Tybetańska Maska - Pokazująca Tybetańską Kulturę z Bogatymi Wyrazami

Tybetańska maska, transkrybowana jako „Ba” w języku tybetańskim, jest używana przede wszystkim w religijnych tańcach tybetańskiego buddyzmu i tybetańskiej operze podczas występów ludowych. Przez tysiące lat kolorowe maski w różnych formach ucieleśniały esencję tybetańskiej kultury. Wywodzi się z tajemniczego świata religijnego. Z biegiem lat rozwinęła szerszy zakres form artystycznych.

Tybetańska maska jest nośnikiem kultury, wyrazem wielu dobrych życzeń. W Tybecie maski można z grubsza podzielić na maski religijne i maski operowe. Ludowe maski tybetańskiej opery są pełne znaczenia religijnego, co wynika ze szczególnego tła kulturowego Tybetu. Te dwa rodzaje masek są przez długi czas zachowywane jako rodzaj tradycyjnej kultury, wzbogacając jednocześnie życie ludzi.

Pochodzenie

Pierwotna religia Tybetu, Bon, miała bezpośredni wpływ na powstanie masek tybetańskich. Ponieważ starożytna religia Bon miała głęboko zakorzenioną pozycję w sercach przodków Tubo, późniejszy buddyzm i religia Bon przez długi czas były sobie równe. W rezultacie obie kultury rywalizowały ze sobą i przenikały się nawzajem.

Ostatecznie buddyzm pokonał Bon i stworzył unikalną religię różniącą się zarówno od indyjskiego buddyzmu, jak i buddyzmu z Chin środkowych. Ludzie nazywają ją „tybetańskim buddyzmem” lub „lamaizmem”.

Kiedy Padmasambhava, wybitny indyjski mnich, użył boskiej mocy dharmy, aby ujarzmić bóstwa Bon, aby zdobyć szerokie grono wyznawców wśród ludzi, wchłonął również rytuały Bon, a także duchy i demony do tybetańskiego buddyzmu. Bóg gór, bóg roku, bóg smoków i inne „ziemskie bóstwa” w religii Bon są liczeni jako Buddyjscy Obrońcy Dharmy i stają się ważną częścią tybetańskich masek.

Maski religijne

Maski religijne obejmują głównie maski Cham i maski wiszące, używane do wyrażania religijnych duchów i deifikowanych religijnych postaci historycznych oraz zwierząt. Wśród nich bogowie i zwierzęta są najbardziej charakterystyczne.

Już w okresie Królestwa Tubo od VII do IX wieku naszej ery, w tańcach ludowych wykonywanych podczas ceremonii ofiarnych religii Bon, pierwotnej religii Tybetu, pojawiały się sceny naśladowania zwierząt, a w tym czasie używano masek. Później, wraz z wprowadzeniem i rozwojem tybetańskiego buddyzmu, w świątyni stopniowo powstał religijny taniec rytualny z maskami – taniec Cham. Kiedy lamowie tańczą, wcielają się w bóstwa, nosząc maski, kostiumy i używając tradycyjnych tybetańskich instrumentów muzycznych, aby wypędzać demony i nieszczęścia oraz modlić się o pokój i szczęście.

Taniec cham Sekty Gelug Klasztoru Tashilhunpo w Shigatse ma długą historię. Został przekazany do dnia dzisiejszego dzięki staraniom kolejnych Panczenlamów i został wpisany na listę Chińskiego Narodowego Dziedzictwa Niematerialnego. W Cham istnieje wiele różnych masek. Niektóre maski przedstawiają Buddów, bogów opiekuńczych i ich towarzyszy, takich jak Yamantaka, Guhyasamaja Tantra i innych w buddyzmie tantrycznym. Wygląd maski może być spokojny i gniewny. Częściej spotykane są formy dzikie, ukazujące majestat, zaciekłość i moc zabijania demonów.

