Cappello del Monaco Tibetano

Parlando del Tibet, non si può separare dall'argomento della religione. Il Tibet è una vasta area religiosa con 1.700 monasteri. È dominato dal Buddhismo Tibetano, che è una delle sette buddiste. Approfondendo il discorso sul Buddhismo Tibetano, noteremo che alcuni monaci tibetani indossano cappelli rossi e altri cappelli gialli. Cosa significa? In realtà, simboleggiano le due principali sette del Buddhismo Tibetano: Nyingma (Cappello Rosso) e Gelug (Cappello Giallo). Oltre alle diverse sette, anche i cappelli indossati da monaci di diversa posizione sono differenti; quelli comuni sono i Cappelli a Loto, i Cappelli Pandit, i Cappelli a Ventaglio e i Cappellini.

Colori Principali del Cappello del Monaco Tibetano: Rosso e Giallo

I monaci Gelugpa indossano cappelli gialli, i monaci Nyingma indossano cappelli rossi e i monaci Kagyu indossano cappelli bianchi in estate.

Setta Gelug (Cappello Giallo)

La Gelugpa è una setta del Buddhismo Tibetano in Cina. In tibetano, Gelug significa buona disciplina, e la scuola enfatizza la stretta osservanza dei precetti, da cui il nome. I monaci di questa scuola indossano cappelli gialli, quindi sono anche conosciuti come la Setta Gialla.

Il fondatore Tsongkhapa era originariamente un monaco della scuola Kadam, quindi la scuola è anche conosciuta come la nuova Kadampa. Tsongkhapa aveva studiato presso le principali sette religiose in Tibet nel XIV secolo, come Sakya e Kagyu. Egli sostenne una riforma religiosa in risposta all'abolizione della disciplina monastica e alla corruzione della vita monastica nel Buddhismo Tibetano. Propose che i monaci dovessero obbedire strettamente ai precetti, non fare lavoro agricolo, non sposarsi, e rafforzò la gestione del sistema monastico.

Per quanto riguarda la pratica, egli sostenne un'eguale enfasi sul Buddhismo Esoterico e sul Buddhismo Esoterico, prima il Buddhismo Esoterico e poi quello Esoterico, e sottolineò la dottrina e la Logica Buddhista, ecc., che possono essere d'aiuto per liberarsi dalla sofferenza.

Vale la pena ricordare che la Setta Gialla implementa il sistema di reincarnazione dei Buddha viventi. I più famosi sono il Panchen Lama, il Dalai Lama e il Buddha vivente Pabala.

Setta Nyingma (Cappello Rosso)

La Setta Nyingma è una delle quattro principali tradizioni del Buddhismo Tibetano. Poiché i monaci di questa scuola indossano cappelli rossi, è anche chiamata la Setta Rossa.

È una setta antica rispetto alle altre tre tradizioni (Setta Bianca - Kagyu, Setta Fiorita - Sakya, Setta Gialla - Gelug), e ha la storia più lunga. Il termine Nyingma significa "antico" o "vecchio", quindi Nyingmapa è una scuola antica o vecchia. L'"antico" si riferisce ai suoi testi sacri che furono tramandati dall'VIII secolo d.C. e hanno una lunga storia; "vecchio" si riferisce ad alcune delle sue dottrine e regole che si basano sugli antichi mantra segreti del Tibet.

La Setta Nyingma è strettamente legata alla religione Bon Yongzhong, intrinseca del Tibet. Dall'VIII al IX secolo d.C., il Buddhismo Tantrico fu introdotto in Tibet dall'India e tramandato di padre in figlio. Accadde che il mistero del Buddhismo Tantrico fosse molto simile allo Yongzhong Bon, che aveva già posto una grande influenza sul popolo tibetano. Quindi, i due si fusero gradualmente.

La Setta Rossa si basa principalmente sulla pratica Tantrica. Il suo pensiero è simile al Buddhismo Zen cinese, che enfatizza l'intuizione della natura della mente e delle cose. Oggi, la Setta Rossa non si diffonde solo nelle aree tibetane della Cina, ma anche in India, Bhutan, Nepal, Belgio, Grecia, Francia e Stati Uniti.

Tipi di Cappelli del Monaco Tibetano

In base all'aspetto dei cappelli dei monaci tibetani, sono divisi in quattro categorie: Cappelli a Loto, Cappelli Pandit, cappelli a ventaglio e cappellini. Si ritiene che questo metodo di classificazione possa mostrare più intuitivamente le caratteristiche di forma dei cappelli buddisti.

Cappello a Loto

Il Cappello a Loto è fatto principalmente di lana tibetana. La parte superiore del cappello è leggermente curva, la tesa è rivolta verso l'alto e la parte anteriore è aperta. Ha la forma di un loto. Solo gli alti lama della Scuola Nyingma sono autorizzati a indossare questo tipo di cappello. Ci sono molti tipi di cappelli a loto, grandi e piccoli, e la quantità di decorazione sul cappello si basa sulla specifica tradizione Nyingma.

