カム

カムは、チベットの伝統文化に由来する地域で、ウーツァン（前蔵・後蔵）地域やアムド地域としばしば並置されます。カム地区は四川省、チベット自治区、雲南省、青海省の一部を含みます。カム地域の住民はカンパと呼ばれ、チベット語のカム方言を話します。カンパは代々この地域で暮らしてきました。高山、深い谷、川といった厳しい自然環境は、カンパの強く率直な気質を形作っただけでなく、遠隔地の山外で商売を行う伝統や習慣も育んできました。この記事では、カムの地理、景観、カンパの文化と習慣についてお伝えします。

カムチベット族

カムは、中国における三大チベット族居住地域の一つで、面積は250万平方キロメートル、チベット族人口は540万人以上です。カムチベット族は、唐代以降の漢文化と吐蕃文化の融合・同化を基盤として形成されました。基本的には、もともとの地元のディ族、羌族の要素を基盤とし、漢族、モンゴル族、ナシ族などが補完しています。しかし、カムがウーツァンの中心地域から遠く離れ、その領域が山と谷に満ちているため、この地域全体とウーツァン地域との交流、および地域内の交流は大きく制限されています。そのため、吐蕃文化とカムの融合度は徹底しておらず、均等でもありません。結果として、カムチベット族はより多くの歴史的痕跡を留めており、顕著な地方色を持っています：

1. カンパとウーチベット地域のチベット族との間には、体格構造に明らかな違いがあります。両者は異なる民族タイプです：ウーチベット人は、短頭、広顔、低身長。カンパタイプ、別名チベットの戦士は、長頭、狭顔、より高身長です。多くのカンパ男性は腰刀やボディボックスなどを身につけ、黒や赤の絹糸で編んだ「英雄のとげ」を髪に結びつけていて、まさに勇敢そのものに見えます。
2. カンパには、「ムヤ」、「ブッパ」、「ユートン」、「チョユ」、「ザバ」、「プミ」、「ナムリ」、「ルル」など、さまざまな集団があります。
3. カムチベット族にはいまだに多くの言語分派があり、一部の県内でさえ複数の言語が存在することもあります。カムの伝統的な言語の多くはチベット語で、ウーツァン方言（つまりラサ方言）、カム方言（デゲ方言、チャムド方言）、アムド方言の3つの方言に分けられます。チベット語の方言ごとに発音が異なるため、会話には多少困難が伴います。しかし、チベット語は古代チベット語音標記号で綴られ、方言の発音に左右されずに表記されるため、チベット語の書き言葉は依然として同じ方法で書かれています。

一言で言えば、カンパは唯一無二で特徴的であり、チベット文化の重要な一部です。「宗教の国はウーツァン、馬の国はアムド、人の国はカム」。チベットの民間諺には、より生き生きと率直な表現があります：「最も優れた宗教はウーツァンから、最も優れた人はカムから、最も優れた馬はアムドから。」この言葉は、カンパの特徴と本質を端的に表しています。

四川省のカム地域

四川省のカム地域はカムの中心地域であり、中国で2番目に大きいチベット族居住地域です。四川省の西部と北西部に位置し、ガンズ・チベット族自治州、アバ・チベット族チャン族自治州、ムリ・チベット族自治県を含みます。合計32の県からなり、面積は約249,800平方キロメートルです。

アバ・チベット族チャン族自治州

この州の面積は83,002平方キロメートル、人口は93万100人で、チベット族人口は約55％です。アバ州には広大な草原があり、四川省の主要な畜産地域です。豊かな自然生態と観光資源に恵まれ、黄龍、九寨溝、四姑娘山などの有名な国立景勝地があります。また、ジャイアントパンダの重要な保護基地である臥龍国家級自然保護区もあります。

• 雪山

四姑娘山は、四川省カム地域にある有名な雪山です。長年にわたり雪と氷に覆われた4つの連続する峰で構成され、まるで白いベールを頭にのせた4人の美しい少女が二つの銀河の間に立っているようです。伝説によると、4人の少女たちが愛するパンダを守るために凶暴な怪物と勇敢に戦い、最終的に山となったのが四姑娘山です。四川省の人々から聖なる山として崇められています。

