Tu viện Xiazhulin

Tu viện Xiazhulin (còn gọi là tu viện Shadrubling) tọa lạc trên núi Gongrigabu tại làng Xue, huyện Gonggar, thành phố Shannan, Tây Tạng, ở độ cao khoảng 3.200 mét. Nó nằm cách Sân bay Gonggar Lhasa khoảng 15 km. Dựa lưng vào những ngọn núi trùng điệp và hướng mặt ra Sông Yarlung Tsangpo, tu viện đứng yên lặng trong sự rộng lớn mênh mông của cao nguyên.

Những bức tường đỏ trắng trải dài từng lớp theo sườn núi, mái vàng lấp lánh dưới ánh nắng, tương phản với những đồng cỏ và đỉnh núi tuyết phủ, thể hiện một kiểu kiến trúc Tây Tạng điển hình và trang nghiêm.

Tu viện Xiazhulin nổi tiếng nhất với việc thờ phụng một "kim thân bất hoại ngàn năm". Hình tượng này được tin là hóa thân của Lục Độ Phật Mẫu (Green Tara) hiện thân thành Palden Lhamo. Ngồi trong tư thế của Độ Phật Mẫu, với một mắt mở nhẹ như đang ở trạng thái giữa tỉnh thức và thiền định, biểu cảm thanh thản, trông không giống như một người đã khuất, mà giống như một người đang chìm đắm trong suy tưởng sâu lắng.

Video ngắn dưới đây mang đến cái nhìn thoáng qua về Tu viện Xiazhulin và cảnh quan xung quanh.

Bối cảnh Lịch sử

Trong tiếng Tạng, tu viện được gọi là "Shadrubling", với tên đầy đủ là "Ganden Shadrubling". "Ganden" cho thấy sự liên kết của nó với phái Gelug của Phật giáo Tây Tạng, còn "Shadrubling" có nghĩa là "nơi để thuyết giảng và tu tập". Người dân địa phương thường gọi nó là "Gongga Shadrubling".

Tu viện ban đầu được thành lập vào thế kỷ 15 dưới sự hướng dẫn của Đạo sư Jamyang. Năm 1669, Đức Phật Sống Karma Wangchuk Dorje đời thứ chín đã chuyển đổi tông phái của nó từ phái Kagyu sang phái Gelug và chính thức thiết lập tên gọi hiện tại, biến nó thành một trong những tu viện tổ quan trọng của truyền thống Gelug trong khu vực. Trong những biến động lịch sử, tu viện nguyên thủy đã bị phá hủy. Các công trình hiện tại được xây dựng lại vào những năm 1980 dưới sự giám sát của Đức Phật Sống Khyentse thuộc Tu viện Sera.

Khu vực Shannan được coi là một trong những cái nôi của nền văn minh Tây Tạng. Trong thời kỳ Tubo, quyền lực tôn giáo và chính trị đan xen tại đây, để lại một di sản sâu sắc. Gonggar, nằm ở trung lưu thung lũng sông Yarlung, từng là khu vực lui tới của giới quý tộc Tây Tạng. Do đó, nhiều tu viện và bảo tháp vẫn có thể được tìm thấy ở khu vực xung quanh.

Kiến trúc Tu viện và Các Vị Thần được Thờ phụng

Khi bước vào tu viện, các công trình cũ và mới xen kẽ, tạo nên một tầng bậc rõ rệt.

Bên trái lối vào là chính điện chính. Tầng một có tượng của Tsongkhapa và tám đệ tử chính của ngài, tượng ba vị Phật thầy-trò, và một ngàn tượng Tsongkhapa, cùng với tượng của ba vị Pháp vương từ thời kỳ Tubo. Tầng hai là thư viện kinh sách, nơi lưu giữ cẩn thận nhiều bộ kinh Phật giáo.

Kim thân nổi tiếng của Palden Lhamo được đặt trong một điện thờ bên ở cuối sân sau. Điện thờ ánh sáng mờ, tạo nên một bầu không khí trang nghiêm và thành kính.

Điện thờ hộ pháp liền kề thờ phụng thần Shakyamuni, cũng như các vị hộ pháp như Gelugpa Karma Trinley và Palden Lhamo. Một hình tượng nữ thần đóng vai trò hộ pháp quan trọng là tương đối hiếm gặp trong các tu viện Phật giáo Tây Tạng. Tu viện cũng bảo tồn những bức bích họa tinh xảo và các bộ kinh sách cổ quý giá, phản ánh giá trị tôn giáo và nghệ thuật đáng kể.

Huyền thoại Ngàn năm

Một câu chuyện trải dài hơn một ngàn năm gắn liền với kim thân được bảo tồn này.

Vào khoảng năm 1045 sau Công nguyên, Đạo sư Phật giáo Ấn Độ Atisha đã đến Tây Tạng để truyền bá Phật pháp. Khi đi ngang qua một con sông rộng, một cô gái trẻ ở bờ bên kia trông thấy vị đạo sư đáng kính và vô cùng cảm động với lòng sùng kính. Để làm lễ cúng dường, cô tháo tất cả đồ trang sức bằng vàng bạc đang đeo và ném chúng qua sông về phía ngài.

Khi cô gái trở về nhà, cha mẹ cô đã mắng nhiếc thậm tệ vì đã cho đi của cải quý giá của gia đình. Trong nỗi đau buồn và tuyệt vọng, cô nhảy xuống sông để kết thúc cuộc đời. Tuy nhiên, dòng sông đã đưa thi thể cô đi mà không để cô chết đuối. Dân làng, tin rằng đây là một điềm xấu, đã niêm phong cô trong một hang đá và hun khói làm cô ngạt thở.

Theo truyền thuyết địa phương, Atisha sau đó đã hiển lộ thần thông và tiết lộ rằng cô gái đã hóa thành Độ Phật Mẫu và thăng thiên. Ngài cũng được cho là đã sáng tác những bài kệ ca ngợi công đức của sự cúng dường vô tư của cô. Về sau, người ta tin rằng cô là hóa thân của Palden Lhamo, người đã xuất hiện ở thế gian để bảo vệ Phật pháp.

Người ta còn nói rằng ngay cả sau một ngàn năm, đầu tóc và móng tay của cô vẫn tiếp tục dài ra.

Để tưởng nhớ nhân duyên này, kim thân của cô đã được thờ phụng tại Tu viện Xiazhulin, nơi nó được tôn kính cho đến ngày nay.

Cảnh quan Xung quanh

Từ đỉnh tu viện, người ta có thể nhìn bao quát dòng sông Yarlung Tsangpo uốn lượn phía dưới. Vào lúc bình minh, ánh nắng lấp lánh trên mặt nước, phản chiếu những ngọn núi và khu rừng xa xa.

Vào mùa xuân và hè, những bông hoa cải dầu vàng nở rộ dọc theo bờ sông, tạo nên sự tương phản nổi bật với áo cà sa đỏ thẫm của các nhà sư. Vào mùa đông, sương mù bốc lên qua thung lũng, và tu viện như nửa ẩn nửa hiện trong làn sương, càng thêm phần huyền bí yên tĩnh.

Tại đây, tôn giáo, văn hóa và thiên nhiên hòa quyện một cách hài hòa, cho phép du khách trải nghiệm sự rộng lớn và thanh bình độc đáo của cao nguyên Tây Tạng.