8 symbolů štěstí tibetského buddhismu

Pokud cestujete do Tibetu, určitě se dozvíte mnoho o jeho kultuře a tradicích. Navštívíte také některé z jeho úžasných klášterů a posvátných míst. Když vejdete do těchto slavných buddhistických svatyní, všimnete si různých uměleckých vyobrazení. Nejznámějšími z těchto estetických symbolů je 8 buddhistických symbolů štěstí. Jaký je ale význam těchto tibetských symbolů?

Původ 8 tibetských buddhistických symbolů

Původ 8 tibetských buddhistických symbolů lze vysledovat až do starověku, do starověké Indie, kde buddhismus vznikl. Ačkoli některé z těchto osmi symbolů mohou být spojeny se starověkými královskými rituály v Indii při korunovacích králů, některé z těchto osmi symbolů byly postupně včleněny do buddhismu. Tyto symboly byly poté přizpůsobeny pro místní tibetský buddhismus. Některé z těchto symbolů však pocházejí z Tibetu a mají své vlastní místní významy. V současnosti je osm symbolů štěstí buddhismu úzce spjato s Buddhou nebo Dharmou. Tyto buddhistické symboly představují obětiny, které Buddhovi přinesli bohové, když dosáhl osvícení.

Co naznačuje 8 symbolů štěstí tibetského buddhismu?

Možná vás překvapí, proč se těmto 8 symbolům říká „symboly štěstí“? Říká se jim „příznivé“, protože jsou to symboly, které vedou k úspěchu. Proto je těchto 8 symbolů často k vidění na mnoha posvátných oltářích před Buddhou a na nástěnných malbách. Existuje také několik vyřezávaných a trojrozměrných tvarů.

Těchto 8 buddhistických symbolů často slouží jako ohniska meditace a kontemplace. Zápaďané nemusí chápat význam těchto symbolů. Ale pro věřící mají tyto symboly co do činění s budoucím úspěchem, duchovním vítězstvím a příznivými událostmi v budoucnosti. Pokud tedy toužíte po lepší budoucnosti nebo chcete duchovně růst, bude dobré učinit tyto symboly středem vaší meditace a kontemplace. Zde je 8 symbolů štěstí tibetského buddhismu a jejich významy:

Nekonečný uzel

Nekonečný uzel vysvětluje příčinu a následek. Představuje také vzájemné působení. Tento symbol je charakterizován propletenými liniemi v uzavřeném vzoru. Tento uzavřený vzor značí vzájemný vztah všech událostí nebo jevů v tomto světě. Rovněž naznačuje vzájemnou závislost světského života a náboženských doktrín. Jako symbol příčiny a následku znamená, že cokoli se stane nebo nastane, protože to něco vyvolá, a že události mají vzájemné vztahy. Pokud jasně pochopíte význam tohoto symbolu, stanete se v životě moudrými a osvícenými.

Nekonečný uzel symbolizuje mysl Buddhy. Ztělesňuje jeho věčnou moudrost a také jeho nekonečný soucit. Jako symbol představující Buddhovo učení ukazuje dvanáct článků a kontinuitu vzájemně závislého vznikání. Těchto dvanáct článků vzájemně závislého vznikání zase spouští cyklickou existenci reality. V obecném smyslu zobrazuje skutečnou podstatu tohoto světa, že vše v tomto světě je vzájemně propojeno. Každá věc existuje pouze jako nedílná součást sítě karmy a jejích nevyhnutelných následků.

Nádoba pokladů

Nádoba pokladů představuje dlouhý život a prosperitu. Tento symbol je reprezentován tradiční indickou hliněnou nádobou na vodu, které se říká „Kalaša“. V Indii je tato posvátná nádoba uctívána, zejména během Festivalu nádob Kumbh Mela. Znamená, že i když věci z nádoby pokladů berete, stále z ní budete dostávat obětiny.

Nádoba pokladů také představuje blahobyt a bohatství. Rovněž vysvětluje všechny nevyčerpatelné výhody, které můžete získat, když dosáhnete osvícení. Jelikož je to božská nádoba pokladů, je neustále plná. To znamená, že pokud toužíte po osvícení, budete neustále naplněni poklady, které nepodléhají korozi a nevyblednou.

Květ lotosu

Květ lotosu je skvělý příznivý symbol, jehož význam by měl každý pochopit. Květ lotosu začíná růst u samotných kořenů rostliny lotosu, které jsou obvykle ponořeny v bahně. Pak se pomalu vynořuje z bahna nebo kalné vody jako úžasný květ, který stojí za to vidět. Způsob, jakým roste, nám poskytuje skvělé životní ponaučení. Za jeho lákavou krásou se skrývá zápas o povznesení se nad těžkosti a strasti života. Dává nám tedy cennou lekci, že bychom nikdy neměli být utápěni obtížemi a strastmi. Místo toho bychom se měli povznést nad tyto zkoušky, abychom rozkvetli v plně rozvinutého a úžasného člověka.

