Монастырь Цангу
Монастырь Цанггу (также известный как монастырь Ани Сангкхунг) расположен в небольшом переулке к югу от храма Джоканг, и это единственный женский монастырь в центре Лхасы. Монастырь Цанггу — это место, где женщины-буддистки изучают буддийские писания и различные культурные знания. Монастырь небольшой, но он отличается старинным очарованием и не похож на другие храмы Лхасы. Посмотрите видео ниже, чтобы увидеть монастырь Цанггу, один из самых уникальных буддийских женских монастырей Лхасы.
В истории
История монастыря Цанггу восходит к VII веку, к периоду династии Тубo. В то время летом паводковые воды из верховьев реки Лхаса стекались вниз по течению, вызывая внезапный разлив, который приносил бедствия и потери фермерам и жителям деревень по обоим берегам реки. Чтобы устранить вред от наводнений для людей и города Лхасы, царь Тибета Сонгцен Гампо вырыл яму в насыпи реки Лхаса, где он практиковал и читал писания, молясь об устранении наводнений и мирной жизни людей. Позже люди назвали эту яму «Цанггу», что означает «подземная пещера».
В XII веке высококвалифицированный врач по имени Джевабенг однажды медитировал в этой пещере и достиг Махасиддхи, что сделало эту давно известную пещеру для медитации ещё более знаменитой. В XV веке выдающийся ученик Цонкапы, Гуджюэ Додан, официально построил монастырь Цанггу на фундаменте пещеры. Однако в то время масштаб храма был не очень велик. Только в начале XX века Пабенгка Ринпоче и 90-й Ганден Трипа Куза вложили средства в масштабное расширение, и храм Цанггу постепенно приобрёл свой нынешний размер.
В прошлом многие знатные люди отправляли своих дочерей в монастырь Цанггу, чтобы избежать огромного приданого, которое им приходилось платить за брак дочерей. В отличие от других монахинь из бедных семей, которым приходилось ходить за подаянием, эти знатные дамы жили в небольших зданиях, построенных их отцами и братьями. Они не только были свободны от труда, но и имели прислугу. Однако одинокая буддийская жизнь не могла подавить сердца тех, кто стремится к любви. Многие знатные монахини имели романы со своими возлюбленными и даже встречались с ними в монастыре. Таким образом, только монахини монастыря Цанггу могут практиковать буддизм и вести светскую жизнь.
Архитектурная планировка
Главный зал монастыря Цанггу не очень большой, разделён на верхний и нижний этажи. Верхний уровень — это зал писаний. По обеим сторонам двери зала писаний нарисованы фрески с изображением четырёх небесных королей. Резьба на карнизах и дверных столбах почти такая же, как в других тибетских буддийских монастырях. Над дверным столбом есть изображения льва и человеческого лица. Храм Цанггу в основном посвящён Одиннадцатиликой Авалокитешваре, а также Манджушри, Амитабхе, Цонкапе и тринадцати танкам эпох Мин и Цин.
Главной достопримечательностью храма Цанггу является место, где когда-то практиковал Сонгцен Гампо на первом этаже главного буддийского храма. В пещере сейчас находится статуя Сонгцена Гампо. И здесь каждый день молятся и возносят молитвы три штатные монахини, а также меняют подношения или добавляют масло в лампы.
Финансовая поддержка
В качестве руководящей организации монастыря Цанггу, Комитет монастыря состоит из четырёх членов, а именно директора и заместителя директора, а также двух членов комитета, которые управляют буддийскими делами и другими операциями соответственно. Кроме того, есть специальные лица, отвечающие за повседневный дисциплинарный надзор и буддийские мероприятия. Складской отдел отвечает за подаяние, и три младшие монахини по очереди выполняют эту обязанность каждые два года. Оставшиеся средства от подаяния передаются следующему этапу. Кроме того, есть 20 молодых монахинь, которые отвечают за повседневные дела на кухне.
Экономический доход монастыря Цанггу поступает от подношений и пожертвований верующих. Кроме того, чтобы восполнить недостаток, монастырь также управляет сладкими чайными, ресторанами, клиниками и т.д. поблизости. Однако большинство этих предприятий носят благотворительный характер, предлагая не только качественные продукты и продуманное обслуживание, но и доступные цены.
Большинство домов монастыря были построены самими монахинями, и право собственности принадлежит монастырю. После смерти монахини или её возвращения к светской жизни, если нет ученицы, которая может унаследовать имущество, дом будет изъят монастырём или перепродан другим монахиням, а деньги пойдут в резервный фонд монастыря. У монахинь разные источники средств к существованию. Монахини с лучшими семейными условиями обеспечиваются семьёй; другие монахини полагаются на свой доход от выхода на буддийские мероприятия; немногие очень бедные монахини зарабатывают на жизнь стиркой белья для других.
Монахини с лучшими семейными условиями обеспечиваются семьёй; другие монахини полагаются на свой доход от выхода на буддийские мероприятия; немногие очень бедные монахини зарабатывают на жизнь стиркой белья для других.
Система отбора
Многие женщины хотят практиковать в монастыре Цанггу. Однако из-за ограниченности условий администраторы могут внедрять строгую систему экзаменов для отбора выдающихся талантов. В частности, чтобы поступить в монастырь, необходимо уметь бегло читать наизусть 500 страниц писаний. Заучивание писаний занимает много времени, и некоторые женщины готовятся 16 лет и не могут сдать экзамен. Большинство монахинь приезжают издалека, чтобы практиковать здесь, например, из Шаннана, Ньингчи, Дагцзе и других мест.
Сладкая чайная
Войдя в ворота храма, вы увидите сладкую чайную. Это большая чайная под открытым небом, и сладкий чай здесь очень вкусный и знаменитый. Чайные обычно посещают местные жители. В последние годы сюда также приходят туристы, чтобы попить чаю и испытать жизнь местных жителей. Хотя монастырь и небольшой, он чистый и опрятный, и круглый год здесь цветут цветы.
Ответ по электронной почте в течение 0.5~24 часов.