Nadal istnieje również rodzaj maski religijnej, która jest specjalnie zawieszana w świątyniach, aby być czczona kadzidłem i chroniona przed wiatrem i deszczem. Dzięki temu wiele pięknie wykonanych masek zachowało się w nienaruszonym stanie. Jej rozwój jest ściśle związany z rozprzestrzenianiem się buddyzmu i budową klasztorów.

Według zapisów, maska Mahakala czczona w Klasztorze Sakya została przekazana przez indyjskiego guru przez kilka pokoleń i w końcu trafiła do Sachen Kunga Nyingpo, pierwszego mistrza Sakja. Jako bóg czczony przez szkołę Sakja, została zawieszona w świątyni i jest również główną postacią podczas tańca cham Sakja.

Maski tybetańskiej opery

W porównaniu z maskami religijnymi, maski tybetańskiej opery mają silne tendencje świeckie i ludowe kolory. Maski w tybetańskiej operze przedstawiają głównie postacie, bogów i zwierzęta z historycznych opowieści i mitów.

W tybetańskiej operze maski królów, ministrów, lamów, starych kobiet i starych mężczyzn mają unikalne osobowości. Kształtowanie bogów, duchów i zwierząt w fabule ma wyraźne ślady wpływu maski religijnej, ale większość z nich jest personifikowana i obdarzona ludzkimi emocjami. Szczerość, dobroć, piękno i nieszczerość, zło i brzydota ludzi znalazły konkretny wyraz w maskach. Istnieją również wyraźne różnice w stylach artystycznych masek tybetańskiej opery w różnych regionach. Maski w regionie U-Tsang są łagodniejsze, a maski w regionie Kham we wschodnim Tybecie są dzikie, dziwaczne i szokujące.

Maski są przeważnie kolorowe, a różne kolory symbolizują różne postacie, na przykład ciemna czerwień dla królów, jasna czerwień dla ministrów, żółty dla żywych buddów, niebieski dla złoczyńców, a pół-czarny i pół-biały dla dwulicowców. Na początku tybetańskiej opery pierwszą pojawiającą się postacią jest postać w masce myśliwego, która jest przeważnie niebieska lub cyjanowa.

Klasyfikacje masek tybetańskich

Tybetańskie maski rękodzielnicze są szeroko rozpowszechnione, używane w różnych obszarach i wykonywane na różne sposoby, więc istnieje wiele rodzajów i różnych form.

Pod względem produkcji można je z grubsza podzielić na dwie kategorie: formowanie twarde i formowanie miękkie, czyli maski religijne i maski operowe. Maski religijne są przeważnie twarde, podczas gdy maski ludowej opery są zazwyczaj miękkie. Maski formowane na twardo są zwykle trójwymiarowe lub półtrójwymiarowe. Twarde maski są używane głównie w religijnych tańcach Cham oraz w świątyniach wieszane na ofiary. Później produkcja masek tybetańskiej opery również przyjęła tę metodę produkcji. Maski formowane na miękko występują głównie w regionie Kham we wschodnim Tybecie, wszystkie są wizerunkami zwykłych ludzi. Rzemieślnicy używają zwięzłego sposobu, aby nakreślić wyraz i maniery śmiertelników, tworząc różne żywe maski.

Pod względem tekstury istnieją maski skórzane, maski drewniane, maski miedziane, maski gliniane, maski z linoleum, maski kartonowe itp.

Pod względem zastosowania można je również podzielić na sześć typów: maski do tańca Cham, maski wiszące, maski tybetańskiej opery, maski do śpiewu i tańca, maski błogosławieństwa Vbrasdkar i maski Nuo.

Podsumowanie

Maski do tańca Cham i maski teatralne mają tendencję do ekspresyjnego i symbolicznego stylu artystycznego, z odważnymi i przesadzonymi kształtami, w towarzystwie dźwięcznej muzyki bębnów i silnych ruchów tanecznych, co jest bardzo potężne.