Storia del Tibet

Il Tibet, noto come il tetto del mondo o la terra delle nevi, comprende vaste distese di altopiani elevati e montagne imponenti. L'altopiano più alto e vasto del mondo - l'altopiano tibetano ha un'area di 2.500.000 chilometri quadrati e un'elevazione che supera i 4.900 metri. La montagna più alta del mondo, il Monte Everest, si trova nella stessa regione. Le sue decine di migliaia di ghiacciai funzionano come una "torre d'acqua", immagazzinando acqua e mantenendo il flusso.

La storia del Tibet può essere fatta risalire a 4.000-5.000 anni fa, quando la neve dominava la terra, mentre la vita germogliava e gli utensili in pietra dominavano la vita domestica. Le leggende narrano che il popolo tibetano abbia avuto origine dall'unione di una scimmia e di una demone femmina.

Età Imperiale (602-842)

Fu solo nel VII secolo che le persone che vivevano in Tibet vennero indicate come un popolo, con l'emergere dell'impero tibetano. La prima potente dinastia emersa in questa regione fu la DINASTIA YARLUNG. Questo regno, noto anche come REGNO TUBO, fu fondato dal re più intelligente e zelante, SONGTSEN GAMPO (604-650). Egli sposò la principessa Wencheng della dinastia Tang. La principessa Wencheng portò con sé tecnologia avanzata, cultura e costumi Han, e soprattutto - il BUDDHISMO. Così nella terra delle nevi iniziarono a essere praticate due religioni. Una era la religione indigena BON e l'altra il BUDDHISMO. Dopo molti anni, il Buddhismo Tibetano divenne la religione di Stato. Questo impero esercitò una potente influenza nell'Asia centrale. La dinastia Yarlung raggiunse il suo apice tra il 780 e il 790, quando controllava un territorio che si estendeva dagli odierni Afghanistan, Bangladesh, Bhutan, Birmania, Cina, India, Nepal, Pakistan, Kazakistan, Kirghizistan e Tagikistan. L'età imperiale giunse al termine con l'assassinio del RE LANGDARMA, seguace della religione Bon, nell'842. Con la caduta di questa dinastia, il Tibet si divise presto in vari territori.

Allo stesso tempo, esisteva una civiltà altamente sviluppata nel Tibet nord-occidentale: lo Zhangzhung. Zhangzhung significa terra dove vive il roc (un enorme uccello leggendario da preda). Nella storia cinese, lo Zhangzhung era registrato come 羊同 (pinyin: yang tong). Lo Zhangzhung è la civiltà più antica incentrata sull'altopiano tibetano. Secondo le fonti storiche, il regime Zhangzhung era sorto sull'altopiano tibetano nel X secolo a.C. e aveva stabilito relazioni con la dinastia Tang prima del Tubo. Nei secoli VI e VII d.C., lo Zhangzhung era già dominato dall'allevamento e dall'agricoltura. L'antico Zhangzhung aveva prodotto una civiltà molto elevata. Non solo aveva formato la sua scrittura unica, lo Zhangzhung, ma era anche il luogo di nascita della religione indigena tradizionale tibetana, la religione Bon, che esercitò una profonda influenza sulla successiva cultura Tubo e su tutta la cultura tibetana. Al culmine del suo potere, il regno di Zhangzhung aveva un forte potere militare e un vasto territorio. Successivamente, il regime Tubo si affermò gradualmente sull'altopiano tibetano e, nell'VIII secolo d.C., sostituì completamente lo Zhangzhung. Da quel momento, il regno e la cultura Zhangzhung scomparvero improvvisamente.

Epoca della Frammentazione

Dal IX al XIII secolo, il controllo politico sul Tibet era diviso. Non esisteva un'autorità centrale di governo. L'Islam mise piede nella terra nel 1206 attraverso un'invasione dal Bengala. Il crollo della dinastia Yarlung lasciò il Tibet in un vuoto di potere, con i buddisti che avevano un ruolo dominante nella società e la religione indigena Bon ridotta a un ruolo secondario.

Dominio Sakya

Dopo la caduta del Regime Tupo, ci furono 400 anni di divisione e guerre in Tibet. All'inizio del XIII secolo, Gengis Khan unificò la Cina. Più tardi, suo nipote, chiamato Godan Khan, unificò il Tibet con l'aiuto del potere religioso locale. Nel 1247, Godan Khan apprese che la setta Sakya era la setta più potente in Tibet, quindi decise di nominare Sakya Pandita e i suoi due nipoti come delegati della leadership politica del Tibet. Inoltre, Godan incoraggiò Sakya Pandita a inventare una scrittura mongola chiamata scrittura 'Phags-pa.

