Král Gesar z Ling

Král Gesar (přibližně 1038-1119 n. l.) byl legendární tibetský hrdina, který se narodil v okrese Dege v autonomní prefektuře Ganzi v Tibetu. Během svého života zbavil svět násilí, chránil lid, bojoval na jihu i severu a nakonec sjednotil více než 150 kmenů v horním toku řek Jinsha a Žluté řeky. Potomci mu říkají král Gesar z Ling. Podle legendy je král Gesar také vtělením Guru Rinpočheho a jeho moudrosti, soucitu a síly.

Náboženský a kulturní význam

Král Gesar je skutečná historická postava, která byla postupně zbožštěna v procesu epického zpěvu. Ústní epos „Epos o králi Gesarovi“ založený na Gesarovi je nejdelší hrdinský epos na světě.

Sjednotil kmenové spory, které trvaly stovky let po pádu Tibetské říše, rozvinul zemědělství a chov dobytka, umožnil lidem žít v míru a přinesl tibetskému lidu stabilitu.

Podporoval buddhismus, který byl systematičtější než původní náboženství Bön, a vytvořil jednotnou tibetskou kulturu s buddhistickým světonázorem jako jádrem.

Podle legendy o králi Gesarovi měl jeho nevlastní bratr Jiača Xiega (jejich matka byla Číňanka) významné vojenské úspěchy a velké zásluhy, až nakonec hrdinsky padl na bojišti. Je pozitivním hrdinou s nejdokonalejší osobností v „Eposu o králi Gesarovi“.

Životopis Gesara z Ling

Král Gesar se narodil na pastvině Axu (patřící do království Ling) v okrese Dege v prefektuře Ganzi a dostal jméno „Jueri“. Gesar z Ling pocházel z chudé rodiny a živil se pastevectvím. Kvůli rozsévání neshod ze strany jeho strýce vedli matka a syn tulácký život a byli na sobě závislí. Gesar byl od dětství ambiciózní, ale vždy se našli lidé, kteří mu nepřáli.

V té době byl vůdcem jejich oblasti Jueriho strýc Chao Tong. Jeho strýc představoval matrilineární linii. V dávných dobách nemohl být matrilineární zástupce králem daného místa, králem musela být patrilineární linie. Jeho strýc však mohl manipulovat s osudem kmene, když patrilineární strana se skutečně nestala králem, a tak mladého Gesara všemožně potlačoval. Nakonec král Gesar z Ling svým mimořádným bojovým uměním a inteligencí porazil svého strýce a získal trůn, čímž vedl svůj kmen k překonání různých pohrom, jako byly záplavy, sněhové bouře a sucha, která nebyla zaznamenána po staletí. Během tohoto období král Gesar také vyhrál několik klíčových bitev, jako byly války Menling, Huoling a Jiangling, a rozšířil hranice.

Když mu bylo 12 let, s pomocí svého staršího bratra Jiači Xiegy se Jueri tajně vrátil ke kmeni. Vyhrál první cenu v dostihovém závodě pořádaném velkými, středními a malými frakcemi rodiny Ling. Poté získal trůn a stal se králem Gesarem a oženil se s Žumu jako svou manželkou. Od té doby začala jeho vojenská kariéra plná bojů na jihu a severu.

Podle legendy, když bylo králi Gesarovi 15 let, vedl bojovníky království Ling k dobytí démonské země „Deyu“, sťal hlavu démonského krále Tody a proměnil démonskou zemi „Deyu“ v čistou zemi ctnosti, takže lidé v „Deyu“ žili šťastný a mírumilovný život.

Král Gesar žil v „Deyu“ 9 let a místo spravoval spořádaně. Když mu bylo 24 let, vtrhl král Huoer Baidžang do království Ling a unesl jeho princeznu. Král Gesar se po zprávě rychle vydal na cestu, zabil krále Huoera Baidžanga, podmanil si oblast Huoer a triumfálně se vrátil s princeznou. Tato válka Huoling mezi královstvím Huoer a Ling je nejreprezentativnější částí „Eposu o králi Gesarovi“.

