Shambhala: Mistyczna Utopia Buddyzmu Tybetańskiego

Shambhala to transliteracja tybetańskiego słowa, znanego również jako „Shangri-La”, co oznacza „ostateczny raj”. To legendarna utopia i źródło tantry Kalaczakry, która według buddyjskich pism jest prawdziwą czystą krainą na Ziemi. To tajemnicze miejsce jest idealnym rajem dla buddystów i wymarzonym celem podróży dla odkrywców i wierzących.

Gdzie jest Shambhala

Wybitni mnisi różnych szkół buddyzmu tybetańskiego wierzą: „Gdzieś w pobliżu głównego szczytu Gór Gangdis znajduje się tajemnicze miejsce zwane „Shambhalą”. W pismach tybetańskiego uczonego Awanga Pandity Shambhala jest mandalą. Ma kształt gigantycznego ośmiopłatkowego lotosu, a każdy płatek reprezentuje okręg administracyjny. Każdy okręg zawiera 120 milionów wiosek, a cały obwód Shambhali otoczony jest nie do zdobycia ośnieżonymi górami. W centrum Shambhali znajduje się jej stolica, Kalapa, gdzie król mieszka w pałacu ze złota, srebra, turkusów, korali i pereł.

Król jest inkarnacją bodhisattwy Wadżrapaniego. Pałac emituje delikatny blask, oświetlając wszystko wokół tak, że dzień i noc są nie do odróżnienia. Na południe od pałacu znajduje się piękny ogród, w którym mieszczą się świątynie Boga Czasu Kalaczakry i Bogini Czasu Wisznwamaty. W mieście są też Świątynia Słońca i Świątynia Księżyca. Mieszkańcy Shambhali podążają za tantrą Kalaczakry i wiodą dostatnie i szczęśliwe życie, wolne od ubóstwa, chorób, śmierci i wojen. Cieszą się błogosławieństwem i ochroną Amitabhy.

Pochodzenie i legenda Shambhali

Shambhala wywodzi się z tantry Kalaczakry. Uważa się, że tego pisma Budda Siakjamuni osobiście nauczał Sućandrę, króla Szambali. Naukę tę przywiózł do Tybetu Padmasambhawa i przetłumaczył na język tybetański.

Oryginalny tekst tantry Kalaczakry składał się z 12 000 wersów, ale jego rękopis zaginął. Do dziś zachowała się tylko wersja skrócona. Według obliczeń czasu, Budda Siakjamuni spotkał się z królem Sućandrą i jego 96 podwładnymi w 878 roku p.n.e. Spotkanie odbyło się w pobliżu Dhanyakataki, w okolicach Szczytu Sępa w Radźagryha w południowych Indiach.

Kiedy król Sućandra poprosił o ezoteryczne tantry, Budda przemienił się w Boga Czasu Kalaczakrę, otoczony bodhisattwami, i wygłosił tantry z lwiego tronu. Po otrzymaniu ezoterycznej inicjacji król Sućandra wrócił do Shambhali i ustanowił buddyzm tybetański religią państwową. Na podstawie swojej pamięci napisał oryginalny tekst tantry Kalaczakry i dodał wiele komentarzy. Jego następca, Mandziuśrikirti, skondensował oryginalny tekst do Kalaczakra Laghutantra, składającej się z 1000 wersów, która zachowała się w całości do dziś.

W buddyzmie tybetańskim Sućandra jest uważany za inkarnację bodhisattwy Wadżrapaniego, a lokalizacja jego królestwa pozostaje tajemnicą. Przez wieki tybetańscy lamowie udzielali niejednoznacznych odpowiedzi na temat istnienia Shambhali. Zgodnie z naukami buddyzmu tybetańskiego, Shambhala jest przede wszystkim królestwem duchowym, do którego dostęp mają tylko ci, którzy otrzymali inicjację tantry Kalaczakry. Jedynym znanym adresem Shambhali jest kraina za rzeką Sitha, ale tej rzeki nie ma na żadnej mapie. Na przestrzeni wieków poszukiwacze Shambhali eksplorowali obszary między Kaszmirem a Arktyką, często skupiając się na regionie Kotliny Tarymskiej. Niektórzy lamowie twierdzą, że królestwo Shambhali nadal tam istnieje, ale jest ukryte za magiczną barierą, która czyni je niewidzialnym dla obcych.

Odkrywanie Shangri-La

Pierwszą wyprawą w poszukiwaniu Shangri-La kierował Nicholas Roerich od marca 1925 do maja 1928. Zespół Roericha, liczący ponad dwudziestu członków, przed wyjazdem szukał wsparcia u dwóch wysokich rangą urzędników radzieckich. W tym czasie Sowieci byli zafascynowani legendą Shangri-La, mając nadzieję na znalezienie tam zaawansowanych technologii do stworzenia superarmii.

W maju 1925 roku wyprawa dotarła do małego himalajskiego miasteczka Darjeeling, gdzie kontaktowała się z miejscowymi Tybetańczykami, aby zebrać przydatne informacje. W sierpniu 1927 roku ponownie weszli do Tybetu, ale tajemniczo zniknęli na Płaskowyżu Czangtang. Powszechnie spekulowano, że zginęli, ale w maju 1928 roku zespół pojawił się ponownie w Moskwie, nie znajdując wejścia do Shangri-La. Roerich nigdy więcej nie wspomniał o tej misji.

