Vòng Trong Núi Kailash

Núi Kailash là một trong bốn ngọn núi thiêng của Phật giáo Tây Tạng. Nó cũng được công nhận là "trung tâm của thế giới" bởi Ấn Độ giáo, Phật giáo Tây Tạng, tôn giáo bản địa Tây Tạng - tôn giáo Bon, và Kỳ Na giáo cổ đại. Hàng năm, nhiều tín đồ từ Tây Tạng, Ấn Độ, Nepal và các nơi khác đến hành hương tại Kailash.

Có Vòng Ngoài và Vòng Trong. Phật giáo cho rằng dãy núi Gangdise là vua của các ngọn núi và là nơi trụ của Chakrasamvara. Các núi sông xung quanh đều là thành phần của nó, từ đó hình thành nên lộ trình Vòng Ngoài. Lộ trình Vòng Trong tập trung quanh núi Yinjietuo, nằm cạnh mặt phía nam của Núi Kailash. Núi Yinjietuo (5.975m) được cho là ngọn núi hộ vệ của thánh sơn Kailash. Nó tượng trưng cho đầu của mười sáu vị tôn giả, còn các núi sông xung quanh tượng trưng cho các vị A-la-hán, Bồ-đề, Thanh văn và Độc giác Phật. Vòng Trong là khu vực hành hương cốt lõi của Kailash, mang ý nghĩa tôn giáo và linh thiêng cao hơn.

Phật tử Tây Tạng tin rằng họ cần có công đức đi đủ 13 vòng Vòng Ngoài mới có khả năng đi Vòng Trong. Ở Tây Tạng, "Mười ba" tượng trưng cho sự viên mãn của công đức. Và trong vòng trong, Mười Ba Tháp Vàng là nơi khó đến nhất với cảnh quan ngoạn mục nhất. Người ta nói rằng hoàn thành một vòng Vòng Trong mang lại công đức tương đương với việc hoàn thành cả một năm đi Vòng Ngoài.

Lộ Trình Vòng Trong

Vòng Tron thực chất là một vòng đi nhiễu quanh núi Yinjietuo. Nó bắt đầu từ Darchen, tổng chiều dài khoảng 26-27 km, thường mất một ngày để hoàn thành, và điểm cao nhất của toàn bộ vòng nhiễu gần 6.000 mét, với độ khó đi bộ đường dài cao. Và trong nửa năm, đường mòn bị phủ băng tuyết, nên hệ số nguy hiểm cũng cao.

Đoạn Một: Từ Darchen đến Tu viện Selung

Có một quãng đường 4,5 km từ Darchen đến Tu viện Selung. Bạn có thể lái xe hoặc đi bộ đến đó. Bắt đầu từ Bức tường Mani ở đầu phía đông thị trấn Darchen, sau khi leo lên sườn đồi đen phía sau, hướng về phía bắc dọc theo đường ô tô. Thung lũng sông bên trái sâu thẳm và tiếng nước vang vọng, sườn đồi bên phải ngập cỏ xanh, điểm xuyết vài cờ cầu nguyện. Đường núi ít lên xuống. Sau một quãng đi bộ dễ dàng hai km, bạn sẽ thấy một ngã ba. Nhìn về hướng đông bắc dọc theo con đường bên phải, có một tu viện tinh xảo hình dáng như đế Sumeru, đó là Tu viện Gyangdrak. Đi theo con đường bên trái và men theo lối mòn dọc sông khoảng ba km, bạn sẽ đến Tu viện Selung.

Phần khó khăn của đoạn này là vượt sông. Bãi sông trông có vẻ nhỏ nhưng thực ra rất rộng, nước chảy nhanh và lạnh, độ sâu đủ đến đầu gối. Bạn có thể sử dụng gậy trekking và bước lên đá ở đoạn hẹp của sông để vượt qua.

Sau khi đi qua một hàng bảo tháp trắng bên cạnh Tu viện Selung, một con dốc dựng đứng khổng lồ hiện ra phía trước, và bạn cần cố gắng leo lên. Tầm nhìn thay đổi, thánh sơn Kailash trở nên lớn hơn và rõ hơn khi hiện ra "Đỉnh Kim Cương Thủ" và "Đỉnh Văn Thù".

Đoạn Hai: Từ núi Yinjietuo đến Mười Ba Tháp Vàng

Từ Tu viện Selung đi về phía bắc, leo lên Mười Ba Tháp Vàng ở khe nứt sườn núi Kailash, có một quãng đường khoảng 8km. Có thể hoàn thành trong khoảng 5 giờ.