Svým způsobem květ lotosu v buddhismu znamená čistotu a odříkání. Je ztělesněním toho, jak může člověk dosáhnout plného duchovního rozkvětu skrze zkoušky a obtíže. Rovněž znamená úplné vymanění se z cyklické existence neboli karmy, která člověka obvykle sužuje. V mnoha buddhistických chrámech a na oltářích v Tibetu často uvidíte obraz Buddhy sedícího na rozkvetlém lotosovém květu.

Dvě zlaté ryby

Dvě zlaté ryby symbolizují v buddhismu impulzivitu a štěstí. Rovněž představují úplnou svobodu pohybu ve vodě. Kromě toho představují hojnost a plodnost, protože ryby se mohou rychle rozmnožovat. Tento symbol tedy hluboce představuje svobodu od pout stavu nebo kasty. V Číně tento symbol představuje manželskou harmonii a věrnost, protože ryby obvykle plavou v párech.

V tibetském buddhismu je moře obvykle spojováno se světem utrpení a zkoušek. Tento svět utrpení se nazývá „cyklus samsáry“. Symbol dvou zlatých ryb představuje spokojenost a odvahu přeplavat oceán utrpení bez únavy a utonutí, bez strachu a úzkosti. Umělci obvykle zobrazují tyto dvě ryby jako dva kapry, protože kapr je elegantní ryba díky svému skvělému tvaru, velikosti a dlouhověkosti.

Slunečník

Slunečník naznačuje královskou důstojnost. Také symbolizuje ochranu před slunečním žárem. Svým způsobem symbolizuje ochranu před utrpením. Slunečník je obvykle zdobený. Je zobrazen s kupolí, která představuje moudrost. Má také sukni kolem kupole, která představuje soucit. Častěji je kupole osmihranná, aby představovala Osmerou cestu buddhistické praxe. V některých případech má tvar čtverce. Jako čtverec představuje 4 světové strany.

Přes kupolovitý rám slunečníku je nataženo žluté nebo bílé hedvábí. Z jeho kruhového okraje obvykle visí plisovaný hedvábný vlys. Hedvábný vlys má vícebarevné lambrekýny a hedvábné přívěsky. Spodní kruhový okraj slunečníku je označen zlatým hřebenovým prutem. Jeho hedvábný vlys může být ozdoben přívěsky z jačího ocasu a pavími pery.

Mušle

Mušle symbolizuje dobré skutky, protože svým pronikavým zvukem inspiruje masy k dobrým skutkům. Její zvuk probouzí masy z nevědomosti a vede je k osvícení. Od pradávna se bílá mušle, charakteristická svým spirálovitým obrysem stočeným doprava, používala k troubení výzvy k akci.

Tradičně nosili staří bohové obrovské mušle, které ohlašovaly jejich triumfy a statečnost. Mušle byla také používána jako bitevní roh, podobně jako dnešní polnice. Od nepaměti je tedy mušle symbolem moci, suverenity a autority. Prostí lidé věří, že dokáže zahnat zlé duchy, odehnat škodlivá stvoření a zabránit přírodním katastrofám.

V raných letech buddhismu byla mušle používána jako znak svrchovanosti Buddhova učení. Ve skutečnosti symbolizuje neohroženou odvahu hlásat pravdu. Ve většině tibetských klášterů se v současnosti mušle používá ke svolávání náboženských shromáždění. Pokud tedy navštívíte některý z klášterů v Tibetu, určitě uvidíte symbol mušle. Možná také uslyšíte její úžasný zvuk.

Prapor vítězství

Prapor vítězství představuje vítězství Buddhy nad čtyřmi Máry. Čtyři Máróvé představovali strach ze smrti, rušivé emoce, zhoršení a svádění. Prapor vítězství byl darován Buddhovi poté, co porazil čtyři Máry. V hlubším smyslu představuje triumf moudrosti nad nevědomostí. Stará legenda praví, že poté, co Buddha zvítězil nad čtyřmi Máry, vztyčil prapor vítězství na hoře Méru, aby signalizoval své vítězství nad všemi překážkami na cestě k osvícení.

Kolo dharmy

Kolo dharmy je charakterizováno osmi paprsky. Každý z těchto paprsků představuje Osmerou cestu. Tato Osmerá cesta je považována za cestu k osvícení. Tato cesta k osvícení vyžaduje čisté úmysly a naprosté odhodlání k mentální disciplíně a etickému chování. Buddhismus v raných letech přijal symbol kola dharmy jako své primární insignie. Kolo dharmy je považováno za „kolo duchovní změny nebo transformace“. Rychlý pohyb kola představuje rychlou transformaci způsobenou Buddhovým učením.

První Buddhova řeč, pronesená v Jelením parku v Sárnáthu, obsahuje Čtyři ušlechtilé pravdy spolu s Ušlechtilou Osmerou cestou. Tato epizoda v životě Buddhy odkazuje na první otočení kola dharmy. Jeho další velké řeči na jiných místech, jako je Rádžgir a Šrávastí, představují postupně druhé a třetí otočení kola dharmy.

Kolo dharmy má tři hlavní součásti, a to náboj, paprsky a ráfek. Tyto tři součásti znamenají integritu, moudrost a pozornost. Tyto tři charakteristiky jsou tři aspekty Buddhova učení.