W latach 1938–1943 Niemcy wysłali dwie wyprawy w poszukiwaniu dowodów na istnienie aryjskich przodków w Atlantydzie. Co więcej, ich celem było znalezienie „Osi Ziemi”, zdolnej do zmiany czasu i stworzenia nieśmiertelnej armii. Po dotarciu do Tybetu antropolog Bruno Beger mierzył czaszki Tybetańczyków, porównywał ich włosy z innymi grupami etnicznymi i badał kolor ich oczu. Miejscowi Tybetańczycy wspominali o jaskini zwanej Shambhala, wypełnionej nieskończoną energią i złotem, która znajdowała się mniej więcej w okolicy Góry Kailash. Niemiecki zespół wrócił w sierpniu następnego roku z obszernymi danymi badawczymi, które Niemcy uznali za ściśle tajne. Następnie eksperci w ZSRR i USA powiązali zaawansowane niemieckie technologie rakietowe, pocisków i silników lotniczych z tymi tybetańskimi eksploracjami.

W 1951 roku brytyjski wspinacz Eric Shipton odkrył serię humanoidalnych odcisków stóp podczas wspinaczki na Mount Everest, co wywołało spore zamieszanie. Odciski były wyraźnie duże, mierzyły około 13 cali (33 cm) długości. To odkrycie wywołało na Zachodzie gorączkę poszukiwania Yeti, który uważany był za klucz do wejścia do Shangri-La. Ślady Yeti często znikały i pojawiały się nagle, co sugerowało latanie lub dostęp do innego wymiaru. Yeti może więc nie być stworzeniem z naszego powierzchniowego świata, co jest zgodne z tybetańskimi legendami o bóstwach i duchach gór posiadających takie zdolności.

W 1963 roku tybetański mnich Tulshuk Lingpa wyruszył z 12 uczniami w podróż, aby znaleźć wejście do Shangri-La. Wcześniej otrzymał tytuł „Lingpa”, co oznacza wyjątkowego tertöna – odkrywcę ukrytych duchowych skarbów w buddyzmie tybetańskim, znanych jako terma, przeznaczonych do odnalezienia przez wyznaczone osoby. Podczas głębokiej medytacji Tulshuk otrzymał wizję od dakini, która objawiła mu, że to on jest przepowiedzianym mnichem, który ma otworzyć bramę do Shangri-La, znajdującą się w regionie Kanczendzonga w Sikkimie.

Wczesną wiosną, kierując się wskazówkami ze swoich wizji, Tulshuk i jego uczniowie dotarli do jaskini w połowie lodowca. Srogie warunki pogodowe uwięziły ich na 19 dni. W końcu Tulshuk wziął jednego ucznia i poszedł na zwiady. Po dotarciu na szczyt ujrzeli bujne zielone lasy, niebiańską muzykę i wysokie, nieziemskie istoty – krajobraz niepodobny do niczego ze znanego świata.

Powstrzymał swojego ucznia przed wejściem, zamierzając wrócić z całą grupą. Ale podczas drugiego wejścia zeszła lawina. Tulshuka znaleziono później siedzącego w medytacji, bez szwanku, z pogodną twarzą na śmierć. Niektórzy szanowani mnisi później wierzyli, że zbiorowe zasługi grupy nie były jeszcze wystarczające, aby wejść do świętej krainy.

Ta podróż pozostaje jedną z najbardziej legendarnych i najbliższych zbliżenia się do mitycznego Shangri-La, jakie kiedykolwiek odnotowano.

Możliwe miejsca Shambhali

W poszukiwaniu Shambhali odkryto wiele pięknych i mistycznych miejsc, z których każde ma cechy podobne do tych opisów. Poniżej znajdują się lokalizacje uważane za najbardziej znanych kandydatów:

* Miasto Shangri-La w prefekturze Diqing: Pierwotnie znane jako powiat Zhongdian, to miasto na poziomie powiatu w prowincji Junnan zostało przemianowane na Shangri-La w 2001 roku. Uważa się, że jest pierwowzorem „Zaginionego horyzontu” Jamesa Hiltona, ponieważ jego dolina bardzo przypomina tę opisaną w powieści.

* Góra Kailash w mieście Purang w Tybecie: Znana jako święta góra dla czterech religii, Góra Kailash jest często nazywana centrum świata. Legendy głoszą, że Shambhala, mityczne królestwo, ma oś Ziemi znajdującą się pod piramidą Góry Kailash. Mówi się, że obrócenie tej osi w przeciwnym kierunku mogłoby odwrócić czas.

* Daocheng Yading w prefekturze Ganzi: Położony w prowincji Syczuan, ten rezerwat przyrody jest znany w Chinach jako „ostatnia czysta kraina na ziemi”. Jest uważany za kandydata na lokalizację Shambhali ze względu na zgodność z opisami z buddyjskich pism tybetańskich. Obszar ten obejmuje trzy święte góry, wielokolorowe jeziora i rozległe pastwiska jaków.

* Sikkim: Mały stan w północno-wschodnich Indiach, położony w Himalajach. Został zidentyfikowany przez tybetańskiego mnicha Tulshuka Lingpę jako jedna z możliwych lokalizacji Shambhali. Na podstawie interpretacji proroctw swojego mistrza Dordże Drolczena i tantry Kalaczakry, Tulshuk wierzył, że ten region pasuje do opisu legendarnej bramy do Shambhali.

Podsumowanie

Nie wszyscy wierzą w rzeczywiste istnienie Shambhali. Niektórzy postrzegają ją jako fikcyjny raj, idealną krainę poszukiwaną przez tybetańskich buddystów. Inni widzą w niej symbol reprezentujący najwyższy stan ludzkiej świadomości, duchową przystań. Jednak legenda o Shambhali zainspirowała wielu w różnych dziedzinach, w tym religii, literaturze, sztuce i eksploracji.