절졸사(孜珠寺)는 창두 지구 딩칭 현에 위치해 있습니다. '하늘의 도시'로 알려진 절졸사는 해발 4,800미터의 절졸산에 매달려 있는 티베트에서 가장 높은 사원 중 하나이며, 티베트에서 가장 오래되고 원시적인 본교의 가장 중요한 사원입니다.
간단 소개
절졸사는 현청에서 약 42킬로미터 떨어져 있으며, 차로 약 1시간 30분 정도 걸립니다. 절졸은 티베트어 음역에서 유래된 것으로 '여섯 봉우리'를 의미하며, 절졸산이 여섯 개의 봉우리로 이루어진 산을 가리킵니다. 절졸산의 특징은 산체가 비어 있는 것인데, 마치 영어 소문자 'n'과 같습니다. 이런 형태의 산은 딩칭에서 비교적 흔하지만, 산에 연속으로 세 개의 빈 공간이 있는 것은 드물며, 이 때문에 절졸산이 유명해졌습니다. 경전 기록에 따르면, 절졸사는 관음보살의 도량입니다. 여섯 봉우리는 관음보살이 육도 중생을 구제하고 고통에서 해탈의 길로 이끄는 자비와 지혜를 상징합니다.
절졸사는 세속 사회와 멀리 떨어져 있어 항상 법을 수행하는 순수한 분위기를 유지해 왔습니다. 삼천 년 동안, 기근, 재난, 전쟁 또는 소란에도 불구하고, 절졸사가 방해를 받거나 심지어 파괴되기도 했지만, 법은 항상 여기서 전승될 수 있었습니다. 본불교의 많은 경전과 의식은 절졸사에서 완전히 보존되고 계승되었습니다.
역사 속에서
절졸사는 3,000년 전에 처음 건립되었습니다. 티베트 왕 무트리 첸포 2세에 의해 시작되었으며, 위대한 성취자이자 첫 스승인 무방 사동에 의해 창건되고 계승되었으며, 현재는 제43대입니다. 주지 라마는 '절졸 활불'로 존경받으며, 현 주지는 딩진 추퍼스 활불입니다.
본교에는 네 개의 성산이 있는데, 주로 아리 지역의 강디스 산, 닝치의 본리 산, 창두의 절졸 산, 그리고 디친의 메이리 설산이 있습니다. 부처 신랍 미보가 불교를 전파할 때, 그는 일찍이 절졸산에서 법을 설하고 큰 축복을 내렸습니다. 그리고 미래에 절졸산이 본불교의 발전과 전파에 깊은 영향을 미칠 것이며, 중생을 이롭게 하는 많은 위대한 성취자가 나타날 것이라고 예언했습니다. 그 이후로, 성산의 수행자들 사이에서 지금까지 80명의 위대한 성취자가 나타나 그들의 소중한 유물을 남겼습니다. 연꽃생 스님(페마삼바바)도 여기서 수행했으며 동굴 벽에 손자국과 발자국을 남겼습니다. 절졸산에는 이처럼 많은 성지가 있는데, 예를 들어 동굴 암벽에 자연적으로 나타난 불상, 만다라, 진언 등이 있습니다. 동시에 절졸산에는 업의 수레바퀴에서 육대 분과를 나타내는 산을 도는 터널도 있습니다. 많은 티베트인들이 여기서 수천 리 밖에서도 경건하게 예배하러 옵니다.
본교
절졸사와 본교의 관계에 대해, 사실 또 다른 매우 흥미로운 이야기가 있습니다. 전설에 따르면, 고대 샹슝 왕국은 나라를 고리 모양의 세 개의 경계로 나누었습니다. 각각 내환, 중환, 외환입니다. 내환의 중심은 카일라스 산으로, 여러 종교에서 세계의 중심으로 여겨집니다. 중환의 중심은 나취의 탕라 윰초이고, 외환의 중심은 절졸사입니다.
여행 팁
절졸사를 방문하기 가장 좋은 시기는 매년 6월 말부터 8월 중순까지입니다. 매년 6월 말, 절졸사에서는 참무가 있는 연례 법회를 개최합니다. 티베트력의 닭의 해부터 계산하여, 매 13년마다 절졸사에서는 인과를 강조하고 사람들에게 선행을 하도록 가르치는 대규모 법회와 평화를 선양하는 참무 - '천당과 지옥'을 공연합니다. 이런 종류의 참무는 티베트의 절졸사에서만 볼 수 있습니다.
창두에서 절졸사까지는 약 350킬로미터로, 7~8시간이 소요됩니다. 절졸사로 가는 길은 내내 잘 정비되어 있지 않습니다. 국도에서 마지막 10킬로미터의 산길로 돌아서 절졸사로 가는 길은 고도가 거의 1,000미터 상승합니다. 산 정상까지 가는 길은 힘들고 꼬불꼬불하며, 자갈과 흙길, 울퉁불퉁한 도랑과 울퉁불퉁한 구불구불한 길이 가득합니다. 산길은 절벽을 따라가며 한쪽에는 깊은 협곡이 있습니다.
절졸사의 딩진 추퍼스 활불이 말했듯이: '절졸사는 평범한 사람들이 갈 수 있는 곳이 아닙니다. 매우 인연이 있는 사람들만이...'
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