Die Fakten über Ngari - der „tibetischste“ Teil Tibets

Als Präfektur des Autonomen Gebiets Tibet liegt Ngari im Kerngebiet des Qiangtang-Plateaus, einem Paradies für Wildtiere, aber dünn besiedelt. Im Norden grenzt Ngari an das Autonome Gebiet Xinjiang der Uiguren, China; im Süden ist es angrenzend an Indien, Nepal und Kaschmir. Ngari umfasst 345.000 Quadratkilometer, hat aber nur 86.000 Einwohner, daher gehört es zu den Regionen mit der geringsten Bevölkerungsdichte der Welt. Wie allgemein bekannt ist, wird Tibet als „das Dach der Welt“ bezeichnet. Mit einer durchschnittlichen Höhe von 4.500 Metern wird Ngari „das Dach Tibets“ oder „der tibetischste Teil Tibets“ genannt. Darüber hinaus treffen sich hier der Himalaya, der Gangdise, das Kunlun-Gebirge und das Karakorum-Gebirge, weshalb Ngari auch „der Ursprung aller Berge“ genannt wird. Ngari besteht aus 7 Kreisen, und das Präfekturverwaltungsamt befindet sich in Shiquanhe, Kreis Gar.

Name

Vor dem 9. Jahrhundert hieß Ngari „Yangtong“. Danach änderte es sich zu „Katao“, weil die Royals der alten Katao-Dynastie hier regierten. Der Name änderte sich lange Zeit. „Ngari Sugluson“ während der Yuan-Dynastie; „Esili“ in der Ming-Dynastie; schließlich wurde es in der Qing-Dynastie zu „Ngari“ und wird bis heute verwendet. „Ngari“ bedeutet im Tibetischen das Territorium.

Geschichte

Es gibt zwei berühmte Königreiche in der Geschichte Ngaris, eines ist das alte Katao, das andere ist Guge. Beide sind für die Nachwelt mysteriöse Existenzen.

Für eine sehr lange Zeit wurde Ngari vom alten Katao-Königreich regiert, was als die geheimnisvollste Periode in der tibetischen Geschichte gilt. „Katao“ bedeutet das Lebensgebiet des Greifs (der größte Vogel in der chinesischen Legende). Nach der gängigsten akademischen Theorie existierte das Katao-Königreich im Ngari-Gebiet. Zu dieser Zeit hatten die Katao-Leute bereits sehr fortschrittliche Technologie. Sie hatten eine starke Militärmacht, kontrollierten weites Land, erfanden Katao-Schriftzeichen und gründeten die ursprüngliche tibetische Religion – Bon. Die Nachwelt nennt das hohe Zivilisationsniveau, das von den Katao-Leuten geschaffen wurde, Katao-Zivilisation. Aber sie verschwand plötzlich und verließ die Bühne der Geschichte. Es blieben nur wenige Aufzeichnungen übrig, um die Wahrheit darüber zu lesen. Das alte Katao-Königreich wurde zu einem unergründlichen Rätsel in der Geschichte Tibets, sogar Chinas.

Im 9. Jahrhundert begann der letzte König des Tubo-Königreichs (Tibets Name zu dieser Zeit), Lang Darma, den Buddhismus zu unterdrücken. Nachdem er von einem verrückten Buddhisten-Anhänger ermordet wurde, floh sein Sohn Nima nach Ngari und heiratete die Tochter des lokalen Stammesführers. Ngari wurde in drei Teile geteilt, die jeweils einem von Nimas Söhnen gehörten. Unter den drei Herrschaftsgebieten wurde das stärkste von Dezu Gun regiert, der das Guge-Königreich gründete. Nach einer langen Entwicklungszeit wurde das Guge-Königreich mächtig und wohlhabend. Aber im 17. Jahrhundert, genau wie Katao, wurde das Guge-Königreich über Nacht zerstört und die 100.000 Guge-Leute verschwanden. Bis heute sind nur leere Ruinen übrig, die beweisen, dass das Guge-Königreich wirklich existierte.

Kultur

Die Kultur und Kunst des Ngari-Gebiets sind ein wichtiger Teil der alten Xiangxiong-Zivilisation, und viele Mythen, die die Natur in Form von Legenden interpretieren, sind entstanden. Die Xiangxiong-Kultur gilt als die Wurzel-kultur Tibets, und die Spuren der alten Xiangxiong-Kultur durchziehen alle Aspekte Tibets. Von der Produktion bis zum Leben, von Volksbräuchen bis zu Glauben, überall gibt es Einflüsse der Xiangxiong-Kultur. Zum Beispiel stammen religiöse Aktivitäten wie das Opfern für Berggötter und das Umrunden von Bergen alle von der Xiangxiong-Kultur ab. Selbst heute werden viele Bräuche und Lebensweisen aus der Xiangxiong-Ära übernommen. Neben den oben genannten beiden wurden auch die Verehrung heiliger Seen, das Hissen von Windpferdefahnen, das Aufstellen bunter Gebetsfahnen, das Meißeln von Stein-Sutras, das Errichten von Mani-Steinhaufen, das Wahrsagen und Orakelbefragen usw. vom Bon-Glauben beeinflusst. Die tibetische Schrift stammt ebenfalls von der Xiangxiong-Schrift ab. Damals schickte Songtsen Gampo seinen Minister Tunmisambuza, um die tibetische Schrift zu schaffen, was eigentlich eine Art Verbesserung der Xiangxiong-Schrift ist.

Im 7. Jahrhundert, nach der Einführung des indischen Buddhismus in die lokale Region Ngari, erschienen buddhistische Legenden und Balladen. Sie sind reich an Inhalt und vielfältig in der Form. Sie spiegeln die geistige Haltung und innere Suche der Menschen in verschiedenen Perioden aus verschiedenen Blickwinkeln wider und haben einen unverwechselbaren Stil und Charme Westtibets.

Fazit

Ngari ist ein Land der Extreme und Geheimnisse, wo hohe Berge und weite Hochebenen auf dünn besiedelte Gebiete treffen. Von den alten Katao- und Guge-Königreichen bis zur beständigen Xiangxiong-Kultur bewahrt Ngari die Wurzeln der tibetischen Geschichte und Spiritualität. Seine heiligen Gipfel, Ruinen und lebendigen Traditionen bieten Reisenden einen seltenen Einblick in das kulturelle und spirituelle Herz Tibets.