v tibetštině „starodávný“ a „starý“. Takzvané „starodávné“ znamená, že její nauka byla předávána z 8. století našeho letopočtu a má dlouhou historii; takzvané „staré“ znamená, že některé její nauky jsou založeny na staré tajné mantře Tuby z dávných dob. Ňingmanská škola je úzce spjata s Jungdrung Bön náboženstvím, které je Tibetu vlastní. Od 8. do 9. století našeho letopočtu byl tantrický buddhismus zaveden do Tibetu z Indie a předáván z otce na syna, z generace na generaci. Základní náboženství Jungdrung Bön má však velký vliv na tibetský lid. Náhoda je, že tajemství tantry je velmi podobné Jungdrung Bön. V důsledku toho se obě postupně spojují. Tato sekta nemá žádné kláštery, žádnou organizaci, žádné systematické doktríny a žádný úplný sanghový systém. Ňingmanským mnichům není nařízen celibát.

Mistr Marpa Rozanwa, zakladatel Kagjüpy.

Sekta Kagjü se rozvinula v 11. století a přikládala velký význam studiu tantrického buddhismu. Jejími zakladateli byli khyungpo Rnal Vbyongpa a Marpa Rozanwa. Oba odešli do Indie, kde se naučili mnoho tantrické dharmy, zejména se učili „bkav-bab-bzhi“ . Mniši sekty Kagjü mají na svých mnišských rouchách bílé pruhy, proto je také známá jako „Bílá sekta“.

Je to třetí největší sekta. „Bkav-rgyud“ je její tibetský název. „Bkav“ znamená buddhistický jazyk a „rgyud“ znamená dědictví. Dohromady to znamená diktát a dědictví. Stoupenci praktikovali, aby dosáhli vnitřního míru, proto se jí také říkalo „tibetské zen“.

Hlavní kláštery: Lo Drowo Lung (Lhoka, Tibet), Leiwuqi klášter (Čhamdo, Tibet), klášter Gonggar (okres Kchang-ting, prefektura Garze)

Khön Könčhog Gjalpo, zakladatel sakjapské sekty a kláštera Sakja

Sakja znamená v tibetštině šedobílá půda. Tato sekta byla založena v roce 1073. Protože stěny klášterů této sekty jsou natřeny červenými, bílými a černými pruhy symbolizujícími Mandžušrího, Avalókitéšvaru a Vadžrapáního bódhisattvu, nazývá se také Pestrý sekt.

Vůdce sakjapské sekty je předáván z generace na generaci rodiny Khön. Existují dvě dědičnosti, krevní a dharmická. Sakjapská sekta nezakazuje manželství, ale stanoví, že by se člověk po narození dítěte neměl přibližovat k ženám. V současnosti je to nejmenší sekta tibetského buddhismu.

Slavné kláštery: klášter Sakja (okres Sakja, Tibet), klášter Lhagang (okres Kchang-ting, prefektura Garze)