Máscara Tibetana - Muestra la Cultura Tibetana con Expresiones Ricass
La máscara tibetana, transliterada como "Ba" en tibetano, se utiliza principalmente en las danzas religiosas del budismo tibetano y en la ópera tibetana de las representaciones folclóricas. Durante miles de años, las coloridas máscaras de diversas formas han encarnado la esencia de la cultura tibetana. Se originó en el misterioso mundo religioso. Con el paso de los años, desarrolló una gama más amplia de formas artísticas.
La máscara tibetana es un portador cultural, una materialización de muchos buenos deseos. En el Tíbet, las máscaras pueden dividirse aproximadamente en máscaras religiosas y máscaras de ópera. Las máscaras de la ópera tibetana folclórica están llenas de significado religioso, lo cual se debe al trasfondo cultural especial del Tíbet. Ambos tipos de máscaras se han conservado durante mucho tiempo como una forma de cultura tradicional, al tiempo que enriquecen la vida de las personas.
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Origen
La religión primitiva del Tíbet, el Bon, influyó directamente en la formación de las máscaras tibetanas. Dado que la antigua religión Bon tenía una posición arraigada en el corazón de los ancestros del Tíbet, el budismo posterior y la religión Bon estuvieron a la par durante mucho tiempo. Como resultado, las dos culturas compitieron y se fusionaron entre sí.
Al final, el budismo derrotó al Bon y formó una religión única que era diferente tanto del budismo indio como del budismo de China Central. La gente la llama "budismo tibetano" o "lamaísmo".
Cuando Padmasambhava, un eminente monje indio, usó el poder divino del Dharma para someter a las deidades Bon, con el fin de ganar una amplia gama de seguidores entre el pueblo, también absorbió los rituales Bon, así como los espíritus y fantasmas, en el budismo tibetano. El dios de la montaña, el dios del año, el dios dragón y otros "dioses terrenales" de la religión Bon se consideran protectores del Dharma budista y se convierten en una parte importante de las máscaras tibetanas.
Máscaras religiosas
Las máscaras religiosas incluyen principalmente máscaras Cham y máscaras colgantes, utilizadas para representar espíritus religiosos y figuras históricas religiosas y animales divinizados. Entre ellas, los dioses y los animales son los más distintivos.
Ya en el período del Reino de Tíbet, desde el siglo VII al IX d.C., había escenas de imitación de animales en las danzas folclóricas realizadas en las ceremonias sacrificiales de la religión Bon, la religión primitiva del Tíbet, y se usaban máscaras en ese entonces. Más tarde, con la introducción y desarrollo del budismo tibetano, surgió gradualmente en el templo una danza ritual religiosa con máscaras: la danza Cham. Cuando los lamas bailan, actúan como deidades usando máscaras, trajes e instrumentos musicales tibetanos tradicionales para exorcizar demonios y desastres y orar por la paz y la felicidad.
La danza Cham de la Escuela Gelug del Monasterio de Tashilhunpo en Shigatse tiene una larga historia. Se ha transmitido hasta el presente gracias a los esfuerzos de los sucesivos Panchen Lamas y ha sido incluida en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional de China. Hay una variedad de máscaras en el Cham. Algunas máscaras representan a los Budas, los dioses protectores y sus asistentes, como el Yamantaka, el Guhyasamaja Tantra, etc., en el budismo tántrico. La apariencia de la máscara puede ser pacífica o iracunda. Las formas feroces son más comunes, mostrando la majestad, la ferocidad y el poder para matar demonios.
Aún así, también hay un tipo de máscara religiosa que se cuelga especialmente en los templos para ser adorada con incienso y protegida del viento y la lluvia. Por lo tanto, muchas máscaras bellamente elaboradas se han conservado intactas. Su auge está estrechamente relacionado con la difusión del budismo y la construcción de monasterios.
Según los registros, la máscara de Mahakala consagrada en el Monasterio de Sakya fue transmitida por un gurú indio a través de varias generaciones y finalmente pasó a Sachen Kunga Nyingpo, el primer maestro de Sakya. Como el dios venerado por la escuela Sakya, fue colgada en el templo y también es el personaje principal durante una danza Cham Sakya.
Máscaras de la ópera tibetana
En comparación con las máscaras religiosas, las máscaras de la ópera tibetana tienen fuertes tendencias seculares y colores folclóricos. Las máscaras en la ópera tibetana representan principalmente personajes, dioses y animales de historias históricas y mitos.
En la ópera tibetana, las máscaras de reyes, ministros, lamas, ancianas y ancianos tienen personalidades únicas. La caracterización de dioses, fantasmas y animales en la trama tiene claras huellas de la influencia de las máscaras religiosas, pero la mayoría están personificados y dotados de emoción humana. La sinceridad, bondad, belleza, y la insinceridad, maldad y fealdad de los seres humanos encuentran expresión concreta en las máscaras. Además, hay diferencias evidentes en los estilos artísticos de las máscaras de la ópera tibetana en diferentes regiones. Las máscaras en la región de U-Tsang son más suaves, y las máscaras en la región de Kham en el este del Tíbet son feroces, extrañas e impactantes.
Las máscaras suelen ser de colores, y diferentes colores simbolizan diferentes personajes, como el rojo oscuro para los reyes, el rojo claro para los ministros, el amarillo para los Budas vivientes, el azul para los villanos, y el medio negro y medio blanco para los de doble cara. Al comienzo de la ópera tibetana, el primer personaje en aparecer lleva una máscara de cazador, que suele ser azul o cian.
Clasificaciones de las máscaras tibetanas
La artesanía de máscaras tibetanas está ampliamente distribuida, se usa en diferentes áreas y se fabrica de diferentes maneras, por lo que hay muchos tipos y formas diferentes.
En cuanto a la fabricación, se puede dividir aproximadamente en dos categorías: moldeado duro y moldeado blando, es decir, máscaras religiosas y máscaras de ópera. Las máscaras religiosas suelen ser de forma dura, mientras que las máscaras de ópera folclórica son generalmente de forma blanda. Las máscaras de moldeado duro suelen ser tridimensionales o semitridimensionales. Las máscaras de forma dura se utilizan principalmente en las danzas religiosas Cham y en los templos colgadas para sacrificio. Más tarde, la fabricación de máscaras de ópera tibetana también adoptó este método de producción. Las máscaras de moldeado blando existen principalmente en el área de Kham en el este del Tíbet, y todas son imágenes de la gente común. Los artesanos utilizan una forma concisa para delinear la expresión y el porte de los mortales, creando así diversas máscaras vívidas.
En cuanto a la textura, hay máscaras de cuero, máscaras de madera, máscaras de cobre, máscaras de arcilla, máscaras de linóleo, máscaras de cartón, etc.
En cuanto al uso, también se puede dividir en seis tipos: máscaras de danza Cham, máscaras colgantes, máscaras de ópera tibetana, máscaras de canto y baile, máscaras de bendición Vbrasdkar y máscaras Nuo.
Conclusión
Las máscaras de danza Cham y las máscaras teatrales tienden a ser estilos artísticos expresivos y simbólicos, con formas audaces y exageradas, acompañadas de una música de tambor enérgica y movimientos de danza fuertes, muy poderosos.