링 왕국의 겐세르 왕

겐세르 왕(약 1038-1119년)은 간쯔 티베트 자치주 데거 현에서 태어난 전설적인 티베트 영웅입니다. 그는 일생 동안 폭력을 물리치고 백성을 보호하며 남북으로 전쟁을 벌여, 결국 양쯔강과 황허강 상류 지역의 150개 이상의 부족들을 통일했습니다. 후세 사람들은 그를 링 왕국의 겐세르 왕이라고 부릅니다. 전설에 따르면, 겐세르 왕은 구루 린포체의 화신이자 그의 지혜, 자비, 힘의 구현체라고 합니다.

종교적, 문화적 의미

겐세르 왕은 실존한 역사적 인물로, 서사시가 전승되는 과정에서 점차 신격화되었습니다. 겐세르를 바탕으로 한 구전 서사시 "겐세르 왕 서사시"는 세계에서 가장 긴 영웅 서사시입니다.

그는 토번 왕국 붕괴 이후 수백 년간 지속된 부족 간 분쟁을 통일하고, 농업과 목축업을 발전시켜 백성들이 평화롭게 살 수 있게 했으며, 티베트인들에게 안정을 가져다주었습니다.

그는 원시적인 본교보다 체계적인 불교를 장려했으며, 불교적 세계관을 핵심으로 한 통일된 티베트 문화를 형성하는 데 기여했습니다.

겐세르 왕의 전설에 따르면, 그의 이복동생 자차 셰가(어머니는 한족)는 뛰어난 무공을 세우고 큰 공헌을 하다가 마침내 전장에서 장렬히 전사했습니다. 그는 "겐세르 왕 서사시"에서 가장 완벽한 인격을 지닌 긍정적인 영웅입니다.

링 왕국 겐세르의 생애

겐세르 왕은 간쯔주 데거 현의 아슈 초원(링 왕국에 속함)에서 태어났으며, 이름은 "주에리"였습니다. 어릴 때부터 가난한 집안에서 자라며 목축으로 생계를 꾸렸습니다. 삼촌의 이간질로 인해, 어머니와 아들은 유랑 생활을 하며 서로 의지하며 살아갔습니다. 겐세르는 어릴 때부터 큰 뜻을 품었지만, 항상 그를 좋게 보지 않는 사람들이 있었습니다.

당시 그 지역의 지도자는 주에리의 삼촌 차오 통이었습니다. 그의 삼촌은 모계 쪽을 대표했습니다. 고대에는 모계가 한 지역의 왕이 될 수 없었고, 왕은 반드시 부계여야 했습니다. 그러나 부계가 아직 진정한 왕이 되지 못했을 때는 모계가 부족의 운명을 좌지우지할 수 있었기에, 그의 삼촌은 어린 겐세르를 온갖 방법으로 억압했습니다. 결국, 링 왕국의 겐세르 왕은 비범한 무술과 지혜로 삼촌을 물리치고 왕위를 얻었으며, 자신의 부족을 이끌고 백 년 만에 한 번 겪는 홍수, 폭설, 가뭄 등 각종 재난을 극복했습니다. 이 기간 동안 겐세르 왕은 멘링 전쟁, 훠링 전쟁, 장링 전쟁 등 몇 차례 중요한 전투에서 승리하고 국경을 확장했습니다.

12살 때, 형 자차 셰가의 도움으로 주에리는 조용히 부족으로 돌아왔습니다. 그는 링 가문의 대중소 파벌들이 열은 경마 대회에서 1등을 차지했습니다. 이후 그는 왕위를 얻어 겐세르 왕이 되었고, 주무를 아내로 맞이했습니다. 그때부터 그는 남북 전쟁에서의 군사적 경력을 시작했습니다.

전설에 따르면, 겐세르 왕이 15살 때, 그는 링 왕국의 전사들을 이끌고 악마의 땅 "더위"를 정벌하여 악마 왕 토다를 참수하고, 악마의 땅 "더위"를 덕이 있는 순수한 땅으로 바꾸어 "더위"의 백성들이 행복하고 평화로운 삶을 살게 했습니다.

겐세르 왕은 "더위"에서 9년간 살며 그 지역을 질서 있게 다스렸습니다. 24살 때, 훠얼 바이장 왕이 링 왕국을 침략하여 그의 공주를 빼앗았습니다. 겐세르 왕은 소식을 듣고 즉시 출발하여 훠얼 바이장 왕을 처치하고, 훠얼 지역을 복속시킨 후 공주와 함께 승리의 기쁨을 안고 돌아왔습니다. 훠얼 왕국과 링 왕국 사이의 이 훠링 전쟁은 "겐세르 왕 서사시"에서 가장 대표적인 부분입니다.

