본 - 티베트의 토착 종교

히말라야 고지대에 위치한 티베트는 독특한 지리적 장벽으로 인해 오랫동안 고립되었습니다. 독특한 역사적 진화 과정을 거치며, 토착민들은 "본교"라고 알려진 독특한 종교 형태를 발전시킬 수 있었습니다. 일반적으로 줄여서 "본"이라고 부릅니다.

본은 고대 샹슝 왕국에 속한 "강디제 산맥"과 "마나사로바르 호수" 지역에서 기원했습니다. 그 신비로운 왕국은 유구하고 찬란한 역사와 문화를 지니고 있으며, 현재 세계문화유산으로 지정되어 있습니다. 티베트 역사의 관점에서, "샹슝"은 거의 고대 티베트 서부 전체와 동의어입니다. 고대 샹슝 문명은 티베트 문명의 기원입니다. 티베트 문명을 이해하려면 먼저 샹슝 문명을 이해해야 하고, 티베트 불교를 연구하려면 먼저 이 본교를 연구해야 한다고 해도 과언이 아닙니다.

잘 알려진 카일라스 산 코라, 성호 순례, 코토, 룽다 뿌리기, 기도 깃발 달기, 마니석, 버터 조각, 금강결, 티베트 문자, 지구슬, 티베트 궈주앙 춤, 탱카 그림 등은 모두 고대 샹슝 문화에서 유래했습니다. 고대 샹슝은 후대 문화와 종교에 막대한 영향을 미쳤습니다. 그래서 지금도 전 세계 문화, 예술, 종교 등 여러 분야에서 샹슝의 흔적을 찾아볼 수 있으며, 본교 또한 그곳에서 비롯된 것입니다.

본교의 발전에는 기본적으로 두 단계가 있습니다: 하나는 불교 전파 이전 단계이고, 다른 하나는 불교 영향 이후 단계입니다. 첫 번째 단계는 불교의 영향이 침투하기 전의 순수한 형태의 본교를 가리킵니다. 두 번째 단계는 8세기에 불교가 티베트에 전파되기 시작했을 때 시작되었으며, 이후 티베트에서 불교가 부흥하는 과정과 함께 진행되었습니다. 현재, 약 10%의 티베트인들이 본교를 신봉하거나 따르고 있습니다.

본교와 그 신들

본교는 티베트 토착 종교로, 톤파 셴랍 미워체에 의해 창시되었습니다. 본교는 다양한 신성한 존재들에 대한 믿음을 가지고 있으며, 이러한 신들은 전통적으로 티베트 가옥의 설계와 건축에 반영되어 각 가옥을 외부의 악한 힘으로부터 보호하는 진정한 성채(종카)로 만듭니다. 이런 이유로, 일반적인 티베트 가옥에는 집을 보호하는 남성 신에게 바쳐진 자리가 있습니다. 매일 아버지나 집안의 남자는 이 신을 불러내고 결국에는 향나무 잎과 나무를 태워 이 신을 달랩니다. 집안의 여성 역시 보호 신(푸크 라)을 모시는데, 그 자리는 부엌에 있습니다. 게다가 많은 종류의 신들이 있으며, 본교에만 독특한 많은 의식들이 있습니다.

불교 영향 아래 본교의 진화

8세기에 불교가 서서히 티베트에 들어왔고, 그 영향은 결국 티베트의 강력한 귀족들과 지배 가문 사이의 갈등을 일으켰습니다. 이러한 갈등과 자신만의 경전을 갖고자 하는 필요성에 자극받아, 본교는 잘 쓰여진 성스러운 경전과 체계적인 교리로 분명하게 체계화된 종교로 진화하기 시작했습니다. 이러한 갈등 속에서 본교는 8세기 후반 킨리손 데첸 왕에 의한 본교와 그 신자들에 대한 박해로 인해 불교에 대한 종교적 우위를 얻지 못했습니다. 그러나 이러한 박해에도 불구하고, 토착 종교로서의 본교와 그 의식들은 티베트 동부와 북부 변경 지방에서 지속되었습니다.

본교와 불교

원래 본교와 원래 불교 사이에는 근본적인 차이가 있습니다: 본교는 만물을 믿고, 불교는 부처를 믿습니다. 본교는 티베트의 원시 토착 종교로, 인도에서 들어온 불교의 영향을 받았습니다. 본교와 불교는 서로 배우며 일반적으로 현재의 티베트 불교를 형성했습니다. 티베트 불교는 소승 불교도 아니고 대승 불교도 아닙니다. 오히려 독립적인 장르입니다. 송첸 감포는 티베트에 불교를 전파하여 6세기 중반에 본교를 대체하게 했습니다. 이후 심지어 본교 신자들도 자신들의 종교에 약점이 있음을 발견하고 불교에서 무언가를 모방하기 시작했습니다.

현재의 본교

위에서 언급한 바와 같이, 최근 중국 인구 조사에 따르면 상당수의 토착 티베트인(약 10%)이 여전히 본교의 종교적 관행과 믿음을 따르고 있습니다. 사실, 중화인민공화국에 의한 티베트 해방 이전에도 티베트 전역과 중국 서부에 여전히 300개의 본교 사원이 있었습니다. 현재 티베트 전역에는 약 264개의 활성 본교 암자, 사원, 은둔처가 있으며, 그 중 가장 유명한 곳으로는 창두의 젤졸 사원, 시가체의 융드룽 링 사원 등이 있습니다.

또한, 네팔에도 본교 사원과 시설들이 존재하는데, 예를 들어 카트만두 서부 교외에 있는 트리텐 노르부체가 있습니다. 더 나아가, 본교의 주요 사원(멘리 사원)은 인도 히마찰 프라데시 주 돌란지에 재건되었습니다. 마지막으로, 현재 본교는 이미 불교 종파들과 동등한 권리를 가진 종교 단체로 공식 인정받았으며, '본포'에 대한 차별은 금지되며 자멸적이고 비민주적인 것으로 간주됩니다.