티베트 스투파와 초르텐

스투파(산스크리트어) 또는 초르텐(티베트어)은 불교 성물, 심지어는 저명한 라마들의 보존된 육신까지 보관하는 언덕 모양의 구조물로, 부처님의 현존을 상징합니다. 불교 경전에 따르면, 석가모니는 제자 아난 존자에게 가사를 네 겹의 사각형으로 포개고 그 위에 발우와 주석을 덮어 스투파를 짓는 방법과 규격을 직접 가르쳤다고 합니다. 삼장에는 스투파 건립의 규격과 의미, 스투파를 짓고 돌며 공덕을 쌓는 공덕에 관한 많은 경전들이 있습니다.

티베트 불교와 테라와다 불교의 스투파, 그리고 고대 인도와 일본에서 유행했던 스투파들은 거의 모두 경전의 규격, 비율, 표현에 따라 지어졌으며, 이는 삼신(법신, 보신, 화신), 삼계(욕계, 색계, 무색계), 그리고 '오대(五大)' (지(地), 수(水), 화(火), 풍(風), 공(空))를 상징합니다. 스투파의 원통형 부분 안에는 성인들의 불사리, 경전 사본, 그리고 각종 성스러운 불교 물품들이 안치되어 있습니다. 그래서 불자들은 스투파를 돌거나 공양하며 공덕을 쌓습니다.

스투파의 기원

역사 기록에 따르면, 고대 인도의 왕들이 죽은 후 모두 반구형 무덤을 지었는데, 이것이 스투파의 원형이라고 합니다.

이후, 석가모니 부처님이 열반에 들자, 신도들은 그의 육신을 화장하여 사리를 수집하고, 그 사리로 탑 모양의 무덤을 지어 부처님을 기념했는데, 이것이 불교 스투파의 기원으로 여겨집니다. 오늘날 티베트의 불교 스투파는 이러한 탑 모양의 건축물에서 유래하여 점차 발전해 왔습니다.

야를룽 왕조의 역사 기록에 따르면, 불교 초르텐은 라 토토리 니안 짠 왕(서기 4세기 경) 통치 기간에 티베트에 전해졌습니다. 후대 학자들은 이것이 불교가 처음 티베트에 도래한 시기라고 믿습니다. 그때부터 계산한다면, 티베트의 스투파는 1,600년 이상의 역사를 가지고 있습니다.

티베트인들은 다양한 불교 초르텐을 짓는 것이 공덕을 쌓는 행위라고 믿습니다. 티베트 지역에서는 티베트 승려뿐만 아니라 일반 사람들도 초르텐을 짓기 때문에, 티베트는 세계에서 스투파가 가장 많이 모여 있는 곳 중 하나입니다.

티베트 불교의 8가지 초르텐 유형

석가모니 부처님의 생애에서 일어난 여덟 가지 주요 사건을 기념하기 위해, 여덟 곳에 서로 다른 유형의 스투파가 세워졌습니다.

1 연꽃 스투파

연꽃 스투파는 석가모니 부처님의 탄생을 상징합니다. 부처님은 고대 인도 북부의 룸비니(오늘날 네팔의 카필라바스투)에서 태어났습니다. 전설에 따르면 부처님은 탄생 후 네 방향으로 일곱 걸음을 걸었고, 걸음마다 연꽃이 피어났다고 합니다. 아버지 정반왕과 샤키야족은 이를 기념하여 스투파를 지었습니다. 스투파의 네 층은 원형이었고, 각 층은 연꽃잎으로 장식되었습니다.

2 깨달음 스투파

깨달음 스투파는 보리 스투파라고도 하며, 부처님이 보리수 아래에서 깨달음을 얻은 것을 상징합니다. 전설에 따르면, 부처님이 35세 되던 해에 고대 인도의 금강보리수 아래 동쪽을 향해 결가부좌하고 앉아 7일 7야 동안 사유와 명상 끝에 마침내 깨달음을 얻어 부처가 되었습니다. 빔비사라 왕은 이를 기념하여 네 층의 스투파를 지었습니다.

3 많은 문의 스투파

이 스투파는 석가모니 부처님이 깨달음을 얻은 지 49일 후, 사르나트 근처 녹야원에서 처음으로 다섯 제자들에게 사성제를 가르친 사건을 기념합니다. 다섯 비구는 각 층과 방향에 여러 개의 문이 있는 네 층의 스투파를 지었습니다.

4 천계 강림 스투파

싯다르타 태자가 태어난 지 얼마 되지 않아, 그의 어머니가 병으로 세상을 떠나 선업으로 인해 천상에 태어났습니다. 태자가 부처가 된 후, 42세에 어머니의 은혜에 보답하기 위해 천상에 올라가 어머니에게 법을 설했습니다. 설법을 마친 후, 부처님은 천상에서 지상으로 내려오셨습니다. 이 스투파는 부처님이 설법 후 천상에서 지상으로 내려오신 것을 기념하여 사다리가 있는 형태로 지어졌습니다.

