カム
カムは伝統的なチベット文化に由来する地域で、ウー・ツァン地域やアムド地域とよく比較されます。カム地区は四川省、チベット自治区、雲南省、青海省の一部を含んでいます。カム地域の住民はカンパと呼ばれ、チベット語のカム方言を話します。カンパは代々この地域に暮らしてきました。高山、深い谷、河川という厳しい自然環境は、カンパのたくましくて率直な性格を形作っただけでなく、遠い山々の外で商売をするという彼らの伝統や習慣も育みました。この記事では、カムの地理、景観、カンパの文化や習慣についてお話しします。
カム・チベット族
カムは中国にある三つのチベット人居住地域の一つで、面積は250万平方キロメートル、チベット人の人口は540万人以上です。カム・チベット族は、唐の時代以来、漢文化と吐蕃文化の融合と同化を基盤として形成されました。彼らは基本的に現地の元々のディー族、チャン族の要素を基盤とし、漢族、モンゴル族、ナシ族などの他の民族を加えたものです。しかし、カムがウー・ツァンの中心地域から遠く、その領土が山や谷でいっぱいであるため、地域全体とウー・ツァン地域との間、および地域内での交流は大きく制限されています。そのため、吐蕃文化とカムとの統合の度合いは、徹底的でもバランスが取れているわけでもありません。その結果、カム・チベット族はより多くの歴史的痕跡を残しており、明確な地域的特徴を持っています：
- カンパとウー・チベット地域のチベット人との間には、体格に明らかな違いがあります。この二つは異なる民族タイプです。ウー・チベット人は短頭で、顔が広く、身長が低いです。カンパタイプは、別名チベット戦士とも呼ばれ、長頭で、顔が狭く、身長が高いです。多くのカンパの男性は腰にナイフや体箱などの品を持ち、黒または赤の絹糸で「英雄の房」を髪に結び付けていて、とても勇敢に見えます。
- カンパには「ムヤ」、「ブッバ」、「ユートン」、「チョユ」、「ザバ」、「プミ」、「ナムリ」、「ルル」など、様々なグループが存在します。
- カム・チベット族の中には、今でも多くの言語分岐があり、中には一つの県内で複数の言語が存在するものもあります。カムの伝統的な言語のほとんどはチベット語であり、これは三つの方言に分けられます：ウー・ツァン方言（つまりラサ方言）、カム方言（デゲ方言、チャムド方言）、そしてアムド方言です。異なるチベット方言の発音は異なるため、対話はやや困難です。しかし、チベット語が古代チベット語の音標文字で綴られ、方言の発音とともに変化しないため、チベット語の書き言葉は依然として同じ方法で書かれています。
一言で言えば、カンパはユニークで特徴的であり、チベット文化の重要な一部です。「宗教の領土はウー・ツァン、馬の領土はアムド、人の領土はカム」という言葉があります。チベットの民謡のことわざには、もっと生き生きとした率直な表現があります：「最高の宗教はウー・ツァンから、最高の人はカムから、最高の馬はアムドから来る」というものです。この一文は、カンパの特徴と本質を簡潔に表しています。
四川地域のカム
四川カム地域はカムの核心地域であり、中国で二番目に大きなチベット地域です。四川省の西部と北西部に位置し、ガルツェ・チベット族自治州、アバ・チベット族チャン族自治州、ムリ・チベット族自治県を含みます。全部で32の県があり、面積は約249,800平方キロメートルです。
ンガワ・チベット族（アバ）・チャン族自治州
この州の面積は83,002平方キロメートルで、人口は930,100人、チベット人の人口は約55％です。アバ州には広大な草原があり、四川省の主要な牧畜地域です。自然生態系と観光資源が豊富で、黄龍、九寨溝、四姑娘山などの有名な国立景勝地があります。また、ジャイアントパンダの重要な保護基地である臥龍自然保護区もあります。
雪山
四姑娘山は、四川カム地区の有名な雪山です。それは、長年雪と氷に覆われた四つの連続した峰から成り、まるで頭に白い薄絹をかぶった四人の美しい少女が、二つの銀河の間に立っているかのようです。伝説によると、四人の少女は愛するパンダを守るために凶暴な怪物と勇敢に戦い、ついには山になったと言われています。それが四姑娘山です。四川の人々から聖なる山として崇められています。