Poté, když bylo Gesarovi 33 let, vyhrál válku Jiangling mezi královstvím Jiang a Ling. Král Jiang, Satan, měl v úmyslu zabrat solné moře království Ling. Král Gesar a vojáci království Ling prošli sérií bitev plných moudrosti a odvahy s králem Jianga a jeho ministry. Nakonec zlikvidovali Satana, krále Jianga, také jednoho ze „čtyř démonských králů“ v eposu.

Ve věku 36 let vyhrál válku MenLing mezi královstvím Men a Ling. Ve věku 40 let bojoval s Dazi (dnešní perské území) a dobyl krále Dazi; v 42 letech odešel do Khache a zlikvidoval krále Khache Trizana; v 68 letech také dobyl sektu Dami v Nepálu na jihu a dobyl sektu Baire Mienjang, když mu bylo 69.

Bojováním na všech stranách sjednotil král Gesar z Ling více než 150 okolních kmenů, vytvořil jednotnou politickou moc v tibetských oblastech propojených třemi provinciemi Sichuan, Qinghai a Tibet a ukončil staleté kmenové spory po pádu království Tubo. Potomci proto považují krále Gesara za slavného boha války, který dokáže podmanit a porazit všechno zlo.

Statečný velký vůdce král Gesar přinesl obyčejným lidem stabilní život. Obecně, na sněhem pokryté náhorní plošině začali obyčejní lidé používat mytologické metody k opěvování Gesarova vojenského života, podpoře poetické spravedlnosti a šíření kultury, aby vyjádřili svou úctu a obdiv k němu. Král Gesar se stal hrdinou, na kterého byli obyčejní lidé hrdí.

Historická místa

Relikvie Gesara a třiceti generálů

1. Ve výstavní síni kláštera Labrang, jednoho ze šesti hlavních klášterů žluté sekty v tibetských oblastech, jsou stále k vidění meč a sedlo krále Gesara. Podle relevantních záznamů „meč a sedlo předal tulku jménem Lingcang. Jeho skutečné jméno je Dünžu Ňatso a byl desátým opatem kláštera Labrang a také potomkem království Ling.“

2. Kolem chrámu Lingguo v okrese Nangqian v prefektuře Yushu se nachází mnoho stúp různých velikostí. Jména a tituly generálů jsou na stúpách napsány zlatým práškem. V chrámu jsou Gesarova koruna, zlaté sedlo, zlaté brnění, drahocenný meč, božský luk a další předměty, stejně jako stříbrná sedla a zbraně generálů, ozdoby, které nosila princezna a ženské členky rodiny třiceti generálů atd. Bohužel většina předmětů byla ztracena během kulturní revoluce v Číně. Nyní je v „Institutu pro výzkum Gesara“ v provincii Qinghai pouze jedna přilba a pár šípů Gesara.

3. Nedaleko jezera Zaling se nachází hora zvaná „Žumu koňský kruh“. Podle místních obyvatel lze na této hoře často najít některé šípy, železné kusy z brnění atd. Lidé analyzují, že se pravděpodobně jedná o starověké bojiště.

V chrámu Zongqin v Dege a dalších chrámech v Čhamdu, Abě, Gannanu se nachází mnoho relikvií Gesarových thangker, soch a předmětů.

Stopy krále Gesara

1. Poblíž chrámu Čalang v okrese Dari v prefektuře Guoluo v provincii Qinghai se nachází černý hliněný příkop zvaný „Kudal“, což je staré místo Gesarova paláce - Lví a dračí palác. V roce 1993 lidé vybrali více než jeden milion jüanů a postavili nový palác na místě starého. Jsou zde bronzové sochy Gesara a sochy třiceti generálů včetně Žumu a Najčongu. Na stěnách jsou malované nástěnné malby boha války Gesara.

2. V Mangkangu v Tibetu je místo zvané Puruo Niangzong. Podle legendy tam bylo rodiště Chanchtonga. Hrad Chanchtonga v eposu se nazývá „Puruo Niangzong“, odtud název.

3. V Jiangre v Dege v Sichuanu se nachází hrad Gesarova bratra Jiači a ruiny Yinshui Nuzong.

4. Jižně od jezera Zaling v okrese Maduo v prefektuře Guoluo v provincii Qinghai se nachází ruiny starého města, o kterém se říká, že je hradem Ňalodun Ba Ňadzana.