그 후, 겐세르가 33살 때, 그는 장 왕국과 링 왕국 사이의 장링 전쟁에서 승리했습니다. 장 왕국의 왕 사탄은 링 왕국으로부터 염해를 빼앗으려 했습니다. 겐세르 왕과 링 왕국의 병사들은 장 왕국의 왕과 그의 신하들과 일련의 지혜와 용기의 싸움을 벌였습니다. 결국 그들은 서사시 속 "네 악마 왕" 중 하나인 장 왕국의 왕 사탄을 제거했습니다.

36살 때, 그는 멘 왕국과 링 왕국 사이의 멘링 전쟁에서 승리했습니다. 40살 때, 다즈(현재의 페르시아 지역)와 싸워 다즈 왕을 정복했고, 42살 때 카체로 가서 카체 트리잔 왕을 제거했습니다. 68살 때는 남쪽 네팔의 다미 종파를 정복했고, 69살 때는 바이레 미앙양 종파를 정복했습니다.

사방으로 싸우며, 링 왕국의 겐세르 왕은 주변 150개 이상의 부족들을 통일하고, 쓰촨, 칭하이, 티베트 세 성이 연결된 티베트 지역에 통일된 정권을 수립하여 토번 왕국 붕괴 이후 수백 년간 지속된 부족 분쟁을 종식시켰습니다. 따라서 후세 사람들은 겐세르 왕을 모든 악을 제압하고 물리칠 수 있는 영광스러운 전신으로 여깁니다.

용맹한 위대한 지도자 겐세르 왕은 평범한 백성들에게 안정된 삶을 가져다주었습니다. 일반적으로 눈 덮인 고원에서 평범한 백성들은 신화적인 방식으로 겐세르 왕의 군사적 삶, 시적 정의의 고취, 문화 전파를 노래하기 시작하며 그에 대한 존경과 찬사를 표현했습니다. 겐세르 왕은 평범한 백성들이 자랑스러워하는 영웅이 되었습니다.

역사 유적지

겐세르와 삼십 장군의 유물

1. 티베트 지역 6대 황교 사원 중 하나인 라브랑 사원의 전시관에는 아직도 겐세르 왕의 검과 안장이 남아 있습니다. 관련 기록에 따르면, "검과 안장은 링창이라는 라마에 의해 전해져 내려왔습니다. 그의 본명은 둔주 갸초로, 라브랑 사원의 제10대 주지이자 링 왕국의 후손입니다."

2. 위수주 낭첸 현의 링궈 사원 주변에는 크기가 다양한 수많은 탑이 있습니다. 탑에는 장군들의 이름과 직함이 금분으로 쓰여 있습니다. 사원 내에는 겐세르의 왕관, 금안장, 금갑옷, 보검, 신궁 등과 함께 장군들의 은안장과 무기, 공주와 삼십 장군의 여성 가족들이 착용했던 장신구 등이 있었습니다. 안타깝게도 대부분의 물건들은 중국 문화대혁명 동안 유실되었습니다. 현재 칭하이성 "겐세르 연구소"에는 겐세르의 투구 하나와 화살 한 쌍만 남아 있습니다.

3. 자링호에서 멀지 않은 곳에 "주무 말 고리"라는 산이 있습니다. 현지인들에 따르면, 그 산에서는 종종 화살, 갑옷의 철편 등을 주울 수 있다고 합니다. 사람들은 이것이 아마도 고대 전장일 것이라고 분석합니다.

데거의 종친 사원과, 창두, 아바, 간난의 다른 사원들에도 겐세르의 탕카, 조각상, 유물 등이 많이 있습니다.

겐세르 왕의 흔적

1. 칭하이성 궈뤄 주 다리 현의 차랑 사원 근처에는 "쿠달"이라는 검은 흙 도랑이 있는데, 이곳은 겐세르의 궁전인 사자와 용의 궁전 옛터입니다. 1993년, 사람들은 100만 위안 이상을 모아 옛터 위에 새로운 궁전을 지었습니다. 그곳에는 겐세르의 청동상과 주무, 나이충을 포함한 삼십 장군의 조각상이 있습니다. 벽에는 전신 겐세르의 채색 벽화가 그려져 있습니다.

2. 티베트 망캉에는 푸뤄 니앙종이라는 곳이 있습니다. 전설에 따르면, 황통의 고향이 그곳이었다고 합니다. 서사시 속 황통의 성은 "푸뤄 니앙종"이라고 불렸기에 그 이름이 붙었습니다.

3. 쓰촨성 데거의 장레에는 겐세르의 형 자차의 성과 인수이 누종의 유적이 있습니다.

4. 칭하이성 궈뤄 주 마둬 현 자링호 남쪽에는 옛 성의 유적이 있는데, 갸로둔 바 갸찬의 성이라고 전해집니다.

