チベットの歴史
チベットは、世界の屋根または雪の国として知られ、広大な高地と聳え立つ山々を包含しています。世界で最も高く、最も広大な高原——チベット高原は、面積250万平方キロメートル、標高4,900メートルを超えます。世界最高峰のエベレスト山もこの地域に位置しています。数万もの氷河が「水の塔」として機能し、水を貯え流れを維持しています。
チベットの歴史は、雪が大地を支配し、生命が芽生え、石器が家庭を支配していた4,000年から5,000年前までさかのぼることができます。伝説によれば、チベット民族は猿と女魔の結合から生まれたとされています。
帝国時代 (602-842)
チベットに住む人々が一つの民族として認識されるようになったのは、チベット帝国が出現した7世紀になってからでした。この地域に現れた最初の強大な王朝はヤルルン王朝です。吐蕃王国とも呼ばれるこの王国は、最も聡明で熱心な王ソンツェン・ガンポ（604-650）によって建国されました。彼は唐王朝の文成公主と結婚しました。文成公主は先進的な技術、漢文化と習慣、そして最も重要な——仏教をもたらしました。こうして、雪の国では二つの宗教が行われるようになりました。一つは土着のボン教、もう一つは仏教です。長い年月を経て、チベット仏教は国教となりました。この帝国は中央アジアに強い影響力を行使しました。ヤルルン王朝は、現代のアフガニスタン、バングラデシュ、ブータン、ビルマ、中国、インド、ネパール、パキスタン、カザフスタン、キルギス、タジキスタンにまたがる領土を支配した780年から790年に最盛期を迎えました。帝国時代は、842年にボン教の信者たちによるランダルマ王の暗殺によって終わりを告げました。この王朝の崩壊とともに、チベットはすぐに様々な領地に分裂しました。
同時期に、チベット北西部には高度に発達した文明、象雄（ジャンツン）がありました。象雄とは、巨大な伝説の猛禽であるガルダが住む土地を意味します。中国の歴史書では、象雄は「羊同」と記録されています。象雄はチベット高原を中心とした最古の文明です。歴史的記録によれば、象雄政権は紀元前10世紀にチベット高原で興り、吐蕃よりも早く唐王朝との関係を確立しました。紀元後6世紀から7世紀には、象雄はすでに牧畜と農業が主体となっていました。古代象雄は非常に高い文明を生み出していました。独自の象雄文字を形成しただけでなく、伝統的なチベット土着宗教であるボン教の発祥地でもあり、後の吐蕃文化およびチベット文化全体に深遠な影響を与えました。その権力の頂点にあった象雄王国は、強大な軍事力と広大な領土を有していました。後に、吐蕃政権がチベット高原で次第に台頭し、紀元後8世紀までには象雄を完全に取って代わりました。それ以来、象雄王国とその文化は忽然と姿を消しました。
分裂時代
9世紀から13世紀にかけて、チベットに対する政治的支配は分裂していました。中央統治機関は存在せず、1206年にはベンガルからの侵攻を通じてイスラム教がこの地に足を踏み入れました。ヤルルン王朝の崩壊は、仏教徒が社会で支配的な役割を果たし、土着のボン教が背景に後退するという権力の空白地帯をチベットに残しました。
サキャ政権
吐蕃政権の崩壊後、チベットでは400年にわたる分裂と戦争が続きました。13世紀初頭、チンギス・ハーンが中国を統一しました。後に、その孫であるゴダン・ハーンは、現地の宗教勢力の助けを借りてチベットを統一しました。1247年、ゴダン・ハーンはサキャ派がチベットで最も力のある宗派であることを知り、サキャ・パンディタとその二人の甥をチベットの政治的指導者の代表に任命することを決めました。さらに、ゴダンはサキャ・パンディタに、パスパ文字と呼ばれるモンゴル文字を考案するよう奨励しました。
1260年、クビライ・ハーンが元朝の皇帝となりました。彼はパスパに宗教的指導者の地位を授けただけでなく、玉璽を授けました。その時から、パスパは国家の仏教事務とチベットの行政事務を担当するようになりました。1265年、パスパはサキャ寺を拡大しました。また、チベットの現地事務を管理するために、サキャ王国を設立しました。それ以来、チベットは中国帝国と結びつきながらも自治を保持しました。しかし、仏教僧侶はモンゴルの宮廷で影響力を持ちました。モンゴル人は元朝を樹立し、サキャが政治的権威を、モンゴル人が行政と軍事の統制を握る形となりました。
パクモドゥ政権
元朝が衰退すると、パクモドゥ政権が出現し、サキャ政権に取って代わりました。12世紀、ドギ・ギェプがパクモドゥ政権を設立しました。当時は小さな政権に過ぎませんでしたが、ユンチン・ギェワ・ギャポが指導者となると、パクモドゥ政権は有力な地方政権となりました。1354年、ギャンチュ・ギャンツァムがサキャ寺を占領し、サキャ当局に取って代わりました。元朝の順帝は、彼にチベット統治を認可する官印を授けました。
当時、戒律の弛緩と僧侶の腐敗により、仏教諸派は民衆の支持を失っていました。宗教改革を唱えたツォンカパは、パクモドゥ政府から大きな支持を得ました。パクモドゥ政権では、1354年から1618年までの264年間、12代の王がチベットを統治しました。
農奴制の崩壊
中国の明王朝は、ジュンガル・モンゴルによる中国への攻撃を退けた後に権力を握りました。当時のチベットは不安定だったため、明の支配者によって軍事・行政権を握った自治州とされました。ダライ・ラマは統治者として復位しました。
1834年、シク教徒によるラダック併合をめぐって清・シク戦争が勃発しました。戦争は両者の間で締結されたチュシュル条約によって終結しました。19世紀半ば、清王朝の中国に対する支配力は衰えました。続いて、チベットに対するその権威も最小限のものとなりました。
20世紀初頭、ロシアは中央アジアへの拡大計画の一環としてチベットの支配を望みました。チベットは戦略的要衝となりました。同時に、イギリスも北インドへの影響力を拡大しており、チベットをインド亜大陸地域における自らの優位性を維持するための重要な地域と見なしていました。
イギリスの探検隊は、雪の国への影響力を得るために、中国代表者よりも13世ダライ・ラマとの交渉を選好しました。1903年のイギリス侵攻は、数百人のチベット人の犠牲者を出しました。1908年、13世ダライ・ラマは北京に行き、光緒帝と会見し、ダライ・ラマとしての称号が正式に承認されました。
1910年、清政府はチベットを統一し、中国による直接統治を確立しました。ダライ・ラマは英領インドに亡命しました。しかし、清のチベット統治は非常に不評でした。
清の統治は、中華民国を建国した辛亥革命によって終わりを告げました。1940年、中華民国政府はダライ・ラマを復帰させ、清政府の行動を謝罪したいと考えました。そこで政府は、14世ダライ・ラマ、タンツェンギャツォの坐床儀式を主催しました。
チベット自治区の成立
1949年、中華人民共和国が成立しました。1951年、チベットは政府によって平和的に解放されました。チベットの封建的農奴制は廃止されました。1965年9月、チベット自治区が成立しました。