Tranh Cuộn Thangka Tây TạNg

Phật giáo Tây Tạng là một tôn giáo chứa đầy những biểu tượng kỳ diệu và huyền bí. Nhưng có một biểu tượng dễ dàng thu hút ánh nhìn của bạn trong các lễ hội tôn giáo Tây Tạng, đó chính là Tranh Thangka Tây Tạng. Vậy Tranh Thangka Tây Tạng là gì và ý nghĩa của nó trong Phật giáo là như thế nào?

Thangka là một bức tranh cuộn được sử dụng để thờ cúng trong Phật giáo Tây Tạng. Với tư cách là một bức tranh cuộn và một tác phẩm nghệ thuật, Thangka luôn có sức hấp dẫn riêng. Thực tế, nó sẽ dễ dàng thu hút đôi mắt bạn bởi màu sắc rực rỡ và những cảnh vẽ tinh xảo.

Là một hình thức nghệ thuật và biểu tượng tôn giáo, Thangka về cơ bản là độc nhất đối với Phật giáo Tây Tạng bởi nó không chỉ là một biểu tượng tôn giáo. Nó còn kể về lịch sử độc đáo, văn hóa, chính sách, đời sống xã hội, tập tục và nhiều khía cạnh khác trong cuộc sống của người dân Tây Tạng.

Thangka Bắt Nguồn Từ Đâu?

Nguồn gốc của Thangka không dễ để truy tìm. Nó đòi hỏi chúng ta phải quay ngược thời gian, trở về thời kỳ đồ đá mới trên Cao nguyên Tây Tạng. Thangka có thể được truy nguyên về các hang động Mogao dọc theo Con đường Tơ lụa. Bên trong những hang động này, người ta đã tìm thấy những bức tranh cổ xưa nhất còn sót lại có nguồn gốc Tây Tạng. Những bức tranh Tây Tạng này được đặt trên tường hang động, mặc dù một số được vẽ trên vải.

Từ những hình thức tranh Tây Tạng sơ khai này đã phát triển thành tranh cuộn truyền thống, sau đó được hoàn thiện trong thời kỳ Vương triều Thổ Phồn. Vương triều Thổ Phồn là thời kỳ của những nhà cai trị hùng mạnh trong lịch sử Tây Tạng. Vương triều này bắt đầu khi một nhà cai trị Tây Tạng vĩ đại tên là Songtsan Gambo thống nhất 10 bộ lạc riêng biệt của Tây Tạng vào thời nhà Đường (618-907) của Trung Quốc.

Tuy nhiên, dựa trên một truyền thuyết cổ, chính Songtsan Gambo, một vị vua Thổ Phồn, đã khởi xướng truyền thống Thangka. Được sự chỉ dẫn của thần linh và sử dụng dòng máu đỏ thẫm chảy ra từ mũi, ngài bắt đầu vẽ Bailamu. Vì vậy, bức Thangka đầu tiên đã được tạo ra. Truyền thuyết cũng kể rằng Đức Phật sống đã giấu bức Thangka đầu tiên trong bụng của tượng Bailamu.

Các Bức Tranh Tường Thangka Cổ Nhất Được Biết Đến

Các bức tranh tường Thangka cổ nhất được biết đến có thể truy nguyên về giữa thế kỷ thứ bảy. Tuy nhiên, truyền thống làm Thangka chắc hẳn đã được thực hành sớm hơn. Điều này là do trong thời kỳ trị vì của Langdarma, nghệ thuật tạo ra Thangka đã bị đàn áp triệt để. Sự đàn áp này có thể là lý do đằng sau việc thiếu vắng các bức tranh tường Thangka còn sót lại từ các thời kỳ trước thế kỷ thứ bảy.

Tuy nhiên, vẫn còn một số bức tranh tường Thangka từ thời nhà Tống và nhà Nguyên, đặc biệt là từ thời Đạt-lai Lạt-ma thứ Năm.

Trước thời kỳ Lobsang Gyatso do Đạt-lai Lạt-ma thứ Năm quản lý, hầu hết các Thangka được minh họa rõ nét nhất bởi một số tác phẩm riêng lẻ của các nghệ nhân dân gian. Các Thangka do những nghệ nhân này tạo ra được dâng tặng cho các tu viện Tây Tạng.

Tuy nhiên, mọi thứ đã thay đổi trong thời kỳ quản lý của Đạt-lai Lạt-ma thứ Năm, khi một cơ quan chuyên trách được giao nhiệm vụ quản lý việc sáng tạo nghệ thuật Tây Tạng.

Ngay sau đó, nghệ thuật Thangka đã đạt đến trình độ nghệ thuật cao, làm nảy sinh thời kỳ sáng tạo trong lịch sử Tây Tạng.

