チベット僧侶

チベットは仏教の聖地であり、その深遠な仏教文化を探求しようと、多くの観光客が訪れます。かつては、チベット人男性の6人に1人が僧侶だったと言われています。神秘的なチベット僧侶の生活はどのようなものか、あるいは僧院の内部の様子を想像したことはありますか？

実際のところ、チベット僧侶の生活は質素で、非常に平穏なものです。彼らはひたすら祈りと他者への奉仕に専念し、それに満足と喜びを感じています。物質的な快適さを追求することはなく、食事もシンプルで、チベットパンや野菜、大量のバター茶などが中心です。僧侶同士の関係は良好で、よく冗談を言い合ったり、語り合ったりしています。

チベット語で僧侶は「トラパ」と呼ばれ、「学生」または「学者」を意味します。僧院には主に3種類の僧侶がいます：一般の僧侶、学僧、そしてラマです。ラマは精神的指導者であり師匠と見なされ、弟子たちに瞑想の技法を教えます。チベット仏教では、彼らは悪魔を退治し、幸運・富・健康をもたらす超自然的な力を持つ「生き神」とされています。間違いなく、チベット僧侶はチベットの人々の生活において重要な役割を果たしています。彼らは宗教儀式を行うだけでなく、僧院の管理も行っています。

チベット僧侶の学問的生活

幼い僧侶たちは僧院で学問的生活を始め、すべての僧院の戒律や習慣、チベット仏教のマントラの綴り方や基本的な祈りの唱え方を学びます。また、3年間は師匠に仕える必要があります。加えて、僧院の雑用もこなさなければなりません。その後、仏教論理学、般若心経、中観、律、倶舎論を含む5つの仏教経典の学習を開始します。1つの課程に3年を要し、合計15年間の学習が必要です。厳格な試験に合格すると、ギュメ下密院、次いでギュト上密院に入り、最終的に通常40歳を過ぎてラマとなります。

それぞれの僧侶は、10歳で沙弥戒、20歳で比丘戒という2つの戒律を受けます。高僧である活仏の下で、得度する者は経典と仏像の前で厳かな誓いを立て、衆生のために戒律と修行を守ることを誓います。

チベット僧侶の日常生活

ラマはチベット地域に住む学生のような存在です。知識と信仰の積み重ねを通じて、人生の「巡礼の道」を完遂します。

ラマの一日は早朝から始まります。指導者のもと、ラマたちは堂内で朝の祈りを捧げます。朝の祈りは約2～3時間続き、その間、3回にわたり、数百人の若い僧侶たちが行列を作って祈りの広間にバター茶と「ツァンパ」のお粥を運び入れます。僧侶たちは経を唱えながら飲食する、とても興味深い光景です。朝の祈りが終わると、朝食も終了します。次の祈りは9時から10時頃で、ラマたちはザツァン（僧院の学問所）に戻って経を唱え、お茶を飲みます。午後3時から4時頃には、各ラマが自分の康村（僧房）に集まって経を唱え、お茶を飲みます。

この3回の祈りの時間に加え、1日に3回の問答（法論）の時間もあります。

チベットの僧院では、地元のチベット人たちが僧侶たちにお茶やお粥を供えることが一般的です。その見返りとして、僧侶たちは彼らのために経を唱えます。家族の幸せを祈ったり、亡くなった家族の安息と平安を祈ったりします。経を唱えた後、関係する家族は僧侶たちにいくらかの寄進をします。これは特別な布施の形です。

チベット僧侶たちは皆、同じような生活を送っています。仏教経典を読み、マニ車を回し、五体投地を日々、年々繰り返しながら、非常に献身的な信仰を実践しています。

ほとんどのチベット僧侶は、ジョカン寺、デプン寺、セラ寺、タシルンポ寺など、10の有名な寺院や僧院に住んでいます。チベットの十大寺院を覗いてみるのもよいでしょう。

活仏

チベット語で活仏は「トゥルク」と呼ばれ、転生を意味します。活仏の転生制度は、チベット仏教を他の仏教宗派と区別する最も顕著な特徴です。活仏とは、宗教的実践において一定の成就を収めた僧侶を指します。転生制度が確立されて以降、それはチベット仏教の全ての宗派が採用する一般的な継承方法となりました。

若い活仏の日常生活は、高校生のそれに似ています。朝の授業は午前6時に始まり、その後、読経と礼拝が行われます。毎日、朝食前に仏教経典を唱えます。午前中は一般的に、仏に触頂（頭を触れる礼）をして信徒の加護を祈り、その後経典を学びます。昼食後は30分の昼休みをとり、午後は引き続き師匠に従って学びます。夕暮れ時には他の僧侶と経典について議論し、互いに学び合います。夜は深夜まで宿題をします。

もし活仏を訪ねる機会があれば、カタ（ハダ）を捧げることができます。頭を下げ、両手でカタを差し出してください。すると活仏はカタを受け取るか、あるいはあなたの首にかけてくれるでしょう。活仏を指差してはいけません。一言で言えば、敬意を払うことが最も重要です。