サムイェ寺
サムイェー寺（桑耶寺）は、山南市ザナン県にあり、ヤルンツァンポ川の北岸、ハポリ山の麓、ツェタン町から38キロメートルの場所に位置し、チベット仏教における三宝（仏・法・僧）が揃った最初の寺院です。チベット最初の僧院であり、仏教が確立された場所として、サムイェー寺は歴史的にも宗教的にも非常に重要な意味を持っています。
さらに、サムイェー寺はその独特な曼荼羅（マンダラ）デザインでも有名です。中央の本堂（ウツェと呼ばれる）は宇宙の中心である須弥山を表し、周囲の寺院は仏教の宇宙観における海洋、大陸、小大陸などを象徴しています。本堂は、チベット様式、漢様式、インド様式の3つの様式を融合した建築様式を持っています。
この短いビデオを見て、サムイェー寺を垣間見てください。
歴史
チベット王 トリソン・デツェンサムイェー寺はチベット最初の僧院であり、その歴史は1200年以上にわたります。この寺は、近くで生まれたトリソン・デツェン王の治世に創建されましたが、正確な年代は諸説あり、おそらく西暦765年から780年の間とされています。いずれにせよ、サムイェー寺は、チベット国家が仏教の信仰を国内に根付かせるための最初の取り組みを象徴しています。
サムイェー寺の創建後まもなく、チベット最初の7人の僧侶が、この寺のインド人僧正であるシャーンタラクシタによってここで得度を受けました。また、インドと中国の学者が招かれ、仏典をチベット語に翻訳するのを支援しました。
伝説
最初に建てられたとき、トリソン・デツェン王は完成後の姿を早く見たくてたまらず、パドマサンバヴァが手のひらから寺の幻影を映し出したと言われています。それを見たトリソン・デツェン王は、「サンイェ（「予想外」「想像を超える」という意味）」と思わず感嘆の声を上げ、後にこの王の感嘆の声にちなんで、寺はサムイェー寺と名付けられたと言われています。
当初、トリソン・デツェン王は仏教を広め、僧院を建設するためにインドの僧侶シャーンタラクシタを招きました。シャーンタラクシタはサムイェーの地が縁起が良いと感じ、そこに建造物を建て始めました。しかし、建物は一定の段階に達すると常に崩壊してしまいました。建設作業員たちは恐怖し、近くの川に悪魔や邪悪な化身（トゥルク）がいて、妨害しているのだと信じました。シャーンタラクシタと同時代のパドマサンバヴァが北インドから到着すると、彼はサムイェー建設を妨げる問題を鎮めることができました。5代ダライ・ラマによると、パドマサンバヴァは金剛橛（ヴァジュラキラヤ）の舞を舞い、ナムカの儀式を行い、トリソン・デツェン王とシャーンタラクシタを助け、サムイェー建設における障害と妨害を払いのけたとされています。サムイェー寺に戻ったパドマサンバヴァ大師は、悪魔払いを始め、ついにはそれらの幽霊や鬼神たちを手なずけて、サムイェー寺の建設を手伝わせました。このようにして、寺院は昼間は人々によって、夜は幽霊や神々によって建設されました。この伝説の証拠は、今でもサムイェー寺の壁画に残っています。
パドマサンバヴァ像
サムイェー寺にある有名なパドマサンバヴァの「我に似たり」像は、8世紀に建立されました。伝説によると、パドマサンバヴァがこの像をサムイェー寺で見たとき、「まさに我のようだ」と言ったそうです。彼は自らこの像を祝福し、後にこう言いました。「今や、これは完全に我と同一である」と。
サムイェー寺の建立における役割から、パドマサンバヴァはチベット仏教ニンマ派の開祖と見なされています。チベット人は彼を「第二の仏陀」とみなし、敬意を込めて「尊き師」を意味するグル・リンポチェと呼びます。チベットにおけるパドマサンバヴァの活動には、王の寿命を延ばすためのタントラ儀式の実践や、トリソン・デツェン王をタントラ儀式へと導くことが含まれていました。
その像は、まるで実在の人物のように生き生きとしており、特にその一対の目は、見る者の心をまっすぐに見通すかのようで、とても神秘的です！
見どころ
四つの仏塔
サムイェー寺の四隅には、赤、緑、黒、白の4つの仏塔が建てられました。これらは、自然災害や人為的な災害の発生を防ぐために建てられました。緑は永遠の象徴、白は慈悲の象徴、黒は力の象徴、赤は智慧の象徴です。仏教では、四方は「世界」を表し、あらゆる幽霊や悪魔を追い払うことができるとされています。
年間法要
法要の主な内容は、タ・クンの祭礼舞踊であり、これも非常に色彩豊かです。サムイェー寺の法要やその他の多くの神々が、タ・クンの祭礼舞踊の形で登場します。法会の間には、雰囲気を盛り上げるための、軽妙でユーモラスなプログラムもあります。これらのユーモラスで面白いパフォーマンスは、地元の人々にも人気があります。これらの宗教的な舞踊やプログラムは非常に古いもので、おそらくサムイェー寺の完成後の盛大な祝賀行事に由来し、今日まで受け継がれています。
幽霊が築いた壁
その壁は、表面は粗いものの、非常に頑丈です。サムイェー寺の他の建物の壁とは大きく異なります。これらの建物は、そのような傑作に感嘆させられますが、同時に、当時の建築水準の高さにも圧倒されます。
サムイェー寺への行き方
サムイェー寺は、山南市ザナン県に位置し、ラサの南東約70キロメートル、ツェタン町から約50キロメートルの場所にあります。チベットの旅行規制により、外国人旅行者はチベットを単独で旅行することはできず、資格のあるガイドと車両を備えた企画ツアーに参加する必要があります。そのため、ほとんどの外国人旅行者は、ラサまたはツェタンから専用車またはガイド付きツアーの一部としてサムイェー寺を訪れます。
ラサから車でサムイェー寺までは、通常約2時間かかります。多くの旅行者は、サムイェー寺への訪問と、ユンブラカン宮殿やトランドゥク寺など、ヤルン渓谷の他の史跡を組み合わせて、有意義な日帰り旅行または複数日にわたるチベット旅行の一部にしています。
旅行のヒント
ベストシーズン
山南は穏やかな気候で、冬は暖かく夏は涼しいため、サムイェー寺は一年のほとんどの季節で旅行に適しています。
写真撮影に最適な場所
早朝や夕方には、サムイェー寺の隣にあるハポリ山の頂上に登り、サムイェー寺とヤルンツァンポ川の全景を一望できます。絶好の写真撮影スポットです。
ガンデン寺からサムイェー寺へのトレッキング
これはチベットで最もクラシックなトレイルの一つです。このルートでは、湖、美しい高山景観、遊牧民のキャンプ、聖地を楽しめます。最も重要なのは、このトレッキングがチベット仏教の二大聖地を結ぶことであり、精神的な観点から見ると、このトレッキングは精神的な旅と同様に価値があります。>> ガンデンからサムイェーへのトレッキングについて詳しく見る
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