Innere Kora des Berg Kailash

Der Berg Kailash ist einer der vier heiligen Berge des tibetischen Buddhismus. Er wird auch als das "Zentrum der Welt" vom Hinduismus, tibetischen Buddhismus, der einheimischen Religion Tibets - Bon-Religion, und dem alten Jainismus anerkannt. Jedes Jahr pilgern viele Gläubige aus Tibet, Indien, Nepal und anderen Orten zum Kailash.

Es gibt eine äußere Kora und eine innere Kora. Der Buddhismus glaubt, dass der Berg Gangdise der König der Berge und der Wohnort von Chakrasamvara ist. Die umliegenden Berge und Flüsse sind alle seine Bestandteile, wodurch die Route der äußeren Kora entsteht. Die innere Kora-Route ist auf den Yinjietuo-Berg zentriert, der sich neben der Südseite des Berg Kailash befindet. Der Yinjietuo-Berg (5.975m) repräsentiert den Kopf der sechzehn Ehrwürdigen und die umliegenden Berge und Flüsse symbolisieren die Arhats, Bodhi, Sravaka und Pratyeka Buddha. Die innere Kora ist der Kern-Pilgerbereich des Kailash mit höherer religiöser und heiliger Bedeutung.

Tibetische Buddhisten glauben, dass sie die Verdienste von dreizehn äußeren Kora-Runden benötigen, um die innere Kora durchführen zu können. In Tibet repräsentiert "Dreizehn" die Vollendung von Verdienst und Tugend. Und in der inneren Runde ist die Dreizehn-Pagode der schwierigste zu erreichende Ort mit der beeindruckendsten Landschaft. Es gibt eine Legende, dass das Jahr des Pferdes das Jahr des heiligen Berges ist. Das Verdienst, den Berg für eine Runde zu wandern, entspricht dreizehn Runden in anderen Jahren. Daher kommen jedes tibetische Pferdejahr unzählige Pilger zum Berg Kailash, in der Hoffnung, ihn zu vollenden und dann in den inneren Kreis einzutreten, um die Pilgerfahrt fortzusetzen.

Route des inneren Kreises

Die innere Kora beginnt in Darchen, mit einer Gesamtlänge von etwa 28 Kilometern, die normalerweise an einem Tag bewältigt werden kann. Der höchste Punkt der gesamten Kora liegt bei fast 6.000 Metern, mit einer hohen Wander-Schwierigkeit. Und für ein halbes Jahr ist der Weg mit Schnee und Eis bedeckt, daher ist auch der Gefahrenfaktor hoch.

Abschnitt Eins: Darchen zum Selung-Kloster

Es gibt eine Entfernung von 4,5 Kilometern von Darchen zum Selung-Kloster. Sie können entweder fahren oder dorthin wandern. Beginnend an der Mani-Mauer am östlichen Ende von Darchen, nach dem Aufstieg auf den schwarzen Berghang dahinter, gehen Sie nördlich entlang der Fahrbahn. Das Flusstal auf der linken Seite ist tief und das Geräusch des Wassers hallt wider, während der Berghang auf der rechten Seite mit grünem Gras bedeckt ist, gesprenkelt mit mehreren Gebetsfahnen. Der Bergweg hat wenig Höhenunterschiede. Nach einem leichten Spaziergang von zwei Kilometern sehen Sie eine Weggabelung. Wenn Sie nordöstlich entlang des rechten Weges schauen, sehen Sie ein exquisites Kloster in der Form eines Sumeru-Sockels, das Gyangdrak-Kloster. Nehmen Sie den linken Weg und folgen Sie dem Pfad entlang des Flusses für drei Kilometer, dann erreichen Sie das Selung-Kloster.

Der schwierige Teil dieses Abschnitts ist die Flussüberquerung. Der scheinbar kleine Flussstrand ist tatsächlich sehr breit, mit schnell fließendem und kühlem Wasser, und die Tiefe reicht bis zu den Knien. Sie können Wanderstöcke verwenden und auf Steine im schmalen Teil des Flusses treten, um ihn zu überqueren.

Nachdem Sie eine Reihe von weißen Pagoden neben dem Selung-Kloster passiert haben, zeigt sich vor Ihnen ein riesiger steiler Hang, den Sie mühsam erklimmen müssen. Mit der Veränderung der Sicht wird der heilige Berg Kailash größer und klarer, indem er den "Vajra-Hand-Gipfel" und den "Wenshu-Gipfel" zeigt.

Abschnitt Zwei: Yinjietuo-Berg zur Dreizehn-Pagode

Vom Selung-Kloster nach Norden, hinauf zur Dreizehn-Pagode am Riss des Berghangs des Kailash, gibt es eine Entfernung von etwa 8 km. Dies kann in etwa 5 Stunden bewältigt werden.

