12 Deidades Tibetanas
El budismo tibetano comenzó en la era de Songtsen Gampo en el siglo VII. Con la llegada de la princesa Bhrikuti de Nepal y la princesa Wencheng de la dinastía Tang, las deidades budistas, un símbolo importante del budismo, se introdujeron en el Tíbet. Desde cierto punto de vista, la estatua de Buda Shakyamuni de 8 años traída por la princesa Bhrikuti y la estatua de Shakyamuni de 12 años traída por la princesa Wencheng casi se convirtieron en el comienzo de la historia del budismo tibetano. Después de más de 1300 años de evolución y desarrollo histórico, se ha formado un intenso estilo étnico y características locales.
Hasta el día de hoy, las deidades budistas siguen proporcionando un método y contenido importante para el estudio y la práctica de los monjes budistas en los monasterios tibetanos. Las deidades tibetanas de la lista se pueden encontrar en casi todos los monasterios y templos tibetanos, así como su significado, identificaciones e imágenes.
Budas
Las figuras de Buda son la categoría más venerada en las áreas tibetanas, incluyendo al Buda Shakyamuni, el Buda Jampa (Maitreya), el Buda Inmortal (Amitayus) y el Buda de la Medicina, entre otros. Algunas estatuas son famosas, como la estatua de Shakyamuni de 12 años venerada en el Templo Jokhang, la estatua de Shakyamuni de 8 años en el Templo Ramoche, la estatua del Buda Qamba (Maitreya) en el Monasterio Tashilhunpo, la estatua del Buda Qamba en el Monasterio Drepung y la estatua de Shakyamuni en el Monasterio Sakya.
1. Shakyamuni
¿Quién es?
Shakyamuni, anteriormente conocido como Gautama Siddhartha, es el fundador del budismo. Shakyamuni nació en Kapilavastu, en el norte de la antigua India, alrededor del año 500 a.C., y era hijo del rey Śuddhodana. Después de su iluminación, fue respetado por el mundo como "Sakyamuni", que significa "el sabio de los Sakyamuni".
¿Cómo puedo reconocerlo?
El Buda Shakyamuni se sienta en el asiento de diamante (vajra) con su mano izquierda sobre sus pies o sosteniendo un cuenco, lo que significa meditación. Su mano derecha apunta verticalmente al suelo, lo que significa que el Buda Sakyamuni sacrificó todo para alcanzar la liberación de todos los seres.
Bodhisattvas
Las figuras de Bodhisattva también representan una gran proporción en el budismo tibetano. En el budismo tibetano, Guanyin (Avalokiteshvara) es la más respetada en las creencias de los Bodhisattvas, seguida de Manjushri, Samantabhadra, Ksitigarbha, etc. Avalokiteshvara con mil manos y mil ojos es un tipo común de Guanyin.
2. Guanyin (Avalokiteshvara)
¿Quién es?
Guanyin es la encarnación de la sabiduría y la compasión en el budismo. Cuando los seres encuentran cualquier dificultad o dolor y pueden recitar el nombre de Guanyin con sinceridad, serán rescatados por ella. El famoso Palacio Potala en Lhasa se considera el dojo (lugar de práctica) del Bodhisattva Guanyin. Potala es la transcripción del sánscrito, traducida como "Po Lo", refiriéndose a la isla donde vive Guanyin. El "mantra de seis sílabas" (Om Mani Padme Hum), bien conocido por todos los tibetanos, es el mantra del Bodhisattva Guanyin. En el Tíbet, Songtsen Gampo es considerado la encarnación del Bodhisattva Guanyin.
¿Cómo puedo reconocerla?
Sostiene un jarrón de jade y lleva una corona, montada sobre un León de Oro (Golden Roar). Debido a que se dedica a asistir a Amitabha y a salvar al mundo buscando el sonido del sufrimiento, tiene una estatua de Buda Amitabha en su corona.
3. Manjushri
¿Quién es?
El Bodhisattva Manjushri es responsable de la sabiduría en el budismo, y su dojo está en el Monte Wutai, Shanxi, China. En los templos budistas, generalmente se encuentra a la izquierda del Buda Sakyamuni, sirviendo como guardián izquierdo.
¿Cómo puedo reconocerlo?
Las imágenes de Manjushri suelen ser "no masculinas ni femeninas", pero en realidad se parecen más a una figura femenina. La montura de Manjushri es un león verde, que representa sabiduría y poder poderoso. Sostiene una espada, que representa la sabiduría. La imagen de Manjushri del budismo tántrico, coronada con cinco moños, indica que los cinco tipos de sabiduría de Buda son suficientes.