5. V blízkosti městyse Šinajchaj v okrese Gonghe v prefektuře Hainan v provincii Qinghai se nachází kamenné město vyrobené z kamenů, které se nazývá „Sinba kamenné město“.

6. Na úpatí hory Amne Mačin v provincii Qinghai, na křižovatce městysu Dawu a městysu Dongčingou, se nachází plošina vyrobená z balvanů k pálení jalovce (obřadní očista). Délka, šířka a výška plošiny jsou ve stejném poměru a je přibližně velká jako běžný tibetský dům. Legenda praví, že když království Ling zažilo sváteční dny nebo války či pohromy, král Gesar sem přicházel pálit jalovec, aby prosil o požehnání a zbavil se pohrom, takže místní mu říkají „Sangka“.

7. V okrese Suo v prefektuře Nagqu v Tibetu se nachází chrám Zandan, což znamená santalové dřevo. Legenda praví, že poté, co Gesarova matka porodila Gesara, při přestřižení pupeční šňůry ukápla na zem krev a brzy na tom místě vyrostl silný a velký santalový strom. Potomci jej pokáceli na trámy a postavili zde chrám, pojmenovaný Zandan.

8. V okrese Dari v prefektuře Guoluo v provincii Qinghai se nachází hrad vyrobený z jeleních parohů, zubrů a býčích rohů. Říká se mu „Rohové město Ady“. Toto rohové město bylo dobře zachováno, dokud nebylo zbořeno během demokratické reformy v Tibetu.

Takových historických pozůstatků a legend je stále mnoho v Abě v Sichuanu, Gannanu v Gansu, Yushu a Guoluo v Qinghai.

Epos o králi Gesarovi

Epos o králi Gesarovi je nejdelší epos na světě a lze jej nazvat živoucím a živým vzorkem velkého umění lidského ústního projevu.

Epos je druh umění s dlouhou historií a rozšířil se v mnoha civilizacích a tradicích po celém světě. Slavné eposy a mýty Homéra ve starověkém Řecku jsou uznávány jako původ západní literatury. „Gilgameš“ v Babylonii, „Mahábhárata“ ve starověké Indii, „Beowulf“ ve staré angličtině, „Píseň o Nibelunzích“ ve staré němčině, „Píseň o Rolandovi“ ve staré francouzštině, africký malijský epos „Sundiata“ atd. byly kdysi široce opěvovány a měly trvalý vliv. Aristoteles ze starověkého Řecka kdysi pečlivě diskutoval o obsahu a charakteristikách eposů a vysoce ocenil tento umělecký styl, čímž otevřel precedens pro lidstvo, aby porozumělo a komentovalo eposy. Lidé ve všech koutech země si v souladu se svým přírodním prostředím a kulturními tradicemi vyvinuli tradice epického provedení různých forem a složitých stylů. Nespočet eposů se stalo památkami lidské ústní performanční kultury.

Rozsáhlý epos „Gesar“, opěvovaný převážně mezi etnickými skupinami, jako jsou Tibeťané a Mongolové, lze nazvat živoucím vzorkem velkého umění lidského ústního projevu. Jeho mnoho rysů je dechberoucích.

Příběh „Gesara“ je „tolik jako chlupů na volovi“ a je nespočet. Je to nejdelší epos na světě. Než byl „Epos o králi Gesarovi“ znám světu, západní příručky uváděly, že nejdelším eposem na světě je Mahábhárata ze starověké Indie, se 100 000 ódami a 200 000 řádky básní. Pokud jde o délku „Eposu o králi Gesarovi“, dosud neexistují přesné statistiky. Zhruba však víme, že existuje více než 100 typů tibetských epických textů, které se „oddíly“ vzájemně nepřekrývají, a jen samotná veršovaná část obsahuje více než 1 milion řádků poezie.

Epos o králi Gesarovi není jen nejdelším eposem na světě, ale také odráží prehistorickou historii Tibeťanů. Během procesu šíření lidé do eposu vmísili některé tehdejší společenské systémy, morální normy, hodnoty a také některé lidové zvyky, jazykové charakteristiky atd. starověké tibetské náhorní společnosti. A existovalo primitivní náboženské vyznání - Bön předtím, než byl zaveden buddhismus. Prostřednictvím zpěvu mnoha generací umělců byly jejich víry postupně začleněny do eposu.