Wandernd entlang des Pfades Richtung Kailash, gibt es auf der linken Seite eine Reihe von scharfkantigen schwarzen Bergen, und das geschmolzene Schneewasser des heiligen Berges fließt nicht weit voraus hinunter, wellenförmig im Tal auf der rechten Seite. Es gibt Klumpen von grünem Moos zwischen den Steinen auf beiden Seiten des Pfades, und sonst nichts. Es geht langsam bergauf, und nach 5 Kilometern erreichen Sie den Yinjietuo-Berg. Umgehen Sie Yinjietuo, gehen Sie weiter entlang der Westseite des Berges Richtung heiligem Berg Kailash, wandern Sie etwa 1 Stunde, dann kommen Sie zum Fuß des heiligen Berges. Dann überqueren Sie den Bergpass zwischen dem Yinjietuo-Berg und dem Kailash Rinpoche, dann erreichen Sie den feierlichsten Ort, um den heiligen Berg zu betrachten und zu verehren. Hier sehen Sie einen Ort voller bunter Gebetsfahnen an der Klippe, wo sich die Dreizehn-Pagode befindet.

Für Menschen mit durchschnittlicher körperlicher Kraft reicht es jedoch aus, den Fuß der Klippe zu erreichen, und dies ist auch der Ort, an dem gewöhnliche tibetische Frauen den Berg verehren. Zur Klippe hin gibt es ein Zugseil, das von Gläubigen mit Khata verbunden ist, das Pilgern helfen kann, mit Kraft hinaufzuklettern und sie vor dem Ausrutschen und Herunterfallen zu bewahren. Es wird nicht empfohlen, ohne die Führung von professionellen Guides oder Bergsteigern zur Dreizehn-Pagode zu gehen, da es buchstäblich gefährlich ist.

Nach der Verehrung der Dreizehn-Pagode können Sie auf demselben Weg den Berg hinabsteigen und entlang des Tals auf der Ostseite des Yinjietuo-Berges zurückkehren.

Abschnitt Drei: Selung-Kloster - Gyangdrak-Kloster - Darchen

Nachdem Sie den Yinjietuo-Berg umrundet haben, kehren Sie zum Selung-Kloster zurück. Überqueren Sie den Flussstrand auf der Ostseite des Selung-Klosters, gehen Sie den Berghang hinauf und steuern Sie auf das Gyangdrak-Kloster zu. Durchqueren Sie die kreuz und quer verlaufenden Felszonen und Erdrutschzonen, dann erreichen Sie einen Bergpass auf 5.300 Metern Höhe.

Von dem Pass aus nach Norden schauend, zeigt der heilige Berg wieder seinen heiligen Schneegipfel. Nach Süden schauend, ist die Kombination des Namunani-Gipfels und des heiligen Manasarovar-Sees wie ein Stück suet-weißer Jade auf königsblauem Seidensatin. Nach Osten schauend, kann man in der Ferne das Gyangdrak-Kloster sehen. Zurück Richtung Gyangdrak-Kloster ist der Bergweg generell sanft, und die Atmosphäre des Tempels wird immer stärker. Bevor es vollständig dunkel wird, kehren Sie entlang der Fahrbahn nach Darchen zurück, und die innere Kora endet.

Drei religiöse Landschaften

Das Gyangdrak-Kloster, das Selung-Kloster und die Dreizehn-Pagode sind die drei bedeutendsten religiösen Landschaften auf dem Weg der inneren Kora.

Gyangdrak-Kloster (Gyangdrak Gompa)

Im Nordosten der Stadt Darchen, unter allen Klöstern rund um den heiligen Berg Kailash, ist das Gyangdrak-Kloster das größte. Der Legende nach wurde dieses Gompa von Goya Gompa, einem Praktizierenden der Drikung-Kagyu-Schule, erbaut, hat eine Geschichte von mehr als 800 Jahren und war einst das religiöse Zentrum der Region.

Es gibt eine große Anzahl von heiligen Stätten in der Umgebung, gesprenkelt mit seltsam geformten Höhlen, Quellen usw., wie das Dzong-Gebäude, in dem Goya Gompa praktizierte, die Plattform, auf der Sakyamuni saß, als er dem Drachenkönig das Dharma predigte, der froschförmige Felsen, aus dem jemand den Schlüssel nahm, um die innere Kora zu öffnen, sowie die Meditationsräume, Schlafpaläste, Dharma-Schutzhallen und Trinkquellen vieler berühmter Mönche usw. Das Kloster beherbergt die Statue von Jigten Sumgön, dem Gründer der Drikung-Kagyu-Sekte, und es heißt, dass sich ein Zahn des Meisters in der Statue befindet. Außerdem wurden hier mehr als hundert Bände der aus Indien mitgebrachten Sutra aufbewahrt.

