沙坛城：精美的藏传佛教沙画艺术

坛城沙画是藏传佛教中最独特、最精致的宗教艺术。在大型法事活动中，寺院的喇嘛们会用数以百万计的沙粒描绘出佛国的宏伟世界。这个由细沙构筑的世界被称为曼荼罗，也叫“沙坛城”。在藏传佛教的密宗文化中，沙坛城象征着宇宙结构的起源，其中心是神灵的居所。这个过程可能会持续数天甚至数月。然而，喇嘛们倾注巨大心力创造的精密佛教沙画，并非为了向世人展示其美丽。仪式结束后，沙中描绘的世界会被毫不犹豫地扫除，瞬间消失。而那些沙粒会被装入瓶中，倒入江河。

简单来说，沙坛城是一种神圣而古老的藏传佛教艺术形式。‘曼荼罗’在藏语中称为‘dul-tson-kyil-khor’，意为彩沙粉末制成的坛城。在梵语中，曼荼罗意为圆。如果我们更深入地探究其宗教联系，‘曼荼罗’是用来代表藏传佛教宇宙核心的和谐与完整的术语。它起源于2500年前，佛陀亲自教导弟子制作沙坛城坛场。这种精致的宗教艺术代代相传。在十一世纪，它从北印度传入西藏，并一直保存至今。

什么是藏地沙坛城？

“曼荼罗”起源于印度佛教，是作为佛与眷属聚集之地的图示。

根据藏传佛教传统，为防止魔或非佛教徒侵扰，修行者过去常在修行地划界圆或筑土坛，并在其上安置如来像。这代表佛陀及其真实功德，圆满无缺。后来，所设的坛场和界线就被称为曼荼罗。

曼荼罗描绘佛教法器、诸神宫殿以及佛国结构，以立体或二维几何形状构建。

曼荼罗象征着所谓的“有序”。“有序”的反面是“混沌”。恶劣天气、身体疾病、荒芜土地、野蛮人群、非佛教国家，这些都是“混沌”。通过构建一个可以代表几乎所有现实或精神事物的“曼荼罗”，例如人体、寺庙、宫殿、城市、一片土地、一个想法、一种幻象或一种政治结构，“混沌”将转变为“有序”。根据上述佛教传统，世间万物皆从一个曼荼罗模型中生成，只是肉眼看不见。例如，西藏可以被视为一个以拉萨为中心、雪山环绕的“曼荼罗”。同样，拉萨可以被视为一个以大昭寺为中心的“曼荼罗”。大昭寺本身也可以被视为一个以主坛为中心的“曼荼罗”。西藏的政治结构也是一个“曼荼罗”，以达赖喇嘛为中心，周围环绕着其他活佛。

在藏传佛教密宗修行中，曼荼罗是常用于禅定的对象。曼荼罗的形象被完全内化，随后可以随时清晰地召唤和观想。这个曼荼罗代表佛陀的清净环境。

根据不同的佛教密宗传统，曼荼罗的结构、几何本身以及其中描绘的图案各不相同且极为复杂，后来的密宗佛教徒使用金、石、木、土和沙以不同风格和尺寸绘制曼荼罗。这个曼荼罗代表宇宙。它以唐卡和壁画的形式陈列在佛殿中，用于坛城供养。在藏传佛教寺庙的墙壁或天花板上绘有精美的曼荼罗。创作曼荼罗时必须遵循具有特定象征意义的固定图案，佛像的规格和尺度也有明确规定，不得随意更改，以免减损其神圣性。

藏地曼荼罗的意义

当我们谈论藏传佛教时，西藏僧侣的沙画艺术是艺术方面最古老的传统之一。

在西藏文化中，人们相信当幼童看到佛教沙坛城时，会获得正能量。因此，他们长大后会有平和、和谐的行为。

据说，只要观想曼荼罗，就能获得内观或内心的平静。如果你能看到曼荼罗，你就会与本尊建立深厚的关系。曼荼罗还能净化被污染的环境，为世界带来繁荣。

如果我们遵循藏传佛教徒的信仰，每个藏地曼荼罗都有其外在、内在以及秘密的含义。

在外在层面，它是神圣形态的表征；在内在层面，它是一个众生转化为觉悟者的途径。至于秘密层面，藏地沙坛城象征着身体不同能量的理想平衡。

所有这些不同的方面结合在一起，净化人的心灵，并在不同层次上进行疗愈。

制作佛教沙坛城

制作佛教沙坛城的过程是细致而精密的。每一步都依照佛陀所传授的密续进行，保持不变。在使用沙子之前，喇嘛们通常戴上口罩，使用预先装满细沙的特殊锥形容器，通过轻或重的敲击控制沙流，让沙子漏在模板上，仔细堆叠和勾勒。整个沙画过程必须全神贯注、一丝不苟，稍有不慎就会前功尽弃。