Nel 1260, Khubli Khan divenne imperatore della dinastia Yuan. Non solo concesse a Basiba la posizione di guida spirituale, ma gli presentò anche un sigillo di giada. Da quel momento, Basiba si occupò degli affari buddisti nazionali e degli affari amministrativi del Tibet. Nel 1265, Basiba ampliò il Monastero Sakya. Per amministrare gli affari locali in Tibet, istituì anche il regno Sakya. Da allora, il Tibet divenne associato all'impero cinese ma mantenne la sua autonomia. I monaci buddisti, tuttavia, godevano di influenza nelle corti mongole. I mongoli stabilirono la dinastia Yuan con i Sakya come autorità politica e i mongoli che detenevano il controllo amministrativo e militare.

Regime Pazhu

Quando la dinastia Yuan declinò, emerse il Regime Pazhu e sostituì il Regime Sakya. Nel XII secolo, Dogyi Gyepu istituì il Regime Pazhu. All'epoca era solo un piccolo regime. Il Regime Pazhu divenne un'autorità locale popolare quando fu guidato da Yunqin Gyewa Gyabao. Nel 1354, Gyangqiu Gyanzam occupò il Monastero Sakya e sostituì le autorità Sakya. L'imperatore Shun della dinastia Yuan concesse un sigillo ufficiale che lo autorizzava a governare il Tibet.

In quel periodo, a causa della mancanza di disciplina religiosa e della corruzione dei monaci, le sette buddiste persero il sostegno del popolo. Tsongkhapa, che sosteneva la riforma religiosa, ottenne un grande sostegno dal Governo Pazhu. Nel Regime Pazhu, ci furono dodici generazioni di Re che governarono il Tibet per 264 anni, dal 1354 al 1618.

Crollo del Servaggio

La dinastia Ming cinese salì al potere dopo aver respinto l'attacco dei mongoli Dzungar alla Cina. Il Tibet all'epoca era instabile, quindi fu reso uno stato autonomo dai sovrani Ming, con poteri militari e amministrativi nelle loro mani. Il Dalai Lama fu restaurato come sovrano.

La guerra sino-sikh scoppiò nel 1834 a causa dell'annessione sikh del Ladakh. La guerra si concluse con un trattato di Chushul tra le due parti. A metà del XIX secolo, il controllo della dinastia Qing sulla Cina declinò. Di conseguenza, anche la sua autorità sul Tibet divenne minima.

Agli inizi del XX secolo, la Russia voleva il controllo sul Tibet come parte del suo piano di espansione in Asia centrale. Il Tibet divenne il punto strategico. Allo stesso tempo, anche gli inglesi estendevano la loro influenza sull'India settentrionale e consideravano il Tibet una regione cruciale per mantenere la loro superiorità nella regione del subcontinente.

Le spedizioni britanniche preferivano negoziare con il 13° Dalai Lama piuttosto che con i rappresentanti cinesi per ottenere influenza sulla terra delle nevi. L'invasione britannica del 1903 provocò centinaia di vittime tibetane. Nel 1908, il 13° Dalai Lama si recò a Pechino, dove l'imperatore Guangxu lo incontrò e il suo titolo di Dalai Lama fu ufficialmente approvato.

Nel 1910, il governo Qing unificò il Tibet e stabilì un dominio cinese diretto. Il Dalai Lama fuggì nell'India britannica. Tuttavia, il dominio Qing in Tibet era molto impopolare.

Il dominio Qing fu terminato dalla RIVOLUZIONE XINHAI, che fondò la Repubblica di Cina. Nel 1940, il governo della Repubblica di Cina volle restaurare il Dalai Lama, scusandosi per le azioni del governo Qing. Così il governo ospitò la cerimonia del letto-seduta per il 14° Dalai, Danzengjiacuo.

Istituzione della Regione Autonoma del Tibet

Nel 1949, fu fondata la Repubblica Popolare Cinese. Nel 1951, il Tibet fu liberato pacificamente dal governo. Il servaggio feudale in Tibet fu abolito. Nel settembre 1965, fu istituita la Regione Autonoma del Tibet.