Selung-Kloster

Dieses Kloster ist relativ klein und gegenüber dem Gyangdrak-Kloster gelegen. Viele indische und nepalesische Pilger kommen hierher, um Padmasambhava, einen großen Meister aus Indien, zu verehren, der hier hauptsächlich verehrt wird. Das Selung-Kloster ist ein zweistöckiges rotes Steingebäude. Das Kloster blickt auf den heiligen Berg, und die Haupthalle befindet sich im zweiten Stock. Wenn Gläubige Padmasambhava verehren, zünden die Lamas eine nach der anderen die Butterlampen an. Es gibt eine kleine Halle im Inneren, die den Bildern von Gyalwa Karmapa und Thaye Dorje gewidmet ist. Rund um das Kloster gibt es eine beträchtliche Anzahl von Mani-Steinhaufen, einen halben Meter hoch, wie ein kleiner Dschungel; es gibt auch einige einfache Hütten, die mit vier oder fünf Steinen unter den Mani-Steinen gebaut sind, die die Seelenwohnungen sind, die Gläubige für das Jenseits errichtet haben.

Der beste Ort, um die Südseite des Berges Kailash zu genießen, ist auch der Ort oberhalb des Selung-Klosters. In diesem Sinne ist es definitiv einen Besuch wert. Der große vertikale Eisspalt an der Südwand des heiligen Berges und die horizontale Felslinie an der Taille des Berges bilden ein buddhistisches Symbol "卍", eine konzentrierte Verkörperung des Geistes, die Glück und Schutz repräsentiert.

Dreizehn-Pagode

Dies ist der schwierigste und beeindruckendste Anblick der inneren Kora, der die Dharma-Körper der dreizehn Meister der Drigung-Kagyu beherbergt. Sie befindet sich auf der Ostseite der Südwand des heiligen Berges, nur hundert Meter vom Boden des großen vertikalen Eistrogs entfernt.

In einer halb natürlichen, halb künstlichen Felsspalte befinden sich dreizehn Pagoden. Jede Pagode ist oben mit Gold umwickelt und mit Khadas präsentiert, verbunden durch bunte Gebetsfahnen, und viele rituelle Gegenstände und Opfergaben von Anhängern sind um die Basis der Pagode platziert. Um zur Dreizehn-Pagode zu gelangen, muss man eine mehr als 100 Meter hohe senkrechte Klippe mit starker körperlicher Kraft und nur bei geeignetem Wetter erklimmen, daher können nur wenige Menschen dorthin gelangen und sie verehren.

Reisetipps

1. Die beste Jahreszeit für die innere Kora: Anfang Juli bis Anfang September jedes Jahres.
2. Packliste: Outdoor-Jacken und -Hosen, Wanderschuhe oder Sportschuhe, Wanderstöcke, Sonnenbrille, Sonnencreme, hochkalorische Nahrung und tragbare Sauerstofftanks.
3. Achtung vor Steinschlag: Unter den lokalen Pilgern gibt es ein Sprichwort, dass, wenn Sie noch nicht 13 äußere Kora-Runden absolviert haben und die innere Kora machen, Sie von den Steinen, die vom Berg fallen, getötet werden könnten. Tatsächlich besteht die Möglichkeit von Steinschlag vom Berg. Daher muss man für den inneren Kreis des Berges starke mentale Qualitäten und übermäßige körperliche Kraft sowie einen Helm und Sicherheitsseile haben.
4. Nicht alleine gehen: Es wird empfohlen, Tibetern oder einem erfahrenen Reiseführer zu folgen, um die innere Kora zu machen, da es im inneren Kreis keinen offensichtlichen Pfad gibt. Wenn niemand bei Ihnen ist, können Sie sich leicht verlaufen.
5. Wildtiere nicht füttern: Wenn Sie Glück haben, werden Sie Murmeltiere treffen, auch bekannt als Himalaya-Murmeltiere, eines der lokalen Tiere. Um jedoch zu verhindern, dass Wildtiere von menschlichem Fütterungsverhalten abhängig werden, füttern Sie sie bitte nicht.

Fazit

Die innere Kora-Route konzentriert sich nicht nur auf die Essenz der religiösen Landschaften und Landformen, sondern hat auch schwierigere und herausforderndere Aufstiege. Wenn Sie sich Schritt für Schritt dem heiligen Berg Kailash nähern, werden Sie sein Wunder und seinen Einfluss spüren. Es ist definitiv eine spirituelle Pilgerreise!