Danza Cham Tibetana

La danza Cham, conosciuta anche come "བཅམ" in tibetano, si traduce come "danza degli dei". È una danza religiosa all'interno del Buddhismo Tibetano, si ritiene abbia avuto origine dalla celebrazione per la costruzione del Monastero di Samye durante il periodo Tubo e si sia evoluta nel tempo fino a diventare una danza rituale fissa nel Buddhismo Tibetano.

La danza Cham è una vivace danza mascherata e ornata, associata a varie scuole del Buddhismo Tibetano e alle feste buddhiste. Accompagnata da strumenti musicali tibetani tradizionali suonati dai monaci, queste danze offrono una guida compassionevole ai devoti e conferiscono meriti a tutti coloro che le percepiscono.

Origini

Secondo la tradizione, nell'VIII secolo, dopo l'introduzione del Buddhismo Indiano in Tibet, il Re Trisong Detsen promosse vigorosamente il Buddhismo, accogliendo il maestro Padmasambhava per propagare gli insegnamenti buddhisti. Il Maestro Padmasambhava integrò i contenuti del Buddhismo Indiano con alcuni rituali, riti e dottrine della tradizione locale Bon in Tibet. Rispettando l'inclinazione tibetana verso il culto di molteplici divinità, incorporò vari spiriti del Bon tra le divinità protettrici, infondendo elementi di magia tantrica buddhista nelle danze rituali originali del Bon. Questa fusione diede origine a una forma di danza religiosa templare che mirava a esorcizzare spiriti, pregare per raccolti abbondanti, beneficiare le vite future, spiegare le relazioni karmiche e propagare storie buddhiste. Conosciuta come "Cham", questa danza religiosa mimica si evolvette e diffuse gradualmente in Tibet, preservata integralmente per oltre mille anni, diventando una danza cerimoniale religiosa tramandata di generazione in generazione.

Significato Religioso

La Danza Cham è un rituale tantrico. La danza religiosa stessa si basa sulla forma del corpo umano e utilizza vari movimenti, posture, musica, costumi e maschere per esaltare l'immagine del Buddha, in modo che monaci e popolo possano vedere il vero aspetto di divinità, protettori e altri Buddha solitamente invisibili, rendendoli più fedeli agli insegnamenti del Buddhismo. Ciò può raggiungere un livello di divulgazione che nessun'altra forma d'arte può ottenere e svolgere un ruolo nell'elogiare il Buddhismo, nel quale risiede il suo fascino artistico.

Processo della Danza Cham

In passato, il cham non veniva eseguito in pubblico perché i destinatari della performance erano dei e fantasmi piuttosto che persone comuni. Successivamente, fu gradualmente eseguito durante le grandi Assemblee del Dharma per scacciare gli spiriti maligni e portare benedizioni ai credenti nel mondo. Per partecipare personalmente alle attività sacrificali, i credenti devono percorrere migliaia di chilometri e partire per i monasteri con le loro famiglie con diversi giorni di anticipo per adorare gli dei e chiedere il compimento dei desideri familiari. Il contenuto e il tempo delle esibizioni variano anche in ogni scuola e monastero del Buddhismo Tibetano.

Preludio

Mentre il preludio si svolge, i monaci si dedicano alle preghiere lanciando colorati "Longda" nel cielo e bruciando incenso. Il fumo profumato che sale e i colorati Longda si innalzano gradualmente nel vento, inviando le preghiere di tutti ai protettori in cielo. Corni del Dharma, gong e tamburi risuonano all'unisono mentre i monaci, adornati con alte corone di piume d'oca gialle e vestiti con abiti kasaya, cantano sacre sutra in sanscrito, segnando l'inizio della Danza Divina Cham. Tra la musica alta e solenne di Suonas, tromboni, tamburi e ottoni tibetani elevati sul tetto del tempio, i monaci entrano in fila, portando trombe del dharma, tenendo alti tamburi del dharma, battendo gong e trasportando vari strumenti rituali. Due leoni, che simboleggiano gli otto leoni che custodiscono il trono di loto del Buddha Shakyamuni, eseguono una danza rituale. Questa danza esprime la profonda riverenza e devozione verso il Buddha.

Inizio

La musica strumentale risuona mentre la porta della città si apre. Subito dopo, una moltitudine di dei e vari animali fanno la loro apparizione. I lama responsabili della performance Cham, indossando maschere di animali divini e brandendo strumenti rituali o armi, entrano in ordine gerarchico degli dei, indicando che vari esseri divini sono discesi nel mondo mortale. Accompagnati da una musica sacrificale maestosa, questi dei, mentre ricevono il culto dei credenti, contemporaneamente formano una fila, circolano intorno al tempio e, con mani alzate e piedi sollevati, ruotano e avanzano.