Tra questi, il cappello indossato dal Guru Padmasambhava è chiamato "Cappello Pema" e anche Cappello Pandit Sahor perché fu dedicato al maestro Guru Padmasambhava dal re Sahor.

Il cappello ha due strati, che simboleggiano lo Stadio di Sviluppo e lo Stadio di Completamento del Vajrayana. Il cappello ha tre punte, che simboleggiano i tre corpi del Buddha. I cinque colori del cappello simboleggiano i cinque colori del frutto. Il motivo sole e luna sul cappello simboleggia la combinazione di convenienza e saggezza. Il bordo blu del cappello simboleggia il voto eterno. La cresta simboleggia l'impregnabilità della meditazione buddista. La decorazione di piume d'aquila simboleggia il Dharma supremo.

Cappello Pandit

Il Cappello Pandit è il tipo di cappello più comune nel Buddhismo Tibetano, che fu introdotto per la prima volta nelle aree tibetane da Atisha. Ha una sommità arrotondata e appuntita e un lungo bordo che pende su ciascun lato del cappello, coprendo entrambe le orecchie e le spalle. Il Cappello Pandit ha due tipi: Banyen e Bantong. I monaci tibetani che sono esperti in Dieci Tipi di Saggezza indossano cappelli Banyen e i monaci che sono esperti in Pañcavidyā (le cinque classi di conoscenza dell'antica India) possono indossare solo cappelli Bantong. Le forme dei due cappelli sono molto simili, ma il bordo del Banyen è più lungo. La sommità alta e appuntita del Cappello Pandit simboleggia l'insegnamento supremo della Via di Mezzo del Dharma. I lunghi bordi del cappello su entrambi i lati rappresentano la Dottrina delle Due Verità (saṁvṛiti-satya e paramartha-satya).

Nei principali monasteri tibetani, tutti i Khenpo (una laurea di primo livello nel Buddhismo avanzato), Guru (in sanscrito è un sostantivo per maestri in determinate conoscenze o campi) e Tripa (persona responsabile di tutte le attività religiose o affari religiosi) di solito indossano questi cappelli. A volte è indossato dai monaci Gelug con le sue lunghe orecchie che pendono sulla schiena. I monaci della Scuola Nyingma indossano cappelli Pandit rossi.

Indossare il Cappello Pandit giallo è una tradizione creata dal Maestro Tsongkhapa perché il colore giallo si riferisce in particolare ai comandamenti del monaco. Tsongkhapa richiedeva che i monaci indossassero cappelli gialli per far rispettare rigorosamente le regole. Questa usanza è stata seguita dai monaci Gelugpa da allora.

Cappello a Ventaglio

Il cappello a ventaglio è una forma di cappello unica nelle aree tibetane. Il cappello è alto e largo, proprio come un ventaglio. Ci sono due pendenti su entrambi i lati della tesa che scendono fino alle spalle o più in basso. I lati interno ed esterno del cappello rappresentano il Paradiso Occidentale, e la nappa sulla sommità rappresenta i mille Buddha.

I cappelli a ventaglio sono divisi in due tipi: Drozma e Zolu. Sembrano creste di gallo. La differenza tra i due è che le nappe della corona del Drozma sono vicine tra loro, mentre quelle dello Zolu sono sparse. Nei tre grandi monasteri (Monastero di Ganden, Monastero di Drepung e Monastero di Sera), i monaci generali indossano il cappello Zolu, mentre i monaci economi indossano cappelli Drozma. I monaci che praticano il Tantra o che detengono titoli accademici nel Monastero di Tashilhunpo indossano il cappello Drozma, e tutti gli altri monaci indossano il cappello Zolu. Le sommità dei Drozma indossati dai monaci del Palazzo Potala e del Monastero di Tashilhunpo erano leggermente piegate, e la nappa della corona era leggermente sparsa.

Nelle solite attività religiose della setta Kagyu, i monaci indossano cappelli Drozma o Zolu. Un cappello a forma di coda di pavone spiegata deve essere indossato durante le cerimonie maggiori. Anche i monaci di diversi livelli delle altre sette indossano cappelli diversi, lo stesso che nei tre grandi templi.

Cappellino

Questo tipo di cappello è di piccole dimensioni, non ha decorazioni e non ha pendenti sui due lati. Il Cappellino è principalmente il cappello tradizionale dei Kagyu. Il più famoso è il cappello che indossano i successivi Karmapa (il capo del Karma Kagyu).

Si sviluppò in due tipi a partire dal quinto Karmapa (Deshin Shekpa, 1384–1415): uno è un cappello tradizionale semplice, e l'altro è un cappello nero con decorazioni sontuose.

Il cappellino viene indossato anche da Maestri di altre sette, ma non è così popolare come nella Scuola Karma Kagyu.