チベット仏塔
カム全域で、無数の単一のチベット仏塔や仏塔群を見ることができます。これはカム地域の特徴の一つです。仏塔を建てることは徳を積む行為です。
ガルツェ・チベット族自治州
ガルツェ・チベット族自治州は、四川カム地域の西部に位置しています。面積は153,000平方キロメートルで、人口は119万9千人です。中国で二番目に大きなチベット地域であり、カムの核心地域です。住民は主にチベット人で、78.4％を占め、他の24の民族が州内に散在しています。州都である康定は、歌「康定情歌」で国内外に有名で、ラブソングの故郷として知られています。チベット人は主にカム方言（チベット語の三つの主要方言の一つ）を使用します。ここに来ると、ゴルジョウダンス、シエンズダンス、足踏み、民謡、乗馬やバター茶を飲むなどのユニークな民俗娯楽活動を体験できます。また、海螺溝景勝地、康定木雅聖地観光景勝地、泸定県の泸定橋観光景勝地、丹巴県の甲居蔵寨観光景勝地、そして稻城亜丁景勝地もあります。
チベット寺院
海抜3880メートルにある沖古寺は、亜丁村に位置しています。それは古い建物で、世界から隔絶されています。経典の朗読の声や法の音が静かな谷に響くたびに、この場所はより神聖で神秘的なものになります。1928年、アメリカの探検家ロックが亜丁に調査に来たとき、彼は沖古寺に三日間滞在しました。寺院の小さな窓から、ロック氏は峡谷に沿って月明かりの下の静かな亜丁村を見渡しました—これは、ヒルトンが描いたシャングリラの美しいブルームーンバレーの原型であると言われています。
ムリ・チベット族自治県
木里は四川省の南西端に位置し、面積は13,000平方キロメートル。木里県は中国に2つしかないチベット族自治県の一つで、総人口は13万人です。県の平均標高は3100メートル。住民はチベット仏教のゲルク派を信仰しています。この県の特徴は、北から南へ流れる3つの川、水洛河、理塘河、雅礱江によって形成された峡谷です。雅礱江は巨大な峡谷を刻みながら長江に流れ込みます。
チベットのカム地域
チベットのカム地域はチベット地域の南東部に位置し、チャムド市とナクチュの東部3県（比如県、巴青県、索県など）を含みます。チベット・カム地域の面積は137,000平方キロメートルで、チベット族の人口は76万人（全体の95％を占める）。チャムドはカム文化の発祥地です。生活地域や社会交流の要因から、古来よりチベットのカンパ人は、青海省や甘粛省からの黄河文化、四川省や重慶市からの巴蜀文化や長江文化、さらには白族、イ族、ナシ族、リス族など多民族の文化の精髄を受け入れ、自らの文化に融合させてきました。言語、衣服、宗教、民俗、住居建築、民俗文化などの面において、他のチベット地域文化とは明らかに異なる特別な表現を持っています。カムの女性の衣装は優雅さと気品で有名で、頭飾り、胸飾り、背飾り、腰飾りなどを備え、質素で荘厳な印象を与えます。
岩石崇拝
カンパは石を崇拝します。チベットのチャムドでは、カンパは白い石が神々に代わって家族、田畑、作物を守ってくれると信じています。そびえ立つ大きな白い岩は女神の化身です。チベット地域の山や谷、村の道端に点在するマニ石は、チベットの山岳崇拝と石崇拝の顕著な現れであり、明らかな遺跡でもあります。
青海のカム：玉樹チベット族自治州
玉樹チベット族自治州（略称：玉樹州）は、カム地域の北部、青海省南西部の青藏高原の奥地にある三江源（長江、黄河、瀾滄江）に位置します。総面積は267,000平方キロメートルで、チベット族の人口は36万5千人（総人口の97％を占める）。青海の広大なチベット地域は「アムド」地域として知られていますが、玉樹は長い間、四川西部やチベットのチャムド地域と密接な関係を持ち、「カム」地域として知られています。カムは優雅で奔放、力強く力強い歌と踊りで有名で、特に玉樹の踊りは際立っています。伝説によれば、文成公主が青海に到着した際、花婿の一行の中に玉樹からの歌と踊りの一団がいたと言われています。チベットへ通じる古代の唐蕃古道沿いには、チベット仏教を中心とした192の僧院があり、宗教色が強く、有名な観光スポットとして文成公主寺があります。玉樹の民俗は独特の魅力にあふれており、盛大な競馬祭りとカム芸術祭が毎年7月と8月に開催されます。