开光仪式

在开始设计沙坛城之前，制作地点首先由僧侣进行加持。喇嘛们身着法衣，诵念不同的祈祷文、经文和咒语。气氛庄严而神秘，场面非常震撼。

绘制坛城线条

佛教沙坛城是几何上精确无误的。因此，僧侣们首先绘制与沙坛城创作相关的所有几何测量线。对于每个沙坛城，这些测量线都不同。每个几何测量都是精确线条和圆圈的集合，可以按正确比例绘制在地面上。制作坛城的几何测量线需要大约一天时间，由多位僧侣共同完成。他们使用白色墨水笔、圆规和尺子来确保测量准确。

铺设彩沙

几何草图完成后，就到了僧侣们填色的时间。将彩色沙粒铺设到草图上需要极大的细节。僧侣们使用非常小的铜管或漏斗以及刮刀来铺设所需颜色的沙子。

沙坛城中使用的不同颜色是用喜马拉雅山的天然颜料设计的。然后与红砂岩、赭黄、木炭等不同颜料混合。其他用作颜料的材料包括玉米粉、花粉，甚至粉末状的根或树皮。

不同颜色的混合会产生更细致的颜色。例如，黄色和蓝色混合产生绿色。当这种艺术最初开始时，曼荼罗并不是用沙子制作的。相反，它是用天然颜色染色的。那时，使用的是纯净的彩色碎石颗粒。

完成沙坛城

精确地完成一个佛教沙坛城需要数周时间。这是因为其创作涉及大量细节。许多僧侣共同制作同一个沙坛城。他们协同工作，按照坛城的不同部分来完成它。坛城完成后，会为其举行特殊的加持仪式。

解构沙坛城

沙坛城完成后，意义重大。因此，它的解构也遵循非常有序的方式——从外到内。有一个恰当的仪式性方法，伴随着多个仪式和祈祷。

被移除的彩沙象征着地球上一切存在的无常性。当不同颜色的沙子混合时，会变成灰色的沙子。这些沙子被收集在用丝绸包裹的壶中。然后，这些沙子会作为一种仪式行为被倒入水中，整个世界都能感受到沙坛城的能量。

四种类型的沙坛城

从符号的几何配置来看，曼荼罗可分为四种类型：大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗和羯磨曼荼罗。

“大曼荼罗”指的是汇集所有诸神及其形态，描绘整个图形和每个神像的曼荼罗。其颜色为黄、白、红、黑、青，对应地、水、火、风、空五大元素。

“三昧耶曼荼罗”不直接描绘神的形象，只描绘神的象征（如莲花或剑）以及“手印”（特定的手势，象征特定教义）。

“法曼荼罗”也称种子曼荼罗，代表用梵文书写的咒语和汉文佛经的义理。当修行者看到代表诸佛菩萨名字的第一个梵文字母时，他们礼拜种子曼荼罗就如同礼拜诸佛。

“羯磨曼荼罗”描绘诸神的功德，以及佛和菩萨的雕像、画像和泥塑。

结语

沙坛城始于中心的一个点。这个点代表坛城的主尊。因此，在这个中心点上，会绘制一尊神。在坛城最初的绘制阶段，外人不得观看仪式或制作过程。开光仪式本身就很隆重，包括大量的诵经、音乐和舞蹈。绘制沙坛城是一个高度真实且精细的过程。

有人解释说，沙坛城的主题是为了展示世界的幻象。被摧毁的是外在的坛城，而喇嘛们心中的内在坛城却变得更加强大。沙坛城的消散代表着万物在死后回归其心的本来状态。此外，它也表达了世界的无常与空性。