Tibetské buddhistické barvy

Vlivem geografického prostředí, kulturního dědictví a náboženského vyznání na Tibetské náhorní plošině si Tibeťané vytvořili svůj vlastní jedinečný koncept barev a různým barvám přisoudili různé významy, váhu a úrovně. Jejich pojetí barev se odráží v buddhistické kultuře, stejně jako v thankách, nástěnných malbách, architektuře, sochařství, lidovém umění a lidovém životě. Zde je sedm nejikoničtějších barev:

Červená – symbol moci

V buddhismu je Amitábha, vůdce Západní čisté země (Sukhavati), červený, takže červená je symbolem moci. V tibetském divadle postava v tmavě červené masce představuje krále.

Použití červené v tibetské architektuře je přísně regulováno. Používá se hlavně na vnějších zdech paláců, síní dharmy a síní pro usmiřování stúpových věží, aby se ukázala vznešenost. Proto je to jedna z typických tibetských barev. Například Červený palác paláce Potala obsahuje svatyni stúp dalajlamů, která je centrem celého komplexu paláce Potala s důležitým významem připomínky a oběti. Většina síní dharmy je vymalována červeně, jako je Nechung Kuten Hall v klášteře Drepung a Síň ochranného božstva v klášteře Samye. V původním tibetském náboženství Bön byl vesmír rozdělen do tří světů: boha, člověka a ducha. Aby se lidé vyhnuli invazi duchů, natírali si tváře červeným barvivem. S vývojem doby a se změnou víry se tato červeň již nenosí na obličeji, ale zůstává v budovách.

Červená je také široce používána v mnišských kásájových rouchách. Říká se, že před 2 500 lety v Indii – kolébce buddhismu – lidé považovali červenou za nejlevnější a nejméně nápadnou barvu. Mniši ji proto používají jako barvu svého oděvu, aby ukázali svou touhu po duchovní dokonalosti namísto vnějšího vzhledu. Také je to pro ně dobré, aby se osvobodili od vnějšího rušení a soustředili se na buddhismus.

Žlutá – symbolizuje prosperitu a zemi

V buddhismu je Ratnasambhava, představující jižní polohu, žlutý, takže žlutá představuje jih. V tibetském divadle postava se žlutou maskou představuje vznešeného mnicha.

Žlutá symbolizuje prosperitu, stejně jako zemi. V tibetské architektuře mají budovy natřené žlutě vyšší status, jako jsou chrámy, sídla živých Buddhů nebo významných mnichů, známé cvičebny a nejdůležitější sály klášterů. Například žlutá cvičebna dalajlamy na západě paláce Potala, síň Buddhy Jambaka v klášteře Drepung a hlavní sál kláštera Mindrolling. Pokud jde o žlutý dům na Barkhor Street – Makye Ame, je žlutý, protože je to emocionální útěcha lidí pro vzpomínku na Tsangyang Gyatso – šestého dalajlamu. Kromě toho jsou Buddhova roucha, různé náboženské předměty a roucha pro vysoce postavené mnichy a živé Buddhy všechna žlutá. Mimochodem, obyčejní mniši a laici obecně nenosí žluté oblečení.

Důvod, proč má žlutá v buddhismu ušlechtilý status, je ten, že má přímou souvislost s Buddhou Šákjamunim. Šákjamuni se vzdal svého trůnu a začal jednoduchý život cvičení pod stromem s jedním jídlem denně. Zastával koncept jednoduchosti a již nepřijímal dobré jídlo ani oblečení. Šel tedy na místo nebeského pohřbu, aby sebral vyřazené rubáše, které byly sluncem a deštěm zažloutlé, umyl je a omotal si je kolem těla. Pak byl zvyk žlutých rouch dodržován. Postupem času se žlutá barva začala hojně používat na náboženských místech.

Bílá – důležitá součást tibetské kultury

V buddhismu představuje bílý Vadžrasattva polohu Východu, takže Východ je vyjádřen bílou barvou. V tibetské kultuře bílá odkazuje na soucit.