Taras
En el budismo tibetano, Tara se llama "Dolma". Según la leyenda, ella es la encarnación del Bodhisattva Guanyin que se manifestó para salvar a los que sufren. Según el sutra, Tara se transforma a partir de los ojos del Bodhisattva Guanyin. Hay 21 formas en total. Tienen diferentes colores de cuerpo. El budismo tibetano las llama las 21 Taras. Las estatuas de Tara más comunes y populares en los monasterios tibetanos son Tara Blanca y Tara Verde. Según el budismo tibetano, Tara Blanca es la encarnación de la princesa nepalí Bhrikuti, mientras que Tara Verde se dice que es la encarnación de la princesa Wencheng. La mayoría de los templos budistas en el Tíbet veneran estas dos estatuas de Tara.
4. Tara Blanca
¿Quién es?
En el budismo tibetano, Tara Blanca es una de las tres deidades de la longevidad. Si queremos vivir más tiempo para nosotros mismos o para otros, orar a Tara Blanca es muy importante.
¿Cómo puedo reconocerla?
Tara Blanca tiene un cuerpo de puro blanco y un rostro sereno y digno. Tiene un ojo en sus manos y pies, y tres ojos en su rostro, por lo que también se le llama la diosa de los siete ojos.
5. Tara Verde
¿Quién es?
Ella puede salvar ocho tipos de sufrimiento. Al mismo tiempo, puede transformar la "duda", uno de los Cinco Venenos en el comportamiento humano, en sabiduría completa, y tiene los méritos de proteger a mujeres y niños.
¿Cómo puedo reconocerla?
La estatua de Tara Verde está vestida con un traje de Bodhisattva. Todo su cuerpo es de color verde esmeralda, y su cabeza lleva una pequeña corona de cinco Budas. Su mano izquierda está colocada sobre su pecho, sosteniendo una flor Utpala (loto azul), y su pierna derecha está extendida.
Diosas
Son deidades protectoras femeninas veneradas en el budismo tántrico. Según el budismo tibetano, la diosa es la fuente de todos los Budas. Incluye principalmente a Palden Lhamo, Dakini, Usnisavijaya, Ushnisha Sitatapatra, y así sucesivamente.
6. Palden Lhamo
¿Quién es?
Palden Lhamo (tibetano: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, sánscrito: Lakshmi) es una importante deidad guardiana femenina del budismo tántrico. En el budismo chino, se la conoce como "diosa de los méritos" (功德天) o "diosa auspiciosa" (吉祥天女). Es la diosa de la felicidad y la riqueza.
¿Cómo puedo reconocerla?
En el budismo tibetano, Palden Lhamo tiene formas pacíficas y iracundas.
La última forma es una deidad feroz. Suele representarse de color azul oscuro y con el cabello rojo, montando a horcajadas sobre una mula amarilla. En su cabeza, hay cinco cráneos humanos, adornos en forma de media luna y plumas de pavo real. Su mano izquierda sostiene un bastón de esqueleto, diseñado especialmente para lidiar con el espíritu maligno Asura. Su mano derecha sostiene un cuenco de cráneo lleno de sangre.
7. Dakini
¿Quién es?
Dakini, la transliteración del sánscrito, significa una persona que camina en el aire. Dakini es una deidad femenina. Es lo suficientemente poderosa como para volar por el aire, de ahí su nombre. En el budismo tántrico, la Dakini es la diosa de la sabiduría y la compasión.
¿Cómo puedo reconocerla?
Lleva una corona de cinco cráneos en la cabeza, con el cuerpo desnudo, cintura delgada y abdomen suave. Su cuello cuelga cincuenta cráneos. Con el codo del brazo izquierdo levantado, sostiene una copa de cráneo (kapala) para beber en su mano izquierda, y un cuchillo curvo en su mano derecha, de pie sobre el pedestal de loto en una postura de vuelo.
Protectores del Dharma
Los protectores del Dharma son las deidades que protegen el Dharma (las enseñanzas) del Buda. El budismo cree que cuando el Bodhisattva difunde el Dharma, si no hay protectores efectivos, el budismo decaerá. Pueden beneficiar a todos los seres, así como alejar a aquellos que ponen en peligro el Dharma. Tienen poderes sobrenaturales extraordinarios y son invencibles. Muchas figuras son combinaciones del antiguo brahmanismo indio y la religión primitiva tibetana - Bön.
8. Mahākāla
¿Quién es?
Mahākāla (sánscrito, literalmente: El Gran Negro) es una deidad protectora, que significa "más allá del tiempo" o la muerte. Es el protector de la sabiduría recomendado por todas las sectas del budismo tibetano.
¿Cómo puedo reconocerlo?
Con tres ojos, Mahākāla posee el brillo de 10 millones de fuegos negros de disolución y mora en medio de ocho campos de cremación. Se le representa en varias manifestaciones. La variación más notable en las manifestaciones y representaciones de Mahakala es el número de brazos.