Sau đó, trong thời kỳ trị vì của Đạt-lai Lạt-ma thứ Bảy, Kelsang Gyatso, ngài đã thành lập Học viện Nghệ thuật Hoàng gia. Điều này càng củng cố thêm nghệ thuật làm Thangka, làm nảy sinh loại Thangka có ảnh hưởng nhất—Mengtang.

Các Kích Cỡ Khác Nhau Của Thangka

Thangka có nhiều kích cỡ khác nhau. Trên thực tế, bạn sẽ thấy một số Thangka khá nhỏ, ví dụ như Thangka 20 x 50cm. Cũng có những Thangka rất lớn. Khi nói "lớn",  chúng tôi muốn nói chúng thực sự rất khổng lồ. Những Thangka này có thể có kích thước rộng sáu mươi feet trở lên và cao hai mươi feet trở lên. Những Thangka này thường được trưng bày trong các lễ hội quan trọng của Lịch Tây Tạng.

Các Loại Thangka

Thangka có thể được phân loại dựa trên hai yếu tố: cách nó được tạo ra (kỹ thuật) và chất liệu được làm ra. Dựa trên hai danh mục này, Thangka có thể được phân thành hai nhóm: Thangka vẽ và Thangka thêu.

Thangka cũng được phân loại thêm thành Thangka ứng dụng lụa (thêu trang trí), vẽ màu, in khối, nền đen, nền vàng, nền đỏ và loại thêu. Hơn nữa, Thangka cũng có thể được nhóm theo nội dung, kích thước và chất liệu.

Thangka Được Tạo Ra Như Thế Nào?

Có nhiều giai đoạn hoặc bước trong việc tạo ra một Thangka. Những bước này đôi khi có thể mất vài tháng hoặc thậm chí vài năm để hoàn thành. Ngoài ra, các vật liệu được sử dụng để vẽ Thangka bao gồm màu sắc thường được lấy từ các mỏ địa phương ở Tây Tạng. Các vật liệu này có thể bao gồm mã não, vàng, bạc, chu sa, nghệ tây, đất son, đại hoàng và nhiều khoáng chất khác.

Để tạo ra chất màu lý tưởng cho việc vẽ, các vật liệu này được nghiền nhiều lần. Sau đó, một lượng nhỏ mật bò dạng gel được trộn với các vật liệu đã nghiền. Điều này làm cho vật liệu bền hơn và lâu dài hơn. Vì vậy, bạn chắc chắn có thể mong đợi màu sắc của Thangka sẽ chịu được sự thử thách của thời gian.

Những người tạo ra Thangka chọn lựa vải bố một cách cẩn thận. Họ thường chọn vải bố có màu sáng. Họ cũng đảm bảo rằng vải bố không quá cứng cũng không quá dày. Lý do là vải bố quá cứng hoặc quá dày có thể làm sơn bong tróc và có thể gây nứt và nhăn trên vải.

Họa Sĩ Chuẩn Bị Vải Bố Như Thế Nào?

Các họa sĩ thích vải cotton mịn và poplin trắng tinh khiết. Họ cũng có thể chọn lụa trắng. Các Thangka lớn hầu hết là các mảnh vải riêng biệt được khâu lại với nhau để tạo thành những Thangka khổng lồ đó. Tuy nhiên, bạn sẽ hiếm khi nhận thấy các đường khâu vì chúng được thực hiện rất tinh xảo.

Một số Thangka được khâu trên khung gỗ. Mỗi bên của vải bố sau đó được kéo căng ra để làm căng vải. Sau khi vải bố đã được chuẩn bị, các họa sĩ đầu tiên phủ một lớp keo lên vải. Sau đó, họ để cho lớp keo mỏng khô đi.

Tiếp theo, họ phủ một lớp hồ làm từ vôi lên trên lớp keo đã khô. Sau đó, khi lớp thứ hai khô đi, họ lại chà xát vải bố nhiều lần bằng vỏ sò hoặc thủy tinh cho đến khi vải hoàn toàn bị che khuất. Khi vải đã hoàn toàn không còn nhận ra được, vải bố đã sẵn sàng để phác thảo và vẽ.

Họa Sĩ Tạo Ra Các Cảnh Trên Thangka Như Thế Nào?

Khi vải bố đã sẵn sàng, họ bắt đầu vẽ một bản phác thảo thô về những gì họ muốn vẽ. Sau đó, họ áp dụng các màu tương ứng lên bản phác thảo. Họ chỉ áp dụng một màu duy nhất trước, bắt đầu bằng màu sáng. Sau đó, họ tiếp tục với màu vàng. Tiếp theo, họ tập trung vào các chi tiết của cảnh, đặc biệt là chi tiết khuôn mặt của Đức Phật.