5 대기적 스투파

대기적 스투파는 외도 정복 스투파라고도 하며, 부처님이 50세 때 행하신 여러 가지 기적을 가리킵니다. 한때 '6사외도'라는 자들이 있어, 각각 부처님의 가르침에 반대하는 견해를 가지고 슈라바스티에서 부처님에게 도전했습니다. 그러나 고타마 부처님은 결국 그들을 설득하여 불교로 귀의시켰습니다. 이 스투파는 부처님의 신통력을 기념하여 중앙 부분이 돌출된 형태로 지어졌습니다.

6 화해 스투파

이 스투파는 부처님이 교단 내 분열을 해결하기 위해 노력하신 것을 기념합니다. 한때 다른 종파를 세운 제자들이 있어, 승가가 분열되었습니다. 부처님은 인도 라즈기르의 최초 불교 사원인 죽림정사에 가서 그들에게 법문을 하여 화해시키고, 마침내 승가를 다시 하나로 모았습니다. 이를 기념하여 4층 팔각형의 스투파가 지어졌습니다.

7 완전 승리 스투파

이 스투파는 부처님의 제자들이 부처님께 남아 달라고 간청했을 때, 부처님이 수명을 3개월 연장하신 것을 기념하기 위해 지어졌습니다. 이를 위해 3층 원형 스투파가 세워졌습니다.

8 열반 스투파

부처님이 81세 되던 해, 쿠시나가르 성 밖에서 북쪽을 향해 오른손을 받치고 서쪽을 바라보며 옆으로 누워 열반에 들었습니다.

이 스투파는 부처님이 80세의 육신으로 쿠시나가르에서 열반에 드신 것을 기념합니다. 이는 부처님이 진정한 평화의 경지에 도달하고 윤회에서 벗어난 것을 상징합니다. 이 스투파는 종 모양으로 지어졌습니다.

티베트 스투파

티베트 스투파는 불교 스투파의 중요한 부분입니다. 이는 불교 스투파와 티베트 건축이 융합된 것으로, 티베트 불교에 고유한 특징입니다. 티베트 스투파는 인도에서 석가모니 부처님 열반 후 불자들이 세운 기념물에서 진화했습니다.

티베트인들이 이러한 스투파를 짓기 시작한 시기는 9세기에서 10세기로 거슬러 올라갑니다. 저명한 불교 승려와 구루들이 열반에 들면, 그들의 육신은 특별한 처리 후 스투파 안에 온전히 보존되었습니다. 예를 들어, 구게 왕국의 라라마 예셰 오 왕(966-1036)이 세상을 떠난 후, 그의 육신은 티베트 스투파에 보존되었습니다. 티베트 불교 겔룩파의 창시자인 쫑카파(1357–1419)의 유해는 간덴 수도원의 티베트 스투파에 안치되어 있습니다. 제4대 판첸 라마(1570–1662)의 육신도 타실훈포 수도원의 스투파에 보존되었습니다. 그리고 제5대 달라이 라마(1617–1682) 이후로 열반에 든 달라이 라마들은 (6대를 제외하고) 그들의 육신이 모두 라사 포탈라궁의 스투파에 안치되었습니다.

일부 다른 티베트 스투파에는 보존된 육신 대신 승려들의 유골이 담겨 있습니다.

티베트 스투파는 티베트 독특한 장례 형태를 구현합니다. 이는 티베트 불교도들의 마음속에 높은 지위를 차지하고 있습니다. 대부분의 티베트 사원에는 다양한 스투파가 안치되어 있습니다. 여기 몇 가지 유명한 티베트 스투파를 소개합니다.

트라드룩 사원의 스투파

티베트 고전에 따르면, 티베트 왕 송첸 감포(? - 650년)가 트라드룩 사원에 오각형 불교 초르텐을 지었습니다. 이것은 역사 자료에 기록된 최초의 티베트 스투파입니다.

사무예 수도원의 스투파

사무예 수도원은 삼보(불, 법, 승)를 갖춘 최초의 티베트 불교 사원입니다. 네 모퉁이에 흰색, 빨간색, 검은색, 녹색의 네 개의 초르텐이 세워졌습니다. 사무예 수도원 주변 담장에는 1,008개의 작은 초르텐이 있으며, 사원에서 더 멀리 떨어진 곳에는 다양한 형태의 탑들이 세워졌습니다.

펠코르 초데 수도원의 스투파

이 스투파는 흔히 "쿰붐', 강체의 상징이라고 불리며, 사실상 수도원과 티베트 스투파가 융합된 형태입니다. 탑 안과 기도통이 늘어선 통로에는 같은 크기의 77개의 예배당과 신전이 있습니다. 십만 불상과 벽화가 안치되어 있어 '만불탑'이라는 이름도 가지고 있습니다.

포탈라궁의 스투파

포탈라궁에는 여덟 개의 스투파가 세워져 있습니다.

포탈라궁 정상의 반짝이는 황금 돔은 여덟 명의 티베트 달라이 라마의 영적 스투파가 위치한 곳입니다.

타실훈포 수도원의 스투파

타실훈포 수도원에는 제1대 달라이 라마인 게둔 드루파(1391-1474)의 유해와 역대 판첸 라마들의 육신을 안치하기 위해 지어진 스투파가 있습니다.