チベット仏教の代表的な8つの法具
チベット仏教の法具とは、僧侶が仏教活動や儀式で使用する道具を指します。これらの仏教の聖なる道具は法（ダルマ）によって特別な意味を与えられ、もはや普通の器物ではなく、より神聖で厳粛なものとなっています。チベット仏教の法具は種類が多く、用途、様式、大きさもさまざまです。例えば、マニ車、数珠、法螺貝、金剛杵などがあります。その多くはインド仏教の法具の外観を取り入れつつ、独自の特徴を融合させています。チベット仏教の法具は、仏への供物、道場の装飾、修行などに一般的に使用されます。この記事では、特に代表的な8つのチベット仏教法具を紹介します。
法鈴
法鈴は、ラマや僧侶が読経や修行を行う際に必要な仏教法具の一つで、アゴゴや金剛鈴などが含まれます。仏教の法鈴の材質は主に銅で、形状は鐘口で、柄は半金剛杵の形をしており、内部には舌があり、表面には様々な文様が刻まれています。チベット密教において、チベットの法鈴は深遠な意味を持ちます。鈴は般若（最高で最も純粋な智慧）を象徴し、通常は金剛杵と一緒に使用されます。それを支える金剛杵は、煩悩（心の五つの煩わしさや乱れ）が金剛乗を通じて五智（五つの最高の智慧）へと変容することを表しています。鈴の上部は仏の身体に、下部は仏の言葉に相当し、金剛杵はその中心にあります。チベットの法鈴の意味は、万物の空なる性質を心に留め、平穏と静寂の感覚を促すことにあります。この鈴はまた、チベットの楽器でもあり、チベット太鼓（ダマル）などの他の聖なる楽器と共に、儀式において仏や他の神々への音楽的な供養として演奏されます。
金剛杵
金剛杵（チベット語：ドルジェ）は、元々はヴェーダの神インドラが携えた古代インドの雷電の武器でしたが、後に密教によって儀式の武器として採用されました。金剛杵はダイヤモンドを意味する言葉と関連し、精神の堅固さと霊的な力を象徴します。金剛杵は主に金、銀、銅、鉄、香木で作られ、形状は一般に三鈷杵、五鈷杵、九鈷杵などがあります。密教では、金剛杵は多くの儀式でラマが法鈴と共に使用します。金剛杵（男性的原理、行動の適性を象徴）は右手に、法鈴（女性的原理、知恵を象徴）は左手に持たれ、この二つの相互作用が最終的に悟りへと導きます。
チベットの太鼓
チベットの太鼓（チベット語：ダマル）は両面太鼓です。チベットの僧侶は通常、この太鼓を聖なる法具として用い、仏教の祝祭や、活仏の坐床式、開眼供養などの様々な仏教儀式で演奏します。
ダマルには様々な種類があり、曲槌ダマル、髑髏ダマル、青銅ダマルなどがあります。
曲槌ダマルの特徴は、弓のように曲がった槌にあります。鼓面の直径は約1メートルで、その下に柄があります。読経の際、ラマは左手で鼓の柄を持ち、右手の槌で鼓面を打ち鳴らし、ちょうど伴奏のようにします。
髑髏ダマル（チベット語：トーパ）は通常、木、象牙、または人間の頭蓋骨で作られ、両側に革の鼓面が張られています。胴の部分には宝石や金箔が輪に埋め込まれ、チョーペンと呼ばれるリボンの尾が付いています。法会では、髑髏ダマルは仏教の金剛鈴と共に演奏されることがよくあります。
チベット仏教の法螺貝
法螺貝（チベット語：シャンカ）は、八吉祥の一つであり、仏教の楽器でもあります。
チベットの僧侶は、仏教儀式でこれらの道具を用います。彼らはこれらの法具を使って、弟子たちを無知の深い眠りから目覚めさせ、他人の利益を成し遂げるよう促します。これは仏の教えを広め、生きとし生けるものに平安をもたらす方法であり、二千年以上の歴史を持ちます。