チベット仏教の祈りの旗
祈りの旗は、幸運と繁栄をもたらし、災難から守ってくれる仏教の神聖な品です。カムではどこでも見ることができます。
雲南のカム：迪慶チベット族自治州（デチェン）
雲南のカム地域は、雲南省の北西部、雲南、チベット、四川の境界に位置します。総面積は23,870平方キロメートル。チベット族の人口は13万人以上で、総人口の33％を占めます。ディチンはチベット語で「吉祥の場所」を意味します。歴史的に、ディチンは西南部の「茶馬古道」の重要な通路であり、東部チベット地域における重要な物資集散地と交易中継地点であり、チベットへの出入り口でもありました。ここの地形は独特で、メイリ雪山、山の湖、現代氷河、そしてシャングリラのような美しい草原があります。イギリス人作家ジェームズ・ヒルトンは小説『失われた地平線』の中で、雲南のシャングリラを、東洋の山々の奥にある永遠に平和で静かな場所として描いています。
チベット仏教寺院
ガンデン・スムツェリン寺は、雲南のカム地域で最大のチベット仏教寺院です。四川と雲南におけるチベット仏教ゲルク派の中心地として認められています。寺院は5階建ての城郭風建築で、その豊富な宝物から美術館としての側面も持っています。
カンパの習慣
食事
牧畜地域では、牛肉、羊肉、乳製品、ライスケーキ、小麦粉が主食で、その他に「ドルマ」（通称：人参果）などがあります。
カム北部の農業地域は、主に大麦、小麦、エンドウ豆などが中心で、ジャガイモ、牛、羊、豚肉などの乳製品も利用されます。
カム南部の農業地域では、大麦と小麦が主食で、トウモロコシ、小麦、ジャガイモ、牛、羊、豚肉などが食べられます。
カム東部の農業地域では、トウモロコシ、ソバ、大豆、インゲン豆、ジャガイモなどが主食です。肉類は主に豚肉と羊肉で、鹿、シカ、カモシカ、イノシシ、キジなどの野生動物も豊富にいます。鶏、アヒル、卵を飼育する人はほとんどいません。大渡河地域のカム人は魚、野菜、果物を食べます。野菜はカブ、ラディッシュ、ハスなどです。
牧畜地域では、ギーと牛・羊の脂身油が主な食用油で、植物油は基本的に使用しません。農業地域では、豚の脂肪と豚の脂身油が中心で、ギーも使われ、クルミ、菜種、ピーナッツなどの植物油が補助的・調整的に少量使用されます。1940年代以降、食用植物油（菜種油）が徐々に普及し、現在では主要な食用油の一つになっています。
結婚
多くの若い男女は自由恋愛です。両親や友人は基本的に干渉しません。求婚の方法は露骨なものから曖昧なものまであり、人や場所によって異なります。例えば、稻城県では、チベット人の男性と女性が婚約する前に、通常、生き仏に占ってもらい、干支の相性を見てから結婚を決めることがあります。婚約後は、金品やカタを交換します。結婚式では伝統的な儀式が行われ、とても賑やかです。
葬儀
チベット人には、亡くなった後の葬送方法が五つあります。葬送の形式は、主に故人の経済的・社会的地位によって決まります。最も荘厳なのが塔葬、次が火葬です。鳥葬は「天国」に昇るという幻想を支えています。鳥葬の儀式は通常、早朝に行われます。現地の民族習慣を尊重するため、地方政府は許可なく鳥葬を見物したり、ましてや無断で写真を撮ったりすることを禁じています。子どもが亡くなった場合や、病気で亡くなった人の遺体は川に流されて魚の餌となります。これを水葬と呼びます。生前に悪事を働いた人は土葬にされます。チベット人は、土葬にされた人は決して生まれ変わることができないと信じています。そのため、これが最も低い葬儀とされています。