チベット仏教の事実

チベット仏教はチベット文化の主要な存在です。雪の高原では、寺院、仏塔、経旗、至る所に見られる六字真言とマニ石、壮麗なポタラ宮、聖なるジョカン寺、そしてラモチェ寺は、すべてチベット仏教の象徴です。実際、チベット仏教の内包するものはこれらよりもはるかに深く——その独特な活仏の転生システム、顕教と密教を専門とする階層、膨大な量の経典、そして壁画、仏像、タンカなどの仏教芸術など、すべてが膨大な内包を持ち、国内外の人々の注目を集めています。ここでは、チベット仏教に関するいくつかの事実をご紹介します。これらを通じて、チベット仏教をより深く理解することができるでしょう。

1. チベット仏教のシンボルは法輪と鹿で、これは仏法の永続性と万物の仏性を象徴しています。また、釈迦牟尼仏がサールナートで初めて法輪を転じたこと（説法）と、一対の飼いならされた鹿が跪いて法を聞いたことを記念しています。通常、本堂の中央や右上方に置かれます。

2. チベット仏教の八吉祥は、寺院、仏塔、チベット人やモンゴル人の住居、衣装や絵画などに広く用いられ、幸運、幸福、満足を象徴しています。

3. チベット仏教の問答（ディベート）は非常に特徴的で、単なる日常業務だけでなく、仏典の理解と応用に基づき、大げさな身振りを伴った討論です。僧侶たちが仏典について問答すればするほど、理解は深まります。通常、セラ寺などの大寺院には、仏教問答専用の場が設けられています。

4. 仏像は寺院の壁に描かれるだけでなく、石や石壁にも描かれます。これらは開眼供養の後、仏の化身とみなされ、信者がいつでも礼拝できるようにします。

5. チベット仏教において、鳥葬は最も特徴的な葬送方法です。チベット仏教によれば、死とは魂が肉体から分離することです。鳥葬は、死者が遺体をハゲワシに与えることで行う最後の布施であり、崇高な行為です。

6. ダライ・ラマとパンチェン・ラマは二大宗教指導者です。チベット仏教では、指導者の選出は転生システムに基づいています。チベット仏教によれば、真に偉大な功績を持つ高僧は、前世の活仏の転生です。そして、それが彼らが短時間で仏法を理解し掌握できる理由でもあります。そのため、彼らは宗派内で非常に高い地位を持っています。

7. チベット仏教において、尼僧（アニ）は重要な存在です。彼女たちはニンマ派、カダム派、サキャ派、カギュ派、ゲルク派に属しています。現在、チベット、青海、四川、甘粛、雲南などのチベット居住地域、内モンゴル、その他のチベット仏教を信仰する地域に、多くの尼僧がいます。

8. 顕教と密教は、チベット仏教の二大区分です。そして、その最大の違いは実践方法にあります。信者は、自身の仏法受け入れ能力に応じて、顕教または密教を実践することを選べます。ゲルク派の創始者ツォンカパは、まず顕教を実践し、その後密教を実践することを提唱しました。顕教と密教の究極の目標は、ともに仏果を得ることです。