5. 칭하이성 하이난 주 궁허 현 시나이하이 향 근처에는 돌로 만든 석성이 있는데, "신바 암성"이라고 불립니다.

6. 칭하이성 암네 마친 산 기슭, 다우 향과 동칭구 향 경계 지점에는 거대한 돌로 만든 상카(향을 피우는 단)가 있습니다. 단의 길이, 너비, 높이는 비율이 같으며, 일반적인 티베트 가옥 크기 정도입니다. 전설에 따르면, 링 왕국에 명절이나 전쟁, 재난이 있을 때마다 겐세르 왕은 복을 빌고 재앙을 물리치기 위해 이곳에 와서 상카를 피웠다고 합니다. 그래서 현지인들은 이를 "상카"라고 부릅니다.

7. 티베트 나취 주 쑤오 현에는 잔단 사원이 있습니다. 뜻은 백단향입니다. 전설에 따르면, 겐세르의 어머니가 겐세르를 낳은 후 탯줄을 자를 때 피 몇 방울이 땅에 떨어졌고, 그 후 곧 굵고 큰 백단향 나무가 그 자리에서 자랐다고 합니다. 후세 사람들이 그 나무를 베어 기둥으로 삼아 이곳에 사원을 지었고, 이름을 잔단 사원이라고 지었습니다.

8. 칭하이성 궈뤄 주 다리 현에는 사슴 뿔, 들소 뿔, 소 뿔로 만든 성이 있습니다. "아다의 뿔 성"이라고 불립니다. 이 뿔 성은 티베트 민주 개혁 기간에 헐리기 전까지 잘 보존되어 있었습니다.

쓰촨성 아바, 간쑤성 간난, 칭하이성 위수와 궈뤄에는 아직도 이러한 역사적 유적과 전설이 많이 남아 있습니다.

겐세르 왕 서사시

겐세르 왕 서사시는 세계에서 가장 긴 서사시이며, 인간 구전 표현 예술의 위대한 생생한 표본이라고 할 수 있습니다.

서사시는 역사가 긴 예술의 한 형태로, 전 세계 많은 문명과 전통 속에서 전파되었습니다. 고대 그리스 호메로스의 유명한 서사시와 신화는 서양 문학의 기원으로 인정받고 있습니다. 바빌로니아의 "길가메시", 고대 인도의 "마하바라타", 고대 영어의 "베오울프", 고대 독일어의 "니벨룽겐의 노래", 고대 프랑스의 "롤랑의 노래", 아프리카 말리의 서사시 "순디아타" 등은 한때 널리 불리며 오랜 영향을 미쳤습니다. 고대 그리스의 아리스토텔레스는 서사시의 함의와 특징을 자세히 논의하며 이 예술 양식에 높은 평가를 내렸고, 이는 인간이 서사시를 이해하고 평가하는 선례를 열었습니다. 지구의 모든 구석에 사는 사람들은 그들의 자연 환경과 문화적 전통에 따라 다양한 형태와 복잡한 스타일의 서사시 공연 전통을 발전시켰습니다. 수많은 서사시들이 인간 구전 공연 문화의 기념비가 되었습니다.

티베트인과 몽골인 등 민족들 사이에서 주로 불리는 대규모 서사시 "겐세르"는 인간 구전 표현 예술의 위대한 생생한 표본이라고 할 수 있습니다. 그것의 많은 특징들은 숨막히게 합니다.

"겐세르" 이야기는 "소 털만큼 많다"고 하며, 셀 수 없을 정도입니다. 그것은 세계에서 가장 긴 서사시입니다. "겐세르 왕 서사시"가 세상에 알려지기 전까지, 서양 참고서는 세계에서 가장 긴 서사시가 고대 인도의 마하바라타라고 했으며, 10만 개의 송가와 20만 줄의 시가 있다고 했습니다. "겐세르 왕 서사시"의 길이에 대해서는 지금까지 정확한 통계가 없습니다. 하지만 우리는 대략적으로 티베트어 서사시 텍스트가 100종 이상 있으며, 서로 중복되지 않는 "부"들만 해도 시 구절 부분만 100만 줄이 넘는다는 것을 알 수 있습니다.

겐세르 왕 서사시는 오늘날 세계에서 가장 긴 서사시일 뿐만 아니라, 티베트인의 선사 시대 역사를 반영하고 있습니다. 전파 과정에서 사람들은 고대 티베트 고원 사회의 당시 사회 제도, 도덕적 기준, 가치관, 그리고 일부 민속, 언어적 특징 등을 서사시에 융합시켰습니다. 그리고 불교가 전래되기 전에는 원시 종교 믿음인 본교가 있었습니다. 여러 세대의 예술가들의 노래를 통해 그들의 믿음은 끊임없이 서사시에 융합되었습니다.