バターランプ祭り

バターランプ祭りは伝統的なチベット仏教の祭りで、バターランタン祭りとも呼ばれています。チベット語では「チョトゥルドゥチェン」と呼ばれます。チベット暦の1月15日、満月の日にあたり、ロサル（チベット正月）の直後に開催されます。2026年は、この祭りは3月4日^日にあたります。

バターランプ祭りは、ツォンカパが釈迦牟尼仏が宗教論争で対立者に勝利したことを祝って始めたものです。毎年、チベット仏教の僧院ではバター彫刻の展示が行われ、バターランプが灯され、祝福が捧げられます。最も有名な展示は、チベット・ラサのジョカン寺、青海のクンブム寺、甘粛のラブラン寺で行われます。

バターランプ祭りの歴史

この祭りは、明の永楽7年（1409年）に始まりました。チベット仏教ゲルク派の創始者であるツォンカパが、チベット暦の1月15日にラサで法会を創設した際に始めたものです。彼は、釈迦牟尼仏が他の宗派との論争に勝利したことを祝い、ラサのジョカン寺にある釈迦牟尼仏の金像にバター花と仏灯を捧げました。その時、ツォンカパは勝利を記念して多くのバターランプを灯しました。その後まもなく、数万人の僧侶が集まり祝うようになりました。

今日では、祝賀の規模は小さくなっています。以前は、この祭りは最高位の僧侶との質疑応答の機会でもありました。ダライ・ラマはジョカン寺を訪れていましたが、状況は変わりました。現在、この行事はダライ・ラマがかつて住んでいたダラムサラで行われています。地元のチベット人にとっては、楽しみと祭りの祝賀の時となっています。

チベットのバター彫刻

チベットのバター彫刻は、チベット仏教の僧院で供物として広く使われています。これは、色をつけたバターを練り、神仏、人物、花、動物、鳥などの像を作るものです。仏陀にバター彫刻を供えることは、ソンツェン・ガンポの時代にまで遡ることができます。7世紀中頃、文成公主がチベットに持ち込んだ釈迦牟尼像がジョカン寺に祀られました。伝統的な仏教の慣習によれば、仏や菩薩への供養には六種あり、花、塗香、浄水、香、果物、仏灯です。しかし当時、寒い気候で花がなかったため、人々はバター彫刻で花を作り、仏陀に捧げなければなりませんでした。

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バターランプ

バターランプは伝統的に、ヤクの乳から精製した油で灯されます。ヒマラヤ地域のチベット仏教寺院や僧院で一般的に見られます。チベット仏教では、灯明の供養は布施と同じ功徳があるとされています。バターランプを灯すことは、内なる智慧に光を灯すことを意味します。さらに、チベット人や仏教徒は、バターランプをタントラにおける瞑想の重要な要素と考えています。多くのランプが一緒になると、心を集中させるのに役立ちます。灯されると、バターランプは非常に煙っぽい光を放ちます。この煙を含んだ光は、実に魅惑的です。

祝賀の様子

日中、地元のチベット人たちはジョカン寺などの僧院を訪れます。そこで香を焚き、仏陀に祈りを捧げます。僧侶や職人たちは、神仏、花、動物など様々な題材のバター彫刻を作ります。中には一連の物語を使ってランタンを作り、古代チベットの伝説を伝える人々もいます。そして、これらのバター彫刻を棚に飾り、夜に灯します。夜はむしろパーティーのような雰囲気です。数千の灯る明かりが、瞑想や催眠状態のような素晴らしい光景を作り出します。この祭りはおそらくチベットの人々にとってのハイライトであり、通りは踊り、歌い、祝う人々で溢れかえります。バター彫刻とランプからの光が至る所にあります。そこには幸せな雰囲気を感じられるでしょう。

ラサ市の中心部にあるバルコール通りは、見応えのある興味深い光景です。この祭りの完全な体験を味わうには、ここに直行するのがベストです。彫刻は古代の物語を語り、街中に美しく展示されています。バターランタンは2〜3階建ての塔に設置され、朝まで街全体を明るく照らします。すべての光によって夜は温かみを帯びます。幸福と一体感に満ちた雰囲気が、毎年この行事を締めくくります。

この壮大な祭りは、チベットの人々による1ヶ月にわたる準備のクライマックスです。それは基本的に旧正月の終わりを告げるものです。実際にそこにいなければ、その感動を言葉で言い表すことはできません。