• チベット仏塔

無数の単独のチベット仏塔や仏塔群がカム地域全体で見られ、これがカム地域の特徴の一つです。仏塔を建てることは功徳を積む行為です。

ガンズ・チベット族自治州

ガンズ・チベット族自治州は、四川省カム地域の西部に位置します。面積は15万3千平方キロメートル、人口は119万9千人です。中国で2番目に大きいチベット族居住地域であり、カムの中心地域です。住民の多くはチベット族で、78.4％を占め、他の24の民族が州内に点在しています。州都の康定は、「康定情歌」という歌で国内外に名を知られ、情歌の故郷として知られています。チベット族は主にカム方言（チベット語三大方言の一つ）を使用します。ここに来ると、鍋荘舞、弦子舞、踏歌、民謡、乗馬やバター茶を飲むなどの独特な民俗娯楽活動を体験できます。また、海螺溝景勝地、康定木雅聖地観光景勝地、瀘定県の瀘定橋観光景勝地、丹巴県の甲居蔵寨観光景勝地、そして稻城亜丁景勝地などもあります。

• チベット寺院

海抜3880メートルに位置する沖古寺は、亜丁村にあります。これは世捨てられたような古い建物です。静かな谷間に読経の声や法の音が響き渡るたびに、この場所はより神聖で神秘的なものとなります。1928年、アメリカの探検家ロックが亜丁を調査に訪れた際、彼は沖古寺に3日間滞在しました。寺の小さな窓から、ロック氏は峡谷に沿って月明かりの下の平和な亜丁村を見下ろしました―これはヒルトンが描いたシャングリラの美しいブルームーン・バレーの原型だと言われています。

ムリ・チベット族自治県

木里は四川省の西南端に位置し、面積は1万3000平方キロメートルです。木里県は中国でわずか2つしかないチベット族自治県の一つで、総人口は13万人。県の平均標高は3100メートルです。人々はチベット仏教のゲルク派を信仰しています。この県の特徴は、北から南へ流れる3つの河川が形成する峡谷にあります。水落河、理塘河、そして雅礱江は巨大な峡谷を刻んで揚子江に流れ込みます。

チベットの康巴（カム）地域

チベットの康巴地域は、チベット地域の南東部に位置し、チベット東部の昌都市と那曲地区の東部3県（例えば比如県、巴青県、索県など）を含みます。チベットの康巴地域の面積は13万7000平方キロメートルで、チベット族人口は76万人、95%を占めます。昌都は康巴文化の発祥地です。生活地域や社会交流の要因から、古来よりチベットの康巴の人々は、青海や甘粛からの黄河文化、四川や重慶からの巴蜀文化や長江文化、そして白族、彝族、納西族、リス族など多民族の文化の精華をいち早く受け入れ、自らの文化に融合させてきました。そして言語、服装、宗教、民俗、住宅建築、民間文化などの面で、他のチベット地域文化とはっきりと異なる特徴的な表現を持っています。康巴の女性衣装は、その優雅さと上品さでより有名で、頭飾り、胸飾り、背飾り、腰飾りなどの装飾品が備わっており、素朴で厳かな印象を与えます。

• 石の崇拝

康巴の人々は石を崇拝します。チベットの昌都では、康巴の人々は白石が神に代わって家族、田畑、作物を守ってくれると信じています。そびえ立つ巨大な白い岩は女神の化身です。チベット地域の山々や谷間、村の道端に散らばるマニ石は、チベットの山や石への崇拝のより顕著な現れであり、明らかな遺物です。

青海の康巴：玉樹チベット族自治州

玉樹チベット族自治州、略して玉樹州は、康巴地域の北部、青海省南西部の青海チベット高原の奥地にある三江（長江、黄河、瀾滄江）源流に位置します。総面積は26万7000平方キロメートルで、チベット族人口は36万5000人、総人口の97%を占めます。青海の広大なチベット地域は「アムド」地域として知られていますが、玉樹は長い間、四川西部地域やチベットの昌都地域と密接に関連し、「康巴」地域として知られています。康巴は、優雅で奔放、力強くパワフルな歌や踊りで有名で、特に玉樹の踊りが知られています。伝説によれば、文成公主が青海に到着した際、花嫁の行列には玉樹の歌舞団がいたと言われています。チベットへと続く古い唐蕃古道には、チベット仏教を中心とする192の寺院があり、強い宗教色を帯びており、有名な観光スポットは文成公主廟です。玉樹の民俗は独自の魅力に満ちています。盛大な競馬祭と康巴芸術祭は毎年7月と8月に開幕します。