伝説によると、釈迦牟尼仏が初めてサールナートで「法輪を転じた」（教えを説いた）時、その声は大きな法螺貝の音のように響き渡り、あらゆる場所に響きました。帝釈天（天界の支配者）は、法の深遠で広く行き渡る音を表す右巻きの白い法螺貝を仏に献上しました。それ以来、右巻きの白い法螺貝は吉祥の象徴となりました。
念珠
マラあるいはジャパマラは数珠のことで、チベット仏教の法具の一つです。「功徳を積む」ための「前行」の一つである「曼荼羅供養」を実践する際、念珠は仏教僧侶が読経中に回数を数えることよりも、マントラの意味に集中するのに役立ちます。
チベット仏教の念珠は通常、108個の珠からなり、紐で繋がれていますが、数えやすくするために25個の場合もあります。他の珠よりも大きな師匠の珠（グルビーズ）が一つあり、マントラの開始と終了の印として機能します。
材質は様々です。チベット仏教では、菩提樹の種で作られた念珠がより一般的に使用されます。仏典によれば、仏はかつて菩提樹の下で悟りを開いたため、菩提樹の種は究極の幸福を達成するという象徴的な意味を持ちます。信者は、密教修行と顕教修行の両方において菩提念珠を使用することで、より多くの功徳を得るとされています。
ガウボックス
ガウは、チベット仏教の護符または着用可能な小型の祈りの箱です。これらの仏教法具は一般に金、銀、または銅で作られています。外側には通常、精巧な模様が刻まれており、中にはトルコ石、真珠、珊瑚、その他の宝石が象嵌されているものもあります。内部には金属や粘土で作られた仏像や経典が納められています。この祈りの箱は、悪霊を退け、家族を安全で健康に保ち、祝福された報いをもたらすのに役立つとされています。
チベットのマニ車
マニ車は、祈りのために使用されるチベットの法具の一つです。マニ車を回すことは、チベット仏教徒が功徳を積み、悪いカルマを浄化するための最良の方法です。チベットでは非常に一般的です。
主に二つのタイプがあります。一つは手回しマニ車で、金、銀、または銅で作られ、美しい模様（しばしば八吉祥）が浮き彫りにされ、六字大明呪が刻まれています。内部には経典が納められており、回転可能な軸が備わっています。マニ車を一回回すことは、一度真言を唱えるのと同じ功徳があるとされます。もう一つは、チベットの寺院に一列に並べて設置された連続マニ車で、木と金属で作られています。輪体の外側には最も一般的に「オム・マニ・ペメ・フム」のマントラが書かれており、内部には仏典が納められています。チベット仏教の伝統によれば、この円筒を一回回すごとに、マントラを口で一回唱えるのと同じ功徳効果があるとされています。
チベットのバターランプ
バターランプは、伝統的に精製したヤクのバターを燃料とするランプです。チベット仏教で供物として捧げられる法具の一つです。
チベットの寺院の顕著な特徴の一つは、絶えず灯されているバターランプです。チベット仏教徒はバターランプを心の灯りと見なし、非常に重要な地位にあると考えています。それらは暗闇を追い払い、世界の物質を光明へと転換すると信じられています。燃えるランプは視覚の障害や無知を取り除き、仏教徒が智慧の心を得て、世界の暗闇の中で決して迷うことがないようにするとされています。
チベットの寺院に加えて、普通のチベット人の家庭でも絶えず灯されているバターランプを見ることができます。チベット人が僧侶を招いて家族のために読経をしてもらったり、亡くなった親族のために祈ったりする際には、家で数本から数百本のバターランプを灯します。仏前でバターランプを供えることで、高齢者の健康長寿、子供たちの吉祥と平穏、そして家族全員の幸福を祈願し、その報いを得ることができるとされています。