История Лхасы

Лхаса, город, расположенный на Цинхай-Тибетском нагорье, является столицей Тибета и одним из самых репрезентативных мест этого обширного высокогорья. Это не только политический, экономический и культурный центр региона, но и важное священное место тибетского буддизма, привлекающее на протяжении многих лет бесчисленное количество паломников и посетителей.

Как высокогорный город, связь Лхасы с внешним миром в прошлом была относительно ограниченной. Однако со временем она постепенно становилась всё более известной. Благодаря уникальному географическому положению и богатому культурному наследию, Лхаса развивалась по пути, отличному от других регионов Китая, демонстрируя свой собственный замечательный исторический и культурный характер.

В прямом переводе на английский Лхаса называется «местом богов». Возникает вопрос, как же она возникла, каким было её скромное начало, как она стала известна как священная земля, через какие трудности прошла и как культура выжила и выдержала все испытания, чтобы стать тем великолепным местом, которое мы все знаем сегодня.

Лхаса была основана примерно в VII веке нашей эры, и её создание возглавил Сонгцэн Гампо. Он был уважаемой иконой в своей долине Ярлунг. Стремясь объединить весь тибетский регион, начатое его отцом, он систематически делал это и в знак власти перенёс столицу в Лхасу и построил там крепость, которую мы все теперь знаем как дворец Потала, один из объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Религия играла большую роль в его завоевании Тибета. Женившись на двух невестах из Китая и Непала, каждая из которых принесла в приданое драгоценные буддийские статуи из своих стран, чтобы разместить их в Рамоче и Джоканге, которые до сих пор считаются местами поклонения и святыми местами буддийского населения.

Империя Ярлунг просуществовала не вечно; через 250 лет она распалась, и буддизм теперь процветал за пределами Лхасы, где строились монастырские центры, а власть в самой Лхасе перешла к китайской династии Цзан. Перестав быть столицей, Лхаса понесла огромный удар по своей экономике, культуре, религии и образу жизни. Она оставалась захолустной страной в составе великой династии Тан, пока её не спасла рука пятого Далай-ламы — Нгаванга Лобсанга Гьяцо, который с большой помощью ещё более могущественных на тот момент монгольских сил победил царей династии. Нгаванг Лобсанг Гьяцо вернул столицу в Тибет, и с 1642 года она остаётся столицей Тибета.

Современная Лхаса даёт лучшие рассказы о Тибете. До октября 1950 года был известен городок у подножия Поталы, который имел связи и пути к жителям Джоканга. Он назывался Шёль, но теперь исчез. Западные ворота были снесены для взимания платы за вход в священный город во время Культурной революции, но были восстановлены в уменьшенном варианте в 1995 году.

В заключение, Лхаса пережила множество взлётов и падений с течением времени, тем не менее, она пережила всё это, выдержала испытание временем и теперь рассматривается как важная часть не только буддизма, но и богатой истории нашего мира.