Đi bộ đường dài dọc theo lối mòn hướng về Kailash, bên trái có một dãy núi đen sắc nhọn, và nước tuyết tan của thánh sơn chảy xuống không xa phía trước, chảy róc rách trong thung lũng bên phải. Có những mảng rêu xanh giữa các tảng đá hai bên lối đi, và không có gì khác. Đường từ từ đi lên, sau 5 km, bạn có thể đến chân núi Yinjietuo. Đi vòng qua Yinjietuo, tiếp tục men theo phía tây của núi hướng về thánh sơn Kailash, đi bộ khoảng 1 giờ, và bạn sẽ đến chân thánh sơn. Sau đó leo qua đèo giữa núi Yinjietuo và Kailash Rinpoche, bạn có thể đến nơi trang nghiêm nhất để chiêm ngưỡng và lễ bái thánh sơn. Ở đây bạn sẽ thấy một nơi đầy cờ cầu nguyện nhiều màu sắc trên vách đá, đó chính là vị trí của Mười Ba Tháp Vàng.

Tuy nhiên, đối với người có thể lực trung bình, chỉ cần đến chân vách đá là đủ, và đây cũng là nơi phụ nữ Tây Tạng bình thường lễ bái núi. Để lên đến vách đá, có một sợi dây kéo được các tín đồ kết nối bằng Khata, có thể giúp người hành hương leo lên bằng sức và ngăn họ trượt ngã. Không nên đến Mười Ba Tháp Vàng nếu không có hướng dẫn của các hướng dẫn viên chuyên nghiệp hoặc người leo núi, vì thực sự rất nguy hiểm.

Sau khi lễ bái Mười Ba Tháp Vàng, bạn có thể xuống núi theo cùng đường mòn và quay về dọc theo thung lũng ở phía đông núi Yinjietuo.

Đoạn Ba: Tu viện Selung - Tu viện Gyangdrak - Darchen

Sau khi đi nhiễu xong núi Yinjietuo, quay trở lại Tu viện Selung. Băng qua bãi sông ở phía đông Tu viện Selung, leo lên sườn đồi, và hướng về Tu viện Gyangdrak. Đi qua các khu vực đá chồng chéo và khu vực sạt lở, bạn sẽ đến một đèo núi ở độ cao 5.300 mét.

Nhìn về phía bắc từ đèo, thánh sơn một lần nữa lộ ra đỉnh tuyết thiêng liêng. Nhìn về phía nam, sự kết hợp giữa Đỉnh Namunani và Hồ Manasarovar thiêng liêng giống như một miếng ngọc trắng mỡ đặt trên tấm satin lụa màu xanh hoàng gia. Nhìn về phía đông, có thể thấy Tu viện Gyangdrak ở phía xa. Quay trở lại hướng Tu viện Gyangdrak, đường núi nhìn chung thoai thoải, và không khí của tu viện ngày càng đậm đà. Trước khi trời tối hẳn, quay về Darchen dọc theo đường ô tô, và Vòng Trong kết thúc.

Ba Cảnh Quan Tôn Giáo

Tu viện Gyangdrak, Tu viện Selung và Mười Ba Tháp Vàng là ba cảnh quan tôn giáo quan trọng nhất trên đường Vòng Trong.

Tu viện Gyangdrak (Gyangdrak Gompa)

Ở phía đông bắc thị trấn Darchen, trong số tất cả các tu viện xung quanh thánh sơn Kailash, Tu viện Gyangdrak là tu viện lớn nhất. Theo truyền thuyết, tu viện này được xây dựng bởi Goya Gompa, một hành giả của phái Drikung Kagyu, có lịch sử hơn 800 năm, và từng là trung tâm tôn giáo của khu vực.

Có một số lượng lớn các thánh địa xung quanh nó, điểm xuyết những hang động, suối nước hình thù kỳ lạ, chẳng hạn như tòa nhà Dzong nơi Goya Gompa tu tập, bệ đá nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ngồi khi thuyết pháp cho Long Vương, tảng đá hình con cóc mà từ đó ai đó đã lấy ra chìa khóa để mở Vòng Trong, cũng như các phòng thiền, cung điện ngủ, điện hộ pháp và suối nước uống của nhiều vị cao tăng nổi tiếng, v.v. Tu viện thờ tượng của Jigten Sumgön, người sáng lập phái Drikung Kagyu, và người ta nói rằng có một chiếc răng của vị thầy được giấu trong bức tượng. Ngoài ra, hơn một trăm cuốn Kinh được mang từ Ấn Độ về cũng được thờ tại đây.