Cần lưu ý rằng sự xuất sắc của một Thangka phụ thuộc vào việc khuôn mặt có được tạo tác tốt hay không. Vì vậy, một truyền thống đã phát triển đằng sau việc vẽ khuôn mặt Đức Phật. Truyền thống này nói rằng: "Bạn nên cẩn thận chọn một ngày lý tưởng để vẽ khuôn mặt." Điều này là do vào một số ngày, bạn không có tâm trạng tốt hoặc bạn không có cảm hứng. Vì vậy, bạn chỉ nên vẽ khuôn mặt vào ngày mà bạn có cảm hứng.

Nhiều Thangka cổ thường có dòng chữ khắc ở mặt sau. Những dòng chữ này thường là thần chú liên quan đến vị thần được mô tả trong cảnh. Trong một số trường hợp, dòng chữ đề cập đến chủ sở hữu của Thangka hoặc, trong rất ít trường hợp, là người vẽ Thangka.

Các cảnh trên Thangka thường tuân theo một mô hình hình học. Chúng tuân theo một lưới hệ thống cao của các đường và góc giao nhau. Vì vậy, những người vẽ Thangka cũng phải có kỹ năng và nghệ thuật cao để phác thảo hoàn hảo các cảnh theo cách hình học.

Hiểu Về Biểu Tượng Của Thangka

Thangka rất giàu tính biểu tượng và những biểu tượng này thường ám chỉ đến những cảnh tượng vĩ đại trong cuộc đời của các vị thần. Hơn nữa, những biểu tượng này dựa trên các hướng dẫn nghiêm ngặt được nêu trong kinh điển thiêng liêng của Phật giáo. Vì vậy, những người được giao nhiệm vụ tạo ra Thangka cũng là những bậc thầy về Phật giáo hoặc có đủ kiến thức và hiểu biết về truyền thống Phật giáo.

Tranh Thangka Tây Tạng chủ yếu thể hiện Hóa thân (Nirmanakaya). Nhưng Hóa thân là gì?

Hóa thân đề cập đến khía cạnh thứ ba của tam thân (trikaya) và là sự hiển thị vật chất của Đức Phật trong không gian và thời gian. Nói cách khác, nó liên quan đến chiều kích được gọi là sự hiển lộ không ngừng. Vì vậy, Thangka minh họa các phẩm chất của Đức Phật và thân xác vật lý của Đức Phật.

Thangka Như Một Công Cụ Thiền Định

Vì Thangka mô tả sự hiển thị vật chất và những phẩm chất đặc trưng của Đức Phật, nó dễ dàng trở thành một công cụ thiền định cho những ai muốn suy ngẫm về cuộc đời và sự tồn tại của Đức Phật. Người ta cũng tin rằng những tín đồ thiền định về các cảnh và hình ảnh mô tả trên Thangka sẽ tích lũy công đức và tiến bộ hơn trong hành trình tâm linh của mình.

Trong quá khứ, đã có vô số Thangka được tạo ra. Một số Thangka phổ biến và sống động nhất từng được tạo ra liên quan đến các cảnh và khái niệm sau:

Vị Thần Hộ Pháp Phẫn Nộ

Kim Cương Thủ Bồ Tát (Vajrapani) là vị hộ pháp phẫn nộ màu đỏ. Do đó, Thangka mô tả vị hộ pháp phẫn nộ màu đỏ thể hiện những phẩm chất phẫn nộ và dữ tợn của vị thần. Thangka—mô tả vị thần này—minh họa biểu tượng của việc đạp đổ Maya hay ảo tưởng hoặc bất kỳ sự chấp trước nào vào những ảo tưởng trần thế.

Vị Thần Hộ Pháp Ban Phước

Vị thần ban phước đề cập đến Tỳ Sa Môn Thiên Vương (Vaishravana). Tỳ Sa Môn Thiên Vương được coi là một vị thần bán phẫn nộ, sẵn sàng mang lại sự thịnh vượng và tài lộc cho những người sùng kính ngài. Vị thần này thường được mô tả là đang cưỡi một con sư tử rất trắng trong khi trên tay cầm một con chồn sói đen phun ra châu báu.

Vị Thần Thiền Định

Vị Thần Thiền Định được gọi là Chakrasamvara thường được mô tả trong loại Thangka này. Chakrasamvara thường được mô tả với những trang bị lớn thể hiện quyền năng thần thánh của ngài.

Nhân Vật Lịch Sử

Các Thangka mô tả vị thầy lịch sử Tsongkhapa cho thấy giáo lý của vị đạo sư Phật giáo này và dòng truyền thừa của ngài. Thangka này cũng mô tả những phước lành từ thiên đường giáng xuống.

Mạn-đà-la

Một Mạn-đà-la thường thể hiện hình thức hai chiều của không gian ba chiều nơi các vị Thần cư ngụ. Mạn-đà-la cũng phác thảo con đường thiền định mà một hành giả nên đi để kết nối với vị thần.