El Mahakala de Dos Brazos es la encarnación iracunda del Ādi-Buddha (Buda Primordial), así como del Buda Vajradhara. El Mahakala de Cuatro Brazos es la encarnación de Cakrasaṃvara. El Mahakala Negro de Seis Brazos es la encarnación iracunda del Avalokiteshvara de once caras con mil manos y mil ojos.
9. Ekajati
¿Quién es?
Ekajati es la principal deidad guardiana de la Secta Sakya. En el budismo tibetano, la adoración devocional de Ekajati puede aumentar la sabiduría del practicante, prolongar la vida y prevenir enfermedades.
¿Cómo puedo reconocerla?
Se pueden ver varias formas de su imagen en el budismo tibetano. Algunas aparecen en forma de pintura tibetana thangka. Otras aparecen en forma de estatuas doradas de cobre, en oro.
No importa qué manifestaciones y representaciones, siempre se la representa con piel de color azul oscuro y su cabello erguido como una llama. Pisa cadáveres. Está adornada con una corona de cinco cráneos, un collar de cráneos, ornamentos de hueso y gemas, sosteniendo un hacha en su mano derecha y una copa de cráneo en su izquierda.
Portadores de Vajra
Los portadores de vajra (diamante) son principalmente la deidad o protector de la práctica tántrica en el budismo tibetano. Los más famosos y comunes en el budismo tántrico son Cakrasamvara, Yamantaka, Hayagriva, Guhyasamāja vajra, Guhyasamāja, etc. Sus características generalmente aparecen en la imagen de ira y majestad y tienen el poder de disuadir el mal.
10. Cakrasamvara
¿Quién es?
"Cakrasaṃvara" también puede referirse a la deidad principal en este tantra, así como a una colección de textos o "ciclo" asociados con el tantra raíz Cakrasaṃvara. Es una de las cinco deidades honradas en la Práctica de Yoga Supremo del budismo tibetano.
¿Cómo puedo reconocerlo?
Se le representa con un cuerpo de color azul, en postura de pie, con cuatro caras (blanca, amarilla, roja y azul), tres ojos y doce brazos, abrazando a su consorte, la Dakini de sabiduría Vajravārāhī. Sostiene un vajra en su mano derecha y una campana en su mano izquierda.
Maestros
Maestro se refiere principalmente a los fundadores de varias sectas en la historia del budismo tibetano o a las figuras de monjes famosos de esa secta. Entre ellos, los más conocidos son el Gurú Padmasambhava, fundador de la Escuela Nyingma, Atisha y Milarepa de la Escuela Kadam, el Gurú Tsongkhapa, fundador de la Escuela Gelug, y los Dalai Lamas y Panchen Lamas.
11. Gurú Padmasambhava
¿Quién es?
Padmasambhāva es un antiguo indio, uno de los mayores realizadores en la historia del budismo indio.
Desde el 763 d.C. hasta el 804 d.C., el Gurú Padmasambhava entró en el Tíbet a petición del Rey Trisong Dezan para predicar el Dharma y estableció la Escuela Nyingma, la secta budista más antigua del Tíbet. También presidió la construcción del Monasterio Samye, ordenó monjes, enseñó práctica tántrica y tradujo escrituras budistas, de modo que el budismo se estableció verdaderamente en el Tíbet.
¿Cómo puedo reconocerlo?
Con rostro iracundo, Padmasambhava lleva la corona del Dharma en su cabeza. Sostiene la copa de cráneo en su mano izquierda, con un jarrón de la longevidad dentro de la copa. Sostiene el vajra en su mano derecha y se sienta en el pedestal de loto.
12. Gurú Tsongkhapa
¿Quién es?
Tsongkhapa (1357~1419) es el fundador de la Secta Gelug del budismo tibetano y un teórico budista. Escribió mucho en su vida. Sus escritos discutieron el orden de práctica del budismo exotérico y el budismo tántrico, lo que tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores.
¿Cómo puedo reconocerlo?
La mayoría de las estatuas de Tsongkhapa llevan un sombrero Pandit amarillo en forma de melocotón. Las manos de Tsongkhapa están en el mudra Dharmachakra Pravartana (Girar la Rueda del Dharma), que significa torcer el pulgar y el índice (o dedo medio, anular) y relajar el resto de los dedos naturalmente. Cada mano sostiene una flor de loto, que florece sobre los hombros. Las escrituras se encuentran en el centro de la flor del hombro izquierdo, y la espada se encuentra en la flor del hombro derecho. Esto es igual a la imagen de Manjushri. Debido a que el budismo tántrico tibetano respetaba al Maestro Tsongkhapa como la encarnación de Manjushri, las escrituras y las espadas también se han convertido en signos de su identidad.