• チベット仏教の経文旗（タルチョー）

経文旗は仏教の聖なる物で、吉祥と繁栄、災難からの解放を意味します。四川の康巴ではどこでも見ることができます。

雲南の康巴：迪慶チベット族自治州（デチェン）

雲南の康巴地域は雲南省北西部、雲南、チベット、四川の境界に位置します。総面積は2万3870平方キロメートルです。チベット族人口は13万人以上で、総人口の33%を占めます。迪慶はチベット語で「吉祥の地」を意味します。歴史的に、迪慶は西南の「茶馬古道」の重要な通り道であり、チベット東部地域の重要な物資集散地と交易中継地、チベット出入りの要衝でした。ここは地形が独特です。梅里雪山、高山湖、現代氷河、中甸のような美しい草原があります。英国の作家ジェームズ・ヒルトンは小説『失われた地平線』の中で、雲南のシャングリラを、東の山々の遥か彼方にある永遠に平和で静かな場所として描いています。

• チベット寺院

噶丹松贊林寺は、雲南の康巴地域で最大のチベット仏教寺院です。四川と雲南におけるチベット仏教ゲルク派の中心地として認められています。寺は5階建ての城砦様式の建物で、豊富な宝物は美術館としての価値も持たせています。

康巴の風習

食生活

牧畜地域では、牛肉、羊肉、乳製品、米の餅、小麦粉が主な食べ物で、「ドルマ」（一般に人参果として知られる）もあります。

康巴北部の農耕地域は、主に大麦、小麦、豌豆など、そしてジャガイモ、牛、羊、豚肉などの乳製品が中心です。

康巴南部の農耕地域では、大麦と小麦が主食で、トウモロコシ、小麦、ジャガイモ、牛、羊、豚肉などです。

トウモロコシ、蕎麦、大豆、インゲン豆、ジャガイモなどが康巴東部農耕地域の主食です。肉は主に豚肉と羊肉で、鹿、シカ、レイヨウ、青羊、イノシシ、キジなどの豊富な野生動物もいます。鶏やアヒルを飼育する人は少なく、卵も同様です。大渡河地域の康巴の人々は魚、野菜、果物を食べます。野菜はカブ、大根、蓮などです。

牧畜地域では、バターと牛や羊の脂身の油が主な食用油で、植物油は基本的に使いません。農耕地域では、豚脂と豚の脂身の油が中心で、バターも使われ、クルミ、菜種、落花生などの少量の植物油が補助や調整に用いられます。1940年代以降、食用植物油（菜種油）が次第に普及し、現在では主要な食用油の一つとなっています。

結婚

ほとんどの若い男女は恋愛結婚です。両親や友人も一般的に干渉しません。求愛の方法は露骨なものから控えめなものまで、人や地域によって異なります。例えば、四川省の稻城県では、チベット族の男性と女性が婚約する前に、通常はラマに占ってもらい、干支の相性を見てから結婚を決めます。婚約後は、財産の贈り物とカタ（ハダ）を交換します。結婚式では伝統的な婚礼が行われ、その場は非常に賑やかです。

葬儀

チベットでは、人が亡くなった後に五つの埋葬方法があります。埋葬の形式は、主に故人の経済的・社会的地位によって決まります。最も厳かなのは塔葬で、次に火葬です。鳥葬は「天国」へ昇るという幻想を育みます。鳥葬の儀式は通常、早朝に行われます。現地の民族習慣を尊重するため、地方政府は許可なく鳥葬を見学すること、ましてや無断で写真を撮ることを禁じています。子供が亡くなった場合や、病気で亡くなった人の遺体は、川に投げ入れられ魚の餌とされます。これは水葬と呼ばれます。生前に悪事を働いた人は土に埋葬されます。チベットの人々は、土葬にされた人は永遠に転生できないと信じています。そのため、これは最も低い葬儀とされています。