Svolgimento

Gruppi di danza vestiti con vari costumi religiosi compaiono a turno. Alcuni tengono strumenti rituali, altri impugnano spade e lame, mentre alcuni portano immagini sacre sulla testa. Ogni loro movimento è lento e dignitoso, ogni gesto emana un fascino antico e primordiale. Le esibizioni includono la "Danza della Divinità del Dharma", la "Danza della Divinità Feroce" e la "Danza della Divinità Vajra", tutte enfatizzano il potere supremo degli esseri divini. La Danza dello Scheletro, che raffigura spiriti birichini che interagiscono giocosamente nell'oltretomba, aggiunge un tocco di umorismo, mentre la Danza della Divinità Cervo simboleggia benedizioni di fortuna e prosperità. La Danza della Divinità della Longevità e la Danza della Divinità Gru promuovono gentilezza, generosità e una vita lunga e prospera. Altri segmenti rappresentano storie buddhiste come "Auto-sacrificio per Nutrire la Tigre" e "Retribuzione Karmica", creando uno spettacolo che cattura il pubblico.

Tra queste varie danze di animali divini, la "Danza dello Scheletro" e la "Danza della Divinità Cervo" si distinguono come le più vivaci, adorabili e ricche di danza, guadagnandosi l'affetto di tutti gli spettatori. Nonostante siano danze religiose, queste due esibizioni mancano dell'atmosfera solenne e inquietante associata ai rituali religiosi. Invece, donano alle persone gioia spirituale e tranquillità, instillando una speranza illimitata per il futuro.

Culmine

La performance raggiunge il suo culmine quando i monaci entrano nell'arena uno per uno, tenendo il Vajra nella mano destra e ciotole di teschi nella sinistra. Indossano cappelli con bordo nero con khata multicolori e abiti rosso scuro adornati con strisce colorate e saltano sul luogo. Questi monaci danzatori rituali, in coordinamento con il suono dei gong di bronzo, dei canti e dei battiti di tamburo, si accovacciano alternativamente, rimbalzano su un piede e ruotano a mezz'aria. Nel suono profondo delle trombe del dharma, usano salti stabili e lenti cambiamenti del corpo per creare un'atmosfera misteriosa e solenne della danza religiosa.

Fine

"Scacciare gli spiriti maligni" è l'ultima parte della Danza Cham. Dopo che tutti i rituali di esorcismo sono completati, le varie divinità raccolgono i grandi e piccoli spiriti maligni e li pongono sul leader demoniaco "Torma", fatto di burro e tsampa. Il leader demoniaco "Torma" viene quindi scortato dalle "truppe divine" e dalla folla e spostato in uno spazio aperto a una certa distanza dal tempio. Lì, viene accumulata legna e il Torma viene dato alle fiamme, riducendosi in cenere. Ciò segna il completamento del rituale Cham, che scaccia tutto il male per l'anno a venire e inaugura pace e benedizioni sia per il tempio che per le persone.

Danza del Cappello Nero

C'è anche una danza speciale tenuta alla vigilia del ripetuto Capodanno Tibetano per commemorare l'assassinio di Langdarma da parte di Lhalung Pelkyi nell'842 d.C. I monaci esecutori, indossando cappelli e abiti neri, danzano fuori dal palazzo fino a quando non sono autorizzati a esibirsi di fronte al Tsenpo e infine assassinarlo. Questa danza simboleggia il trionfo del bene sul male.

La Danza del Cappello Nero appartiene anch'essa alla danza Cham, ed è spesso raffigurata nei dipinti. La danza è eseguita principalmente da monaci ed è divisa in due livelli: raggiungere l'illuminazione e distruggere le forze del male. La danza tipicamente prevede di legare insieme un teschio e una sciarpa e fissarli sul manico di un purba (strumento rituale).

Quando Vedere la Danza Cham

In Tibet, ogni grande monastero e tempio del Buddhismo Tibetano tiene la Danza Cham nel compleanno di Sakyamuni, nel Capodanno Tibetano e nelle importanti feste religiose del Buddhismo Tibetano.

In Bhutan, la Danza Cham viene eseguita in ogni Dzong del paese durante le feste religiose annuali o il Festival Tshechu. La Danza Cham viene talvolta eseguita da donne insieme agli abitanti del villaggio.

In India, la Danza Cham viene eseguita durante festival culturali e religiosi a Lahaul, Spiti, Sikkim, Ladakh e altri luoghi.

Conclusione

La Danza Cham è considerata una forma di meditazione e un'offerta agli dei. Combinando elementi visivi come costumi e maschere colorati, nonché arte ritmica come gli strumenti musicali, la Danza Cham non solo incarna un profondo rispetto per gli insegnamenti buddhisti, ma offre anche una performance visivamente piacevole. I turisti in viaggio in Tibet non possono perdersi l'interessante Danza Cham in Tibet.