Tu viện Selung

Tu viện này có quy mô tương đối nhỏ, đối diện với Tu viện Gyangdrak. Nhiều tín đồ hành hương Ấn Độ và Nepal sẽ đến lễ bái vì vị thần chủ yếu được thờ trong tu viện là Padmasambhava, một đại sư từ Ấn Độ. Tu viện Selung là một tòa nhà hai tầng bằng đá đỏ. Tu viện hướng mặt về thánh sơn, và chánh điện nằm trên tầng hai. Khi các tín đồ lễ bái Padmasambhava, các vị lạt ma sẽ thắp sáng từng ngọn đèn bơ lên. Bên trong có một điện nhỏ, thờ hình ảnh của Gyalwa Karmapa và Thaye Dorje. Xung quanh tu viện, có khá nhiều đống đá mani, cao nửa mét, như một khu rừng nhỏ; cũng có một số túp lều đơn sơ được xây bằng bốn hoặc năm viên đá dưới những tảng đá mani, đó là những nơi cư trú linh hồn mà các tín đồ xây dựng cho kiếp sau.

Nơi tốt nhất để chiêm ngưỡng mặt phía nam của Núi Kailash cũng là chỗ ở phía trên Tu viện Selung. Theo nghĩa này, đó chắc chắn là một nơi đáng ghé thăm. Vết nứt băng thẳng đứng lớn trên vách phía nam của thánh sơn và đường đá ngang ở eo núi tạo thành một biểu tượng Phật giáo "卍", một sự thể hiện tập trung của tinh thần, tượng trưng cho điềm lành và sự bảo vệ.

Mười Ba Tháp Vàng

Đây là cảnh quan khó khăn nhất và ngoạn mục nhất của Vòng Trong, thờ pháp thân của mười ba vị thầy của phái Drigung Kagyu. Nó nằm ở phía đông của mặt phía nam thánh sơn, chỉ cách đáy của rãnh băng thẳng đứng lớn một trăm mét.

Trong một rãnh đá bán tự nhiên, bán nhân tạo, có mười ba bảo tháp. Mỗi tháp được bọc vàng ở đỉnh và được dâng lên với Khata, được kết nối bằng những lá cờ cầu nguyện nhiều màu sắc, và nhiều vật phẩm nghi lễ và đồ cúng dường từ các tín đồ được đặt xung quanh chân tháp. Để đến Mười Ba Tháp Vàng cần leo lên một vách đá thẳng đứng cao hơn 100 mét, đòi hỏi thể lực mạnh mẽ, và chỉ có thể thực hiện nếu thời tiết phù hợp, vì vậy rất ít người có thể đến và lễ bái ở đó.

Mẹo Du Lịch

1. Mùa tốt nhất cho Vòng Trong: Đầu tháng 7 đến đầu tháng 9 hàng năm.
2. Danh sách đồ đạc: áo khoác và quần ngoài trời, giày đi bộ đường dài hoặc giày thể thao, gậy trekking, kính râm, kem chống nắng, thực phẩm nhiều calo, và bình oxy di động.
3. Cẩn thận đá rơi: Có một câu nói trong giới hành hương địa phương rằng nếu bạn chưa hoàn thành 13 vòng Vòng Ngoài mà đã đi Vòng Trong, bạn có thể bị giết bởi những viên đá rơi từ trên núi xuống. Trên thực tế, có khả năng đá sỏi rơi từ núi. Do đó, đi vào vòng trong của núi đòi hỏi phẩm chất tinh thần mạnh mẽ và thể lực dồi dào, cũng như mũ bảo hiểm và dây an toàn.
4. Không đi một mình: Nên đi theo người Tây Tạng hoặc một hướng dẫn viên du lịch có kinh nghiệm để đi Vòng Trong vì trong vòng trong không có đường mòn rõ ràng. Nếu không có ai đi cùng, bạn sẽ dễ bị lạc hơn.
5. Không cho động vật hoang dã ăn: Nếu may mắn, bạn sẽ gặp những con marmot, còn được gọi là chuột đất Himalaya, là một trong những loài động vật địa phương. Tuy nhiên, để ngăn động vật hoang dã trở nên phụ thuộc vào hành vi cho ăn của con người, vui lòng không cho chúng ăn.

Kết Luận

Lộ trình Vòng Trong không chỉ tập trung vào tinh hoa của cảnh quan và địa hình tôn giáo mà còn có những chặng leo núi khó khăn và thử thách hơn. Khi bạn từng bước tiến gần đến thánh sơn Kailash, bạn sẽ cảm nhận được sự kỳ diệu và tác động của nó. Đó chắc chắn là một cuộc hành hương tâm linh!