尼泊爾達善節

達善節（尼泊爾語：दशैं Daśãi，又稱 Baḍādaśãi बदशैं），亦名維傑亞·達善米，是全球印度教背景尼泊爾人最盛大、歷時最長的節慶，共慶祝15天。每年於尼泊爾曆六月（西曆9月至10月間）舉行。2026年的達善節將在10月11日登場。

「達善」意為「第十」。節日起源於印度教傳說——濕婆神之妻帕爾瓦蒂化身戰神杜爾迦，手持眾神武器與水牛魔馬希沙蘇拉激戰九日，最終在第十日斬殺惡魔。節日期間有「設聖壺」、「獻神花」、「盪鞦韆」等習俗。尼泊爾全境及印度部分地區會供奉杜爾迦女神並舉行動物獻祭。

這個尼泊爾節慶持續十五天，最重要的是第一、七、八、九、十日。第九夜稱為「達善之夜」，第十日名為「勝利十日」。官方假期通常為七天，所有政府機關、教育機構及其他部門在此期間暫停辦公。

此外，達善節恰逢秋收前夕，也是家人團聚的歡樂時光。尼泊爾人慶祝土地豐饒與年度收成，因此這個節日也被認為具有促進家庭團圓、緩解社會衝突的意義。

傳說典故

達善節象徵正義戰勝邪惡。相傳十八臂十化身的斷魔女神杜爾迦身披紅袍，騎乘獅虎，手持各樣神器，在眾神支持下與水牛魔激戰九晝夜，最終誅滅惡魔拯救天界。為紀念杜爾迦功德，尼泊爾尊其為「聖護者」，動物獻祭成為最普遍莊嚴的儀式。

尼泊爾佛教徒慶祝達善節，是為紀念阿育王推行佛教與戒殺生。

在印度，達善節則是慶祝羅摩（印度史詩主角）戰勝羅波那的紀念日。

儀式與慶典

第一日 設聖壺與播種聖草詹馬拉

設聖壺儀式標誌達善節揭幕。人們恭敬擺放象徵杜爾迦女神的陶製聖壺，在壺中注入聖水、混入硃砂，播種大麥、芝麻等植物種子，請祭司祈求女神賜福。儀式後聖壺將安置於室內避免日照。傳統僅家族男性可入內晨拜，隨社會進步，女性現也擁有祭拜權利。人們每日澆灌聖水，待黃色嫩苗長至五、六英寸即為詹馬拉聖草，過程約需七日。

第七日 獻神花

獻神花儀式是達善節第七日的盛大典禮。

王國時期，這天婆羅門會從廓爾喀徒步169公里，將皇室聖草壺、詹馬拉聖草、香蕉莖與紅布捆紮的甘蔗帶至加德滿都谷地。數百官員身著傳統服飾，齊聚加德滿都杜巴廣場的哈努曼宮見證尼泊爾軍隊慶典。

2008年王室推翻後，延續兩百年的傳統由尼泊爾總理替代國王主持儀式。

第八日 大第八日

第八日是血腥之日，被認為是杜爾迦最恐怖化身卡莉的節日。卡莉作為恐怖殺戮女神，象徵末日前的漫長黑夜。全國數千廟宇宰殺牲畜安撫女神，象徵豐饒的鮮血成為最佳祭品。

此夜稱為「黑暗之夜」。子夜時分，在加德滿都杜巴廣場附近的科特廣場，尼泊爾人會一刀斬殺8頭水牛與108頭山羊。經女神祝聖的肉（尼泊爾語稱「普拉薩德」）由市民帶回家中，相信能帶來好運。

第九日 大第九日與獻神花

第九日稱為大第九日，代表杜爾迦女神的輝煌勝利，也是納瓦拉提（擊敗水牛魔全程戰役）的最後一日。

慶典在此日達到高潮。軍隊以白公牛正式獻祭，祈求杜爾迦賜予無畏勇氣。人們亦宰殺牲畜祭拜車輛，航空公司會將血灑在飛機輪胎上，祈求避免交通事故。

加德滿都、帕坦、巴德崗的三座塔萊珠廟僅在此日對外開放，民眾排隊參拜並向王室守護女神獻花。

家家戶戶當晚皆食用山羊肉。

第十日 勝利十日與點提卡

這是達善節最吉祥之日，也是家族團聚日。家人互贈賀卡，長輩用米飯、優格與硃砂混合的「提卡」紅痣點在晚輩額頭，並贈送首日播種的詹馬拉聖草以示祝福。晚間有慶祝羅摩戰勝羅波那的遊行與面具舞（源自古印度梵文史詩《羅摩衍那》）。

此日通常被視為尼泊爾達善節首日。印度多地會豎立填滿火藥的「羅波那」巨像，民眾扮成「羅摩」點燃巨像如火箭升空。

第十五日 滿月守夜

達善節最後一日稱為滿月守夜，是月圓之夜。

「守夜」字面意為「誰還醒著？」這天財富幸運女神拉克希米會降臨人間，賜福徹夜未眠之人（失眠者的福音）。尼泊爾人通常通宵賭博慶祝。

節慶習俗

玩紙牌是慶祝達善節的另一種方式。家族成人齊聚整日，邊玩牌邊談笑風生。

盪鞦韆（尼泊爾語稱「平」）是達善節最受歡迎的娛樂活動。許多人將鞦韆設在湖畔或雪山下，景色格外迷人。

放風箏被視為提醒眾神止雨的方式。可見各年齡層民眾在屋頂放風箏，五彩風箏翱翔天際，「 changa cheit 」的歡呼聲此起彼落（尼泊爾語中當有人成功割斷他人風箏線時使用此語）。

購物穿新衣是節慶重要環節。許多居住鄉村的尼泊爾人不富裕，僅在達善節添購新衣。全國商店幾乎都有節日優惠，對消費者極具吸引力。節日期間服飾類銷量最高。

乘坐摩天輪與鞦韆是市集中常見的民眾娛樂。城市裡通常會舉辦商業展覽與慶祝活動。

達善節期間，為紀念「神魔血戰」，動物宰殺屬合法行為。每年節日期間有數萬頭水牛、山羊、鴨、雞被宰殺，這被視為重要傳統儀式，相信能平息女神怒火。幾乎所有廟宇（特別是杜爾迦廟與卡莉廟）都會進行活祭，第八日與第九日達到獻祭高峰。無論宗教或世俗層面，活祭皆具重要意義，人們也藉此獲得節日所需肉品。

達善節日程表