Zvyk upřednostňování bílé barvy je mimořádně důležitou součástí tibetské kultury. Nejtypičtějším příkladem je předávání Khaty. Lze snadno zjistit, že bílá Khata je symbolem tibetské etikety při všech příležitostech, ať už těch nejsvatějších, nebo těch nejběžnějších. V tibetském divadle bílá maska označuje mužskou postavu. Starý muž úmyslně nosí bílý kabát se vzorem slunce a měsíce ve svém vlastním zvířecím roce, aby ukázal štěstí. Vnější zdi domů v Tibetu jsou také bílé. Tibeťané žijí na zasněžené náhorní plošině, pijí bílé mléko, předávají bílé Khaty a natírají zdi svých domů na bílo. Vědecky může bílá odolávat záření ultrafialového záření na vysočině.

Modrá – ukazuje vznešenost a příznivost

Protože modrý Nepohyblivý Buddha v buddhismu představuje střední polohu, modrá znamená střed. V tibetském divadle modrá maska označuje konkrétně lovce.

Nejznámější modrá barva je takzvaná tibetská modř. Tibetská modř se používá hlavně pro různé rozhněvané bohy a ochranná božstva v buddhistických thankách a nástěnných malbách, které představují převážně náboženská témata. Barva může maximálně ukázat sílu, vznešenost a temperament rozhněvaných bohů a ochranných božstev s trojrozměrným pocitem. Je to umělecký efekt, který nelze reprezentovat žádnou jinou modrou barvou. Vzory na tibetských dveřních závěsech nebo stanech jsou téměř nalepeny nebo ušity z tibetské modré látky, aby představovaly příznivost a hojnost, což je další význam a symbol tibetské modři v tibetských lidových zvycích. Kromě toho starověcí Bönisté považovali barvu oblohy za posvátnou a boky vest a sukní v mnišských kostýmech byly lemovány modrými okraji. Vnitřní okraj tibetského kostýmu vykládaný modrými liniemi je právě převzat z této starověké tradice.

Zelená – znamená civilisty

V buddhismu představuje Buddha Amoghasiddhi sever, takže zelená představuje sever. Zelená maska v tibetském divadle označuje konkrétně ženské postavy. Zelená v Tibetu znamená civilisty, což je bližší veřejnosti, životu a rozsáhlým zemědělským a pasteveckým oblastem. Zelené šátky, tyrkysové ozdoby, zelené košile a zelené lemy rób jsou často k vidění na tibetských ženách.

Zlatá – ukazuje velkolepou dynamiku

Zlatá střecha je důležitým rysem tibetských paláců, klášterů a pagod. Povrch na vrcholu je měděná, pozlacená, sudovitá dlouhá taška, což je jedinečný úkaz tibetské architektury. Účelem takového prvku je, aby hlavní budova vyčnívala ze skupiny budov a ukazovala velkolepější dynamiku. Existuje mnoho druhů tibetských buddhistických soch a ty zlaté jsou pestré a zářící. Zlatá barva se také objevuje na sochách Buddhy, thankách a nástěnných malbách. Ryzí zlato se zpracovává na zlatý prášek, který lze nanášet štětcem, na zlatou fólii tenkou jako cikáda křídla nebo na pozlacovací řemeslo.

Černá – odhání zlé duchy

Černá je v životě Tibeťanů velmi komplexní barva. V tibetské kultuře představuje černá autoritu a důstojnost. Někteří říkají, že černá pohlcuje světlo, ale jiní říkají, že odhání zlé duchy. Pastevci žijí v černých stanech utkaných z černé jakí srsti. Muži a ženy ve venkovských oblastech nosí černé tibetské oblečení, zejména tradiční venkovské ženy, jsou zcela v černém. V tibetské architektuře musí být černé okenní rámy spárovány na bílé zdi, nahoře úzké, dole široké, což znamená „volský roh“. Říká se, že tento druh designu může přinést štěstí.

Závěr

V tibetské kultuře jsou barvy víc než jen dekorace – odrážejí hluboké duchovní přesvědčení, kulturní identitu a každodenní život. Každá barva nese symbolický význam utvářený náboženstvím, tradicí a prostředím náhorní plošiny. Od mnišských rouch po nástěnné malby a oděvy, tyto odstíny vyjadřují silné spojení Tibeťanů s jejich vírou a dědictvím. Porozumění těmto barvám nabízí smysluplný pohled do bohatství tibetského života.