Škola Kagjü tibetského buddhismu

Škola Kagjü je jednou z hlavních sekt tibetského buddhismu a zároveň jednou z těch s nejvíce větvemi. V tibetštině slovo "Kagjü" spojuje "Ka," což znamená "Buddhovo učení," a "Gjü," což znamená "předávání," takže "Kagjü" lze chápat jako "předávání Buddhova učení." Termín také označuje "ústní předávání," což odráží tradici Kagjü učit esoterické praktiky ústně. Protože její zakladatelé, jako Marpa a Milarepa, během své praxe často nosili bílé mnišské hábity, je škola Kagjü také známá jako "Bílá sekta." Škola Kagjü je proslulá svým praktickým zaměřením a měla hluboký vliv na vývoj tibetského buddhismu.

Vznik a vývoj

Počátky školy Kagjü lze vysledovat až do starověké Indie, konkrétně k Tilopovi (988–1069), který je uctíván jako zakladatel indické linie Kagjü. Tilopův žák, Naropa (1016–1100), zdědil jeho učení a předal "Šest jóg" a "Mahámudru" Marpovi (1012–1096).

V 11. století byla škola Kagjü uvedena do Tibetu překladatelem Marpou, který přinesl esoterické učení z Indie a předal je svému žákovi Milarepovi. Později Milarepův žák Gampopa systematizoval učení Kagjü a integroval jak sútry (exoterické), tak tantry (esoterické) tradice. Stanovil rámec "Čtyř hlavních a osmi vedlejších" větví Kagjü, čímž položil základy školy.

Ve 12. století založil Düsüm Khjenpa školu Karma Kagjü. Jako první zavedl systém reinkarnace v tibetském buddhismu a založil tradici uznávání tulkuů (reinkarnovaných lamů). Postupem času se sekta Kagjü dále rozdělila do mnoha větví, jako jsou Barom, Phagdru Kagjü atd.

Od 13. do 17. století škola Kagjü vzkvétala v Mongolsku a Tibetu, přičemž Karma Kagjü a Phagdru Kagjü hrály dominantní roli v politických a náboženských záležitostech Tibetu. Během doby pátého dalajlamy však škola Gelug získala na významu a některé kláštery Kagjü byly začleněny do tradice Gelug.

V moderní době linie Karma Kagjü a Drukpa Kagjü nadále vzkvétají v Tibetu, Bhútánu a Nepálu. Učení Kagjü se rozšířilo i do západního světa, přičemž škola Karma Kagjü získala významné následovníky v Evropě a Severní Americe.

Linie Kagjü

Škola Kagjü vznikla během 11.–12. století v období pozdního šíření buddhismu a patří k novým školám (Sarma) tibetského buddhismu. Původně byla založena dvěma klíčovými postavami, Khjungpo Naldžorem a Marpou. Oba několikrát cestovali do Nepálu a Indie, studovali u mnoha velkých mistrů a získali četná esoterická učení, zejména Čtyři ústní instrukce.

Později Khjungpo Naldžor rozvinul svou linii v západním Tibetu a vytvořil tradici Šangpa Kagjü, zatímco Marpa založil svou linii ve středním Tibetu, která se stala známou jako Dakpo Kagjü. Přestože se staly odlišnými tradicemi, obě vycházely ze stejného základního učení a obdržely Čtyři ústní instrukce, takže jejich následovníci byli souhrnně známí jako Kagjupové.

Škola Šangpa Kagjü

Školu Šangpa Kagjü založil Khjungpo Naldžor. Cestoval na západ do místa zvaného Šang, které se nachází v dnešním okrese Namling v Tibetu. Postavil zde 108 klášterů, z nichž nejvýznamnější byl klášter Čangčhung Dordže Den. Díky tomu byl uctíván jako Lama Šangpa a jeho tradice byla pojmenována škola Šangpa Kagjü.

Postupem času Šangpa Kagjü vzkvétala, s centrem v okrese Namling. Po sedmi generacích se nakonec rozdělila na dvě větve. Jeden z jejích žáků založil klášter Sangding poblíž jezera Jamdrok. Je pozoruhodné, že klášter Sangding se stal jediným klášterem v Tibetu, kde je představenou reinkarnovaná lama, zatímco mniši zůstávají muži.

Dalším známým mistrem byl Thangtong Gjalpo, proslulý stavbou železných řetězových mostů v Tibetu. Je považován za zakladatele tibetské opery. Tibetský název pro tibetskou operu, Ače Lhamo, doslova znamená "sestra bohyně". Zda tato souvislost se ženami byla záměrná nebo náhodná, zůstává záhadou.

Dakpo Kagjü

Dakpo Kagjü je kořenem všech podškol Kagjü, a proto je nazývána zdrojem linií Kagjü. Formálně ji založil Gampopa, který integroval Milarepovy tantrické praktiky s Kadamskými fázemi cesty, čímž učinil tradici Kagjü systematičtější. Protože Gampopa pocházel z oblasti Dakpo, byl znám jako Dakpo Lhardžé (lékař z Dakpo). Jeho dílo - Klenot osvobození se stalo klasikou Kagjü. Čtyři hlavní školy Kagjü — Barom, Phagdru, Karma a Calpa — pocházejí od čtyř nejvýznamnějších Gampopových žáků. Z Phagdru Kagjü se vyvinulo osm menších podškol, včetně Drikung, Taklung a Drukpa Kagjü atd., souhrnně známých jako Čtyři hlavní a Osm vedlejších.

Karma Kagjü

Byla založena 1. Karmapou, Düsümem Khjenpou, v roce 1147. Tato škola byla průkopníkem systému tulku v tibetském buddhismu, přičemž prvním oficiálně uznaným reinkarnovaným lamou byl 2. Karmapa, Karma Pakši. Klášter Tsurphu se stal sídlem této linie po více než 800 let a ovlivnil další linie reinkarnace, včetně dalajlamů a pančenlamů. Tradice Karma Kagjü má také důležitá centra šíření v Nepálu, Bhútánu a dalších místech.

Calpa Kagjü

Založil ji Zangju Dragpa Darma Drag, který v roce 1175 založil klášter Calpa. Tato škola kladla důraz na exoterické učení a byla hluboce ovlivněna tradicí Kadam. Během dynastie Yuan se krátce stala dominantní silou v oblasti Lhasy, ale později upadla kvůli politickým bojům s rostoucí Phagdru Kagjü a nakonec byla nahrazena školou Gelug.

Barom Kagjü

Založil ji Barompa Darma Wangčhug v roce 1153. Známá svým zaměřením na ústraní v odloučení, přitahovala mnoho praktikujících, ale později upadla kvůli vnitřním konfliktům.

Phagdru Kagjü

Založil ji Phagmodrupa Dordže Gjalpo v roce 1157, s učením soustředěným v klášteře Densatil. Ve 14. století Phagdru Kagjü svrhla vládu Sakja a nastolila režim Phagdru, který spravoval Tibet téměř 260 let. Až v 17. století byl nahrazen školou Gelug. Jedna z jejích osmi podškol, Drukpa Kagjü, se v 16. století rozšířila do Bhútánu, stala se státním náboženstvím a vytvořila teokratický systém, který ovlivňuje Bhútán dodnes. Dalších sedm podškol je Drikung, Taklung, Marchang, Šugseb, Trophu, Jamzang a Jelpa Kagjü.

Učení

Učení školy Kagjü lze shrnout do tří aspektů: příčina, cesta a výsledek.

Příčina (Základ) – Buddhovská podstata: Všechny bytosti v sobě přirozeně mají buddhovskou podstatu, což je čistá mysl. Přestože je zakryta mentálními nečistotami, může být odhalena prostřednictvím praxe.

Cesta (Praxe) – Fáze cesty: Pod vedením mistra praktikující rozvíjejí Šest dokonalostí (štědrost, morálku, trpělivost, energii, meditaci a moudrost) spolu s tantrickými praktikami, jako je Mahámudra a Tummo (vnitřní teplo). Hlavní meditační systém zahrnuje Čtyři jógy: Soustředění, Bez rozvíjení, Jedna chuť a Bez meditace, které postupně vedou k poznání pravdy. Prostřednictvím těchto progresivních fází praktikující postupně dosahují přímého poznání konečné reality.

Výsledek (Dosažení) – Realizace buddhovství: Praxí člověk postupně odstraňuje rušivé a kognitivní překážky, až nakonec dosáhne realizace Mahámudry. To vyúsťuje v Trikáju, tři těla buddhovství—Dharmakája (tělo pravdy), Sambhógakája (tělo blaženosti) a Nirmánakája (fyzické tělo)—a přináší prospěch všem bytostem.

Nejvýznamnější kláštery

Kláštery Kagjü jsou rozesety po celém Tibetu, jejich zakládání začalo v roce 1121, kdy Gampopa založil klášter Daklha Gampo. Jak se škola Kagjü vyvíjela a větvila do různých podškol, počet klášterů výrazně vzrostl a rozšířil se po celém Tibetu (asi 200 klášterů), Čching-chaji (přes 100 klášterů), S’-čchuanu (desítky), Kan-su a Jün-nanu. Co do počtu, kláštery Kagjü zaujímají třetí místo mezi školami tibetského buddhismu. Mezi známé kláštery Kagjü patří klášter Tsurphu, klášter Densatil, klášter Drigung Thil, klášter Calpa atd. Tři nejznámější kláštery Kagjü v Tibetu jsou:

Klášter Tsurphu

Nachází se v okrese Doilungdêqên v Lhase, založil jej 1. Karmapa, Düsüm Khjenpa. Slouží jako hlavní klášter školy Karma Kagjü a je historicky významný jako místo zrodu systému tulku (reinkarnovaného lamy) tibetského buddhismu.

Klášter Drigung

Nachází se severovýchodně od Lhasy v okrese Maizhokunggar, založil jej Džigten Sumgön. Je proslulý svými přísnými meditačními ústraními, praxí Phowa (přenos vědomí) a svým místem pro nebeské pohřby, což z něj činí jedno z nejvýznamnějších meditačních center Kagjü.

Klášter Palpung

Klášter Palpung se nachází v okrese Dege, v autonomní prefektuře Garzê v S’-čchuanu. Byl založen v roce 1727 8. Tai Situpou "Situ Pančhenem" a je hlavním klášterem školy Karma Kagjü. Známý svými nádhernými nástěnnými malbami a silnou buddhistickou vědeckou tradicí, je často nazýván Malým samjským klášterem Khamu. Dnes zůstává významným centrem pro tibetskou buddhistickou praxi a kulturní předávání.

Závěr

Škola Kagjü zaujímá významné místo v tibetském buddhismu, známá svým důrazem na meditační praxi a ústní předávání. Má mnoho větví, přičemž nejvlivnější je Dakpo Kagjü, která se dále rozvinula do Čtyř hlavních a Osmi vedlejších podškol. Je pozoruhodné, že Karma Kagjü byla první, kdo zavedl systém reinkarnace v tibetském buddhismu, což mělo trvalý dopad. Zatímco některé větve, jako Šangpa Kagjü, upadly, tradice Kagjü zůstává nezbytnou součástí tibetského buddhismu, formuje jeho praktiky, náboženskou kulturu a historický vývoj.