Věci, které byste mohli vědět o tibetském buddhismu

Tibet je díky své jedinečné kultuře a nádherné krajině neopakovatelnou turistickou destinací. Toto místo je posvátné a tajemné, nejblíže nebi a plné víry. V této zemi je nespočet velkých i malých chrámů, mezi nimiž známé tibetské buddhistické kláštery jako Potala, Jokhang, Sera a Drepung patří k vrcholům tibetské turistiky. Před cestou do Tibetu se vyplatí poznat buddhistické symboly, rituály a předměty – díky nim pak tibetskému buddhismu mnohem lépe porozumíte.

Zlatý jelen a kolo dharmy

Je to velmi výrazný symbol tibetského buddhismu, protože patří mezi osm příznivých symbolů. Symbolizuje, že dharma je nekonečná a vše má buddhovskou přirozenost. Připomíná také Buddhovo první učení v jelením parku, kdy pár krotkých jelenů poklekl, aby naslouchal jeho kázání. Tento příznivý ornament bývá obvykle umístěn uprostřed hlavní chrámové síně.

Kalačakra

Tento symbol vytvořil Padmasambhava. Znamená „Kolo času“ a „Shromáždění deseti mocných živlů“. Vzor je složen ze sedmi sanskrtských písmen a tří vertikálně spojených grafik. V Tibetu lidé umisťují kalačakru na stúpy, brány, zdi atd., aby posílili její příznivý účinek; často se také vyrábí jako přívěsky a používá se jako amulet. Říká se, že věřící, kteří kalačakru nosí, jsou chráněni před pohromami způsobenými zemí, větrem, vodou nebo ohněm.

Velká zlatá síň

Velká zlatá síň je rodištěm Dže Congkhapy. Nachází se v centru a je hlavní síní kláštera Kumbum. Hlavní síň je zasvěcena uctění památky zlaté stúpy Dže Congkhapy. Congkhapu, zakladatele školy Gelugpa, považují gelugpovci za „druhého Buddhu“. Bývá často uctíván společně s Pánem Buddhou.

Modlitební mlýnky

Modlitební mlýnek je válcovité kolo na vřetenu vyrobené z kovu, dřeva, kamene, kůže nebo hrubé bavlny. V Tibetu najdete modlitební mlýnky v každém klášteře. Jsou také jedním z rituálních předmětů tibetského buddhismu. Uvnitř trubice jsou tibetské sútry nebo mantry. Poutníci by měli chodit zprava doleva, otáčet mlýnky jeden po druhém a točit jimi doprava – to je stejné jako recitování manter, které pomáhá hromadit zásluhy a očišťovat negativní karmu.

Čhötän

Čhötän, neboli lámaistická pagoda, symbol zásluh, je jedinečná architektonická forma tibetského buddhismu, podobná indické stúpě. Tento typ stúpy je rozšířený v Tibetu, Čching-chaji, Kan-su, Vnitřním Mongolsku a dalších tibetských oblastech. Základna plošiny a vrchol věže jsou zdobeny s velkou precizností. Na vysoké základně je umístěna obrovská kruhová věž, na níž je vztyčen dlouhý vrchol. Na vrcholu věže je vyryto mnoho kulatých kol, poté je umístěn baldachýn a měsíční koule.

Mani kamenné hromádky

Mani kamenné hromádky se také nazývají „posvátné hromádky“. Většina z nich je vyryta Šestislabičnou velkou jasnou mantrou, očima moudrosti, sochami Buddhy a různými příznivými vzory. Mani kameny najdete téměř všude v horách, na křižovatkách, u jezer a řek v tibetských oblastech. Říká se, že když vítr profoukne přes mani kameny s vyrytými sútry, je to stejné, jako by je někdo četl.

Modlitební praporky

Tibeťané navlékají barevné praporky (modré, bílé, červené, zelené a žluté v pořadí) potištěné sútry a věší je na místa, kde je nejsilnější vítr (hory, průsmyky, mosty). Když silný vítr profoukne přes barevné praporky, je to stejné, jako by se četly sútry. Barvy modlitebních praporků jsou pevně dané a nelze je libovolně měnit, stejně jako pořadí barev. Smyslem modlitebních praporků je prosit o štěstí a prosperitu a odvrátit pohromy.

Poklona

Poklona se také nazývá kowtow a je jedním z nejupřímnějších způsobů uctívání Buddhy v tibetském buddhismu. Poutníci se pokládají celým tělem k zemi, což znamená uctívat Buddhu „tělem“; zároveň neustále recitují mantry ústy, což znamená uctívat Buddhu slovem; a v srdci neustále myslí na Buddhu, což znamená uctívat „úmyslem“.

Jowo Buddha

Jowo Buddha je socha Šákjamuniho ve věku 12 let, nejposvátnější socha Buddhy v Tibetu, nazývaná také Jowo Rinpočhe. „Jowo“ znamená nejvyšší, „Rinpočhe“ znamená vzácný – dohromady to znamená vzácný mistr. Tato socha Buddhy byla přivezena do Lhasy princeznou Wen-čcheng před více než 2500 lety. Když byl Šákjamuni naživu, sám tuto sochu posvětil. Podle buddhismu je vidět Jowo Buddhu stejné jako vidět samotného Pána Buddhu.

Kadidlo

Je zvykem tibetských obětí, že Tibeťané pálí obilí, borové a cypřišové větve, aby vytvořili kouř pro obětování bohům. Ve všech částech tibetských oblastí se kadidlo pálí na místech, kde lidé žijí, a kadidelnice jsou v klášterech i v domovech. Kadidelnice je obvykle umístěna uprostřed dvora nebo na střeše – na nejčistším místě pečlivě vybraném. V tibetštině se „kadidlo“ stalo synonymem pro obětování bohům.

Šestislabičná mantra

Šestislabičná mantra se vyslovuje „Óm mani padmé húm“. Tato mantra je považována za zhutněnou formu všech buddhistických učení a je nejuctívanější mantrou v tantrickém buddhismu. V tibetském buddhismu je to nejrozšířenější mantra a nejoblíbenější forma náboženské praxe. Tibetský buddhismus ji považuje za zdroj všeho. Říká se, že její opakované recitování může odstranit pohromy a hromadit ctnosti. Šestislabičnou sanskrtskou mantru najdete všude v tibetských oblastech – na mani kamenech, modlitebních praporkách, modlitebních mlýncích atd.

Symbol svastiky

Dá se říci, že je to jeden z nejvýraznějších a nejběžnějších vzorů v kultuře Tibetské náhorní plošiny. Pro Tibeťany je starobylý a tajemný.

Při návštěvě Tibetské náhorní plošiny, ať jste kdekoli, vždy uvidíte mnoho symbolů „卐“ nebo „卍“ – v pasteveckých stanech, v rolnických domech, v chrámech, v přírodě... Tento symbol, ať už levotočivý nebo pravotočivý, se v tibetštině běžně nazývá „Jungdžung“.

Tibetská buddhistická debata

Buddhistické texty jsou hluboké a plné filozofické nauky. Při prvním čtení jsou velmi těžko srozumitelné. A samotné čtení a recitování textů nemusí vést k jejich dokonalému pochopení. Proto je obzvláště důležité vyvracet mylné názory, ustanovit obhajitelný pohled a odstranit námitky proti tomuto pohledu. Není to jen rutina, ale doprovází ji i přehnanější pohyby těla. V mnoha velkých chrámech jsou speciální místa pro debaty, například ve slavném klášteře Sera.

Bílá lastura

Bílá lastura je také jedním z 8 nejdůležitějších rituálních předmětů tibetského buddhismu. Legenda praví, že když Šákjamuni poprvé otočil kolem dharmy v Sarnathu, Šakra (vládce nebes) daroval Buddhovi pravotočivou bílou lasturu, která představovala hluboký a všudypřítomný zvuk dharmy. Od té doby se pravotočivá bílá lastura stala symbolem příznivosti a dokonalosti.

Mandala

Mandala je imaginární palác. Pán Buddha poprvé použil písek k vytvoření mandaly, aby ilustroval buddhistický pohled na vesmír. Buddha věřil, že jak velký vesmír (vnější svět, vesmír), tak malý vesmír (člověk, vnitřní svět) mají stejnou strukturu – mandalu. Zrnko písku je také svět, dóčo, chrám, město – vše jsou mandaly. Nejčastěji můžete vidět mandalu thangka v dóčo. Mandala je nepostradatelným nástrojem pro praktikující tibetského buddhismu. Obsahuje všechny principy světa.

Skalní rytiny a malby

Tibeští buddhisté malovali obrazy Buddhy nebo sútry nejen na zdi chrámů, ale také je vyrývali do kamenů nebo skalních stěn. Tyto portréty lze po posvěcení považovat za inkarnaci Buddhy, což věřícím usnadňuje kdykoli vzdát úctu Buddhovi.

Šest říší existence

Je to projev teorie koloběhu znovuzrození, kterou učil Buddha Šákjamuni. Tibetský buddhismus klade velký důraz na obrazné myšlení. Mnoho tibetských buddhistických chrámů používá thangky, nástěnné malby a máslové sochy k vysvětlení buddhismu. Šest říší existence je často malováno na vnějších zdech sálů pro recitaci súter jako jeden z nepostradatelných obrazů. Tento obraz vám nepřináší jen formu náboženské kultury, ale také pocit složitosti a obtížnosti existence cítících bytostí. Podstata existence je v podstatě utrpení.

Buddhistická stúpa

Buddhistická stúpa slouží k uložení a uchování těl nebo popela živých buddhů a guruů, vyvinula se ze stúpy Buddhy Šákjamuniho. Protože stúpa uctívá ty, kteří dosáhli velkých úspěchů v tibetském buddhismu, nazývá se duchovní stúpa. Buddhistická stúpa ztělesňuje zvláštní tibetský pohřební způsob. Většina chrámů uchovává stúpy různých velikostí a vlastností. Například palác Potala v Lhase ukrývá stúpy pátého dalajlamy až třináctého dalajlamy. Klášter Tašilhunpo v Šigace ukrývá stúpy pátého pančhenlamy až desátého pančhenlamy.

Vystavování obrazu Buddhy

Vystavování obrazu Buddhy znamená vystavení Buddhovy thangky. Tyto Buddhovy thangky jsou poklady klášterů a obvykle jsou srolované a chráněné. Každý rok během sezóny vystavování obrazů Buddhy několik nebo dokonce desítky statných lamů vynese obrovské sochy Buddhy o délce od několika metrů až po desítky metrů a pověsí je na skalní stěny svahu pod modrou oblohou a bílými mraky